尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。

救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。

阿难问言。九横云何。

救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。

二者横被王法之所诛戮。

三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。

四者横为火焚。

五者横为水溺。

六者横为种种恶兽所啖。

七者横堕山崖。

八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。

九者饥渴所困不得饮食而便横死。

是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。

《药师经》

尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。

救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。

阿难问言。九横云何。

救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。

二者横被王法之所诛戮。

三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。

四者横为火焚。

五者横为水溺。

六者横为种种恶兽所啖。

七者横堕山崖。

八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。

九者饥渴所困不得饮食而便横死。

是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。

《药师经》

【滦阳消夏录一】
●胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解。
【译文】送猪赎冤
御史胡牧亭说：＂他的家乡有人喂养了一头猪，见到邻居老翁就怒睁双目，狂吼凶奔要咬他，见到别人却不是这样。老翁起初很恼火，想买此猪吃它的肉；不久若有所悟，说：“这大概就是佛经上所说的夙冤吧！世上没有解不开的冤仇。＂于是用优厚价格将猪赎买出来，送往佛寺作为长生猪喂养。
后来这头猪再见到老翁，抿着耳朵前来近，不再有以往那种凶态。我曾见过孙重画的应真道士伏虎的图像，上面有巴西人李衍的题诗：＂至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸯。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。＂可以作为这件事情的注解