《气脉养生.——道简》
道之简,自然如是。
道之初,本心如是。
道之道,始终如是。
万物皆在之间,其中生灭。
得一,化而幻乎;知一,幻而观乎;了一,所悟之门必然。如真,如善,如美。而生一,二,三。而灭三,二,一。而空空入道,应之,人天合一,万物同载,一体开合。
法界诸法,空相所示,实则九九归一。然难入其内中,随缘惜缘。茫茫大千,真机如是。太上与共,无形无相,声色俱厉,无味无息,动静相宜,无心无念,阴阳相济,化神分身,无极无影,去留无物无欲无求无阻。
虚空行者,清水无邪,香满华庭,太上之铭,清之为本!
——气脉养生,道赋
道之简,自然如是。
道之初,本心如是。
道之道,始终如是。
万物皆在之间,其中生灭。
得一,化而幻乎;知一,幻而观乎;了一,所悟之门必然。如真,如善,如美。而生一,二,三。而灭三,二,一。而空空入道,应之,人天合一,万物同载,一体开合。
法界诸法,空相所示,实则九九归一。然难入其内中,随缘惜缘。茫茫大千,真机如是。太上与共,无形无相,声色俱厉,无味无息,动静相宜,无心无念,阴阳相济,化神分身,无极无影,去留无物无欲无求无阻。
虚空行者,清水无邪,香满华庭,太上之铭,清之为本!
——气脉养生,道赋
《疾病修持歌》戈仓巴大师
法主师尊如是云:
身体生起疾病时,
往昔殴他之果报,
如今时至悉成熟。
为尽种种诸恶业,
无需因病召医生,
不为驱魔修经忏,
应转疾病为道用。
故莫视病为过患,
病能净障生功德,
是增了悟之大力,
若生疾病极欢喜。
应当如是而修持:
犹如我今之罹病,
受苦众生甚可怜。
如是思维频修持。
愿以我罹此病痛,
令遍虚空诸众生,
疾病痛苦悉清净。
如是再再行祈愿。
随后直观此疾病,
形状颜色诸实法,
疾病非以如是存,
实乃空性任运成,
如是知已原处解。
设若再生疾病时,
敬慕祈请圣师尊:
转为道用祈加持,
不行破立祈加持,
成我助伴祈加持。
如是猛烈深祈请。
再次直观此疾病,
先前不存之此病,
之后岂能转为存?
于非存中松缓住,
疾病展现为法身。
法主师尊如是云:
身体生起疾病时,
往昔殴他之果报,
如今时至悉成熟。
为尽种种诸恶业,
无需因病召医生,
不为驱魔修经忏,
应转疾病为道用。
故莫视病为过患,
病能净障生功德,
是增了悟之大力,
若生疾病极欢喜。
应当如是而修持:
犹如我今之罹病,
受苦众生甚可怜。
如是思维频修持。
愿以我罹此病痛,
令遍虚空诸众生,
疾病痛苦悉清净。
如是再再行祈愿。
随后直观此疾病,
形状颜色诸实法,
疾病非以如是存,
实乃空性任运成,
如是知已原处解。
设若再生疾病时,
敬慕祈请圣师尊:
转为道用祈加持,
不行破立祈加持,
成我助伴祈加持。
如是猛烈深祈请。
再次直观此疾病,
先前不存之此病,
之后岂能转为存?
于非存中松缓住,
疾病展现为法身。
《疾病修持歌》戈仓巴大师
法主师尊如是云:
身体生起疾病时,
往昔殴他之果报,
如今时至悉成熟。
为尽种种诸恶业,
无需因病召医生,
不为驱魔修经忏,
应转疾病为道用。
故莫视病为过患,
病能净障生功德,
是增了悟之大力,
若生疾病极欢喜。
应当如是而修持:
犹如我今之罹病,
受苦众生甚可怜。
如是思维频修持。
愿以我罹此病痛,
令遍虚空诸众生,
疾病痛苦悉清净。
如是再再行祈愿。
随后直观此疾病,
形状颜色诸实法,
疾病非以如是存,
实乃空性任运成,
如是知已原处解。
设若再生疾病时,
敬慕祈请圣师尊:
转为道用祈加持,
不行破立祈加持,
成我助伴祈加持。
如是猛烈深祈请。
再次直观此疾病,
先前不存之此病,
之后岂能转为存?
于非存中松缓住,
疾病展现为法身。
法主师尊如是云:
身体生起疾病时,
往昔殴他之果报,
如今时至悉成熟。
为尽种种诸恶业,
无需因病召医生,
不为驱魔修经忏,
应转疾病为道用。
故莫视病为过患,
病能净障生功德,
是增了悟之大力,
若生疾病极欢喜。
应当如是而修持:
犹如我今之罹病,
受苦众生甚可怜。
如是思维频修持。
愿以我罹此病痛,
令遍虚空诸众生,
疾病痛苦悉清净。
如是再再行祈愿。
随后直观此疾病,
形状颜色诸实法,
疾病非以如是存,
实乃空性任运成,
如是知已原处解。
设若再生疾病时,
敬慕祈请圣师尊:
转为道用祈加持,
不行破立祈加持,
成我助伴祈加持。
如是猛烈深祈请。
再次直观此疾病,
先前不存之此病,
之后岂能转为存?
于非存中松缓住,
疾病展现为法身。
✋热门推荐