一盏茶，一卷书，
一幽室，
静度着简单的春秋。
远离浮华，
把点滴心音吐纳。
空山鸟语，
松竹古寺，
溪泉飞瀑，
作壁上观。
神游其中，
乐而忘返。
不求留名于世，
但求无惊，
无扰，有一颗净心。
久未闻细雨润石阶，
幽径湿滑渐入深山处。
密林空谷何觅足音，
菩提树下自有佛语禅心，
白水古岩。
修一颗自在心，
宠辱不惊，
静看世间花开花落；
去留无意，
漫随天外云卷云舒。
无念则静，
静能养生，
静能开悟，
静能生慧，
静能明道。
心静则清，
心清则明，
心明则灵，
心灵则聪慧清醒。
心若无尘，清风自来。
一念心清净，
处处莲花开。
在浮华的尘世，
独辟一隅心灵的桃源，
这是灵魂的归处，
让自己的心在这里栖息，
从此岁月静好，
也无风雨也无晴。
古琴禅曲《一念心清净》
心若无尘，清风自来
一幽室，
静度着简单的春秋。
远离浮华，
把点滴心音吐纳。
空山鸟语，
松竹古寺，
溪泉飞瀑，
作壁上观。
神游其中，
乐而忘返。
不求留名于世，
但求无惊，
无扰，有一颗净心。
久未闻细雨润石阶，
幽径湿滑渐入深山处。
密林空谷何觅足音，
菩提树下自有佛语禅心，
白水古岩。
修一颗自在心，
宠辱不惊，
静看世间花开花落；
去留无意，
漫随天外云卷云舒。
无念则静，
静能养生，
静能开悟，
静能生慧，
静能明道。
心静则清，
心清则明，
心明则灵，
心灵则聪慧清醒。
心若无尘，清风自来。
一念心清净，
处处莲花开。
在浮华的尘世，
独辟一隅心灵的桃源，
这是灵魂的归处，
让自己的心在这里栖息，
从此岁月静好，
也无风雨也无晴。
古琴禅曲《一念心清净》
心若无尘，清风自来
高僧虚云禅师观心法要珍贵开示:
1、什么叫“话头”?“话”就是说话,“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前就是话头。所谓话头，即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际，叫做不生；不掉举、不昏沉、不着静、不落空，叫做不灭。时时刻刻、单单的的，一念回光返照这不生不灭，就叫做看话头。
2、若是参禅看话头，就看念佛是谁?你自己默念几声阿弥陀佛，看这念佛的是谁?这一念是从何处起的?当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。若是从我身或口起，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢?当知此一念是从我心起的。即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念......行住坐卧都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲，得大安乐。
3、行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此画夜六时，行住坐卧，如如不动。日久功深，见性成佛，苦厄度尽。
4、老参的难易如何?所谓老参，是指亲见过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功不感辛苦。老参上座的难处，就是在此“自在明白”当中停住了，中止化城，不到宝所。能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想依然牢固。所用功夫，如冷水泡石头，不起作用，久之也就疲懈下去，终于不能得果起用。老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，于百尺竿头再迈进。
