永明延寿禅师《宗镜录》
问。唯心之旨。一分尚无。云何广说四分。
答。四分成心。千圣同禀。只为安慧菩萨。唯执自证心体一分。尚不识心。为难陀菩萨所破。乃至陈那菩萨。执有三分。体用虽具。犹阙量果。第四证。自证分。唯护法菩萨。唯识义圆。四分具足。因制唯识论十卷。西天此土。正义大行。制此论终。寻当坐蜕。乃有空中神人告众曰。护法菩萨。是贤劫千佛之中一数。
故知非十方大觉。何以圆证此心。若不达四分成心者。斯皆但念名言。罔知成心实义。体用既失。量果全无。终被心境缘拘。无由解脱。今时学者。全寡见闻。恃我解而不近明师。执己见而罔披宝藏。故兹遍录。以示后贤。莫踵前非。免有后悔。
问。唯心之旨。一分尚无。云何广说四分。
答。四分成心。千圣同禀。只为安慧菩萨。唯执自证心体一分。尚不识心。为难陀菩萨所破。乃至陈那菩萨。执有三分。体用虽具。犹阙量果。第四证。自证分。唯护法菩萨。唯识义圆。四分具足。因制唯识论十卷。西天此土。正义大行。制此论终。寻当坐蜕。乃有空中神人告众曰。护法菩萨。是贤劫千佛之中一数。
故知非十方大觉。何以圆证此心。若不达四分成心者。斯皆但念名言。罔知成心实义。体用既失。量果全无。终被心境缘拘。无由解脱。今时学者。全寡见闻。恃我解而不近明师。执己见而罔披宝藏。故兹遍录。以示后贤。莫踵前非。免有后悔。
【每日供养】
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,阿弥陀佛像,观世音菩萨像,地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,阿弥陀佛像,观世音菩萨像,地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
观无量寿佛经疏 :疏【一从上品下生者已下。总举位名。即是大乘下善凡夫人也。】大乘心量,诸位记住我这里讲得比较清楚、比较明白,清净心、真诚心,这个清净跟真诚非常重要,对佛菩萨、对一切众生恭敬心,有这个心那就是大乘心,你的一切言行就叫大乘行。行善有上中下三等,你行的是『下善』。行善这三等从哪里分?从利益众生分。如果你行的善是真正利益广大众生,那这是大善。如果是利益这一世还能够利益到后世,那是真正的大善;能利益现前不能利益后世,那这个善就是中善;如果这个善行只局限这一个地区,这个善就是小善。
你的善心、善行愈大愈好。也许我们的想像当中,我是很想修大善、大行,我没有力量,你这样想就错了。行,尽心尽力就叫圆满行,我今天力量只能够拿出十块钱、一百块钱,那你的功德就圆满。你有能力拿一万块钱,只拿一百块钱,你的功德就不圆满。尽心尽力就是圆满功德;换句话说,这圆满功德原来是人人可以修的。不见得有钱有势的人才能修大功德,反而没有钱没有势的所修学的功德,比那有钱有势的更容易圆满。心量要大,影响要深远,这就叫大行、大善。
你的善心、善行愈大愈好。也许我们的想像当中,我是很想修大善、大行,我没有力量,你这样想就错了。行,尽心尽力就叫圆满行,我今天力量只能够拿出十块钱、一百块钱,那你的功德就圆满。你有能力拿一万块钱,只拿一百块钱,你的功德就不圆满。尽心尽力就是圆满功德;换句话说,这圆满功德原来是人人可以修的。不见得有钱有势的人才能修大功德,反而没有钱没有势的所修学的功德,比那有钱有势的更容易圆满。心量要大,影响要深远,这就叫大行、大善。
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