5、有的看拖死尸的是谁?有的看父母未生前，如何是我的本来面目?晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁?看持咒的是谁?看拜佛的是谁?看吃饭的是谁?看穿衣的是谁?看走路的是谁?看睡觉的是谁?都是一个样。谁字下的答案，就是心。话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心起，心是万法之头。其实话头，即是念头。念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。由此你我知道，看话头就是观心。父母未生之前的本来面目，就是心。看父母未生以前的本来面目，就是观心；性即是心，“反闻闻自性”即是反观观自心；“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即是观；心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观。所以说，看话头，或者是说看念佛是谁?就是观心。
1、什么叫“话头”?“话”就是说话,“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前就是话头。所谓话头，即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际，叫做不生；不掉举、不昏沉、不着静、不落空，叫做不灭。时时刻刻、单单的的，一念回光返照这不生不灭，就叫做看话头。
2、若是参禅看话头，就看念佛是谁?你自己默念几声阿弥陀佛，看这念佛的是谁?这一念是从何处起的?当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。若是从我身或口起，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢?当知此一念是从我心起的。即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念......行住坐卧都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲，得大安乐。
3、行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此画夜六时，行住坐卧，如如不动。日久功深，见性成佛，苦厄度尽。
4、老参的难易如何?所谓老参，是指亲见过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功不感辛苦。老参上座的难处，就是在此“自在明白”当中停住了，中止化城，不到宝所。能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想依然牢固。所用功夫，如冷水泡石头，不起作用，久之也就疲懈下去，终于不能得果起用。老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，于百尺竿头再迈进。
5、有的看拖死尸的是谁?有的看父母未生前，如何是我的本来面目?晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁?看持咒的是谁?看拜佛的是谁?看吃饭的是谁?看穿衣的是谁?看走路的是谁?看睡觉的是谁?都是一个样。谁字下的答案，就是心。话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心起，心是万法之头。其实话头，即是念头。念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。由此你我知道，看话头就是观心。父母未生之前的本来面目，就是心。看父母未生以前的本来面目，就是观心；性即是心，“反闻闻自性”即是反观观自心；“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即是观；心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观。所以说，看话头，或者是说看念佛是谁?就是观心。
从前有个骗子，行骗多年，不少富豪商贾、达官贵人都被他骗过。有一天，他突然金盆洗手，当起了和尚，和一青楼女子共同修行。10年后，两人双双修成正果。
骗子名叫贝喜，骗术非常精明，靠着行骗养活了一大家子人，还收了一个叫柱子的徒弟。
一天，贝喜来到徽州，走在街上，忽然听到当铺老板说：“那个贝喜的骗术不过是些小伎俩，他若遇到我，任他有什么骗术都会被我揭穿。”
贝喜一听，好大的口气，随后就想了一条计策，教训一下老板。
两天后，有个人拿着十两黄金走进当铺，当了50两银子。
那人刚走，旁边有个当首饰的人就说道：“你再仔细看看这些黄金吧，真假我不知道，但那个当黄金的人我认得，是个骗子。”
老板拿着黄金看了又看，并没看出什么蹊跷，就把黄金递给那当首饰的人：“我看不出来，你看有什么问题吗？”
当首饰的人接过来，走到明亮的地方一看，哈哈大笑：“这黄金顶多值八两。”
老板赶紧又接过来，在柜台上磨了又磨，才发现这是一块镀了金的黄铜。
老板气得跺脚骂街，可骗子已经走远了。
当首饰的人说：“我知道他在哪，你给我5两银子的报酬，我保证抓到他。”
老板赶紧给了当首饰的人五两银子，随后拿着假黄金跟着他出去了。
两人来到一处茶馆，发现骗子正在里面跟几个朋友一起喝茶。
老板想要冲进去抓人。当首饰的人却说：“他们人多，万一把你的假黄金抢走了，你就没证据了。不如你把假黄金给我，然后你再冲进去抓人，把人抓住后再叫我进来。”
老板照办了。可冲进去抓到人后，大喊一声，却不见那当首饰的人进来。
骗子嚷道：“你被人骗了黄金，反倒赖我！我不当了，你把黄金还给我！不然咱们公堂见！”
老板手里哪有黄金了？没办法，只好认栽又给了骗子50两银子。
实际上那个当黄金的人就是贝喜的徒弟柱子，而那个当首饰的人正是贝喜。
贝喜让柱子拿真黄金去当，然后贝喜再用言语激起老板的疑心。贝喜在验证黄金时，故意用假黄金掉了包，等和老板一起到茶馆时，又将假黄金骗了回来。
整个过程天衣无缝，让人防不胜防。
除了骗财，贝喜还会骗色。
只要得了钱，贝喜就去逛青楼，恨不得每个花魁都与他有来往。他也舍得给花魁们花钱，动不动就是上千两银子。如此以来，花魁们的芳心也就被骗走了。所有花魁都把贝喜当做自己的如意郎君，想尽办法地要跟他在一起。
然而，贝喜每到一个地方都会改名更姓，有时甚至会易容，所以花魁们找也找不着他。
可谁知道，骗商人、骗花魁也就罢了，贝喜竟然连官员也敢骗。
离家三百里的澄松县，即将新上任一位县令，只是路途遥远，那位县令还没有到任。
贝喜得知后，想办法搞来了一套官服，冒充县令的身份，大摇大摆地去了澄松县。
乡绅们纷纷来拜见，却都未能识破。贝喜趁机说道：“刚当上县令，手头有点紧啊，老家的一笔外债还没还清呢。”
乡绅们为了讨好县令，纷纷跑回家里拿钱，每个人都生怕自己比别人拿得少。短短5天的时间，贝喜竟然骗得了上万两白银。
贝喜见好就收，将所有的银子置换成银票，就带着跑路了。
刚跑出去50多里地，一张大网就落在了贝喜身上。接着几个身高马大的壮汉就围了上来。
贝喜吃了一惊，心中暗叫：不好，难不成是那些乡绅们识破了骗局，派人追来了？
然而壮汉们并未伤害贝喜，只是把一位貌美如花的女子带到贝喜面前。
贝喜看女子有些眼熟，就问：“你是谁？为什么来找我？”
女子却扑通一下给贝喜跪下了：“我丈夫赌钱输了，把我卖到了青楼。幸好不久后遇到了你，我才没有去寻死。你是第一个对我好的人，求你为我赎身吧。”
贝喜舒了一口气：“我当是什么大事呢！这有何难？”随后便取出几张银票，为女子赎了身。
谁料女子又提出一个请求：嫁给贝喜。
贝喜散漫惯了，不愿意有妻子，就拒绝了女子。但他没想到，女子默默地走进里屋，半响出来后，竟已经落发为尼。
贝喜吃了一惊，自己行骗一辈子，却没想到有人竟然对自己有如此真情。行骗可以骗来财富，骗来权利，但却骗不来真情，倘若自己辜负了这女子的真情，自己就算再富有，也是一无所有。
于是，贝喜出巨资买了一处大宅院，将宅院的右半部分改为尼姑庵，让女子在庵内静心修行，还给女子起了法号，叫做静莲。左半部分改为寺庙，院中的归止楼也改为了归正楼。贝荣还给自己起了法号叫归正，意为改邪归正，不再做行骗之事。
10年后，两只仙鹤从西天飞来，将他们驮在背上，越飞越高，消失不见。
故事改编自《十二楼》。一个街头骗子，一个青楼女子，猛然回头，改邪归正，最后双双修成正果。由此可见，浪子回头金不换。弃恶从善，任何时候都不算晚。正所谓“放下屠刀，立地成佛”。
骗子名叫贝喜，骗术非常精明，靠着行骗养活了一大家子人，还收了一个叫柱子的徒弟。
一天，贝喜来到徽州，走在街上，忽然听到当铺老板说：“那个贝喜的骗术不过是些小伎俩，他若遇到我，任他有什么骗术都会被我揭穿。”
贝喜一听，好大的口气，随后就想了一条计策，教训一下老板。
两天后，有个人拿着十两黄金走进当铺，当了50两银子。
那人刚走，旁边有个当首饰的人就说道：“你再仔细看看这些黄金吧，真假我不知道，但那个当黄金的人我认得，是个骗子。”
老板拿着黄金看了又看，并没看出什么蹊跷，就把黄金递给那当首饰的人：“我看不出来，你看有什么问题吗？”
当首饰的人接过来，走到明亮的地方一看，哈哈大笑：“这黄金顶多值八两。”
老板赶紧又接过来，在柜台上磨了又磨，才发现这是一块镀了金的黄铜。
老板气得跺脚骂街，可骗子已经走远了。
当首饰的人说：“我知道他在哪，你给我5两银子的报酬，我保证抓到他。”
老板赶紧给了当首饰的人五两银子，随后拿着假黄金跟着他出去了。
两人来到一处茶馆，发现骗子正在里面跟几个朋友一起喝茶。
老板想要冲进去抓人。当首饰的人却说：“他们人多，万一把你的假黄金抢走了，你就没证据了。不如你把假黄金给我，然后你再冲进去抓人，把人抓住后再叫我进来。”
老板照办了。可冲进去抓到人后，大喊一声，却不见那当首饰的人进来。
骗子嚷道：“你被人骗了黄金，反倒赖我！我不当了，你把黄金还给我！不然咱们公堂见！”
老板手里哪有黄金了？没办法，只好认栽又给了骗子50两银子。
实际上那个当黄金的人就是贝喜的徒弟柱子，而那个当首饰的人正是贝喜。
贝喜让柱子拿真黄金去当，然后贝喜再用言语激起老板的疑心。贝喜在验证黄金时，故意用假黄金掉了包，等和老板一起到茶馆时，又将假黄金骗了回来。
整个过程天衣无缝，让人防不胜防。
除了骗财，贝喜还会骗色。
只要得了钱，贝喜就去逛青楼，恨不得每个花魁都与他有来往。他也舍得给花魁们花钱，动不动就是上千两银子。如此以来，花魁们的芳心也就被骗走了。所有花魁都把贝喜当做自己的如意郎君，想尽办法地要跟他在一起。
然而，贝喜每到一个地方都会改名更姓，有时甚至会易容，所以花魁们找也找不着他。
可谁知道，骗商人、骗花魁也就罢了，贝喜竟然连官员也敢骗。
离家三百里的澄松县，即将新上任一位县令，只是路途遥远，那位县令还没有到任。
贝喜得知后，想办法搞来了一套官服，冒充县令的身份，大摇大摆地去了澄松县。
乡绅们纷纷来拜见，却都未能识破。贝喜趁机说道：“刚当上县令，手头有点紧啊，老家的一笔外债还没还清呢。”
乡绅们为了讨好县令，纷纷跑回家里拿钱，每个人都生怕自己比别人拿得少。短短5天的时间，贝喜竟然骗得了上万两白银。
贝喜见好就收，将所有的银子置换成银票，就带着跑路了。
刚跑出去50多里地，一张大网就落在了贝喜身上。接着几个身高马大的壮汉就围了上来。
贝喜吃了一惊，心中暗叫：不好，难不成是那些乡绅们识破了骗局，派人追来了？
然而壮汉们并未伤害贝喜，只是把一位貌美如花的女子带到贝喜面前。
贝喜看女子有些眼熟，就问：“你是谁？为什么来找我？”
女子却扑通一下给贝喜跪下了：“我丈夫赌钱输了，把我卖到了青楼。幸好不久后遇到了你，我才没有去寻死。你是第一个对我好的人，求你为我赎身吧。”
贝喜舒了一口气：“我当是什么大事呢！这有何难？”随后便取出几张银票，为女子赎了身。
谁料女子又提出一个请求：嫁给贝喜。
贝喜散漫惯了，不愿意有妻子，就拒绝了女子。但他没想到，女子默默地走进里屋，半响出来后，竟已经落发为尼。
贝喜吃了一惊，自己行骗一辈子，却没想到有人竟然对自己有如此真情。行骗可以骗来财富，骗来权利，但却骗不来真情，倘若自己辜负了这女子的真情，自己就算再富有，也是一无所有。
于是，贝喜出巨资买了一处大宅院，将宅院的右半部分改为尼姑庵，让女子在庵内静心修行，还给女子起了法号，叫做静莲。左半部分改为寺庙，院中的归止楼也改为了归正楼。贝荣还给自己起了法号叫归正，意为改邪归正，不再做行骗之事。
10年后，两只仙鹤从西天飞来，将他们驮在背上，越飞越高，消失不见。
故事改编自《十二楼》。一个街头骗子，一个青楼女子，猛然回头，改邪归正，最后双双修成正果。由此可见，浪子回头金不换。弃恶从善，任何时候都不算晚。正所谓“放下屠刀，立地成佛”。
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