#自然阅读# [微风]#每日一善# 你如果想念一个人就会变成微风，轻轻掠过他的身边。就算他感觉不到，可这就是你全部的努力。人生就是这样子，每个人都变成各自想念的风。——张嘉佳
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗?”——张爱玲
星星，是月亮挥洒的泪滴；月亮是太阳沉重的哀伤。
——汪国真
现在执着追求的事 将来必定有一天变成不重要的 机器熊猫说 能带走的只有回忆 我觉得 回忆只是在当下影响我们的感受带不走也留不下 ——安东尼 《橙》
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗?”——张爱玲
星星，是月亮挥洒的泪滴；月亮是太阳沉重的哀伤。
——汪国真
现在执着追求的事 将来必定有一天变成不重要的 机器熊猫说 能带走的只有回忆 我觉得 回忆只是在当下影响我们的感受带不走也留不下 ——安东尼 《橙》
#电视剧知否知否应是绿肥红瘦#
知否女子图鉴：明兰的处世哲学
通透是所有追剧的观众给予明兰这个角色的形容。
《知否》作为一部家庭剧，更多体现的是家中每一个人的模样。有肆无忌惮横行的人，就有小心翼翼过日子的人。有直爽大咧的性格，就有城府深沉的小人。一个家庭就如同一个小社会，在这个社会中，看似林小娘站立在人生金字塔顶端，实则只是片刻的得意，风一吹便摇摇欲坠了。真正的高人，是盛明兰。明兰深知自己的处境，明兰并非大娘子所生，也就是不被重视的庶女。更何况父亲不疼、母亲早逝，只得在祖母膝下成长。这样的处境，明兰深谙自己做事、说话的度。这一点，从开始便是能够窥探一二的。
明兰在路边打瞌睡，小公爷走过来戏耍对方，结果醒来后的明兰斥责小桃为什么不提前告知她。小桃笨呼呼的还觉得这没什么。但明兰心里清楚的很，他知小公爷对自己的感情，更知自己的身份若与他有来往，会掀起怎样的腥风血雨。多一事不如少一事，是如兰在盛家严守的规矩。即便是自己事事都强别人一头，但装作什么都不会什么都不懂的样子才能不让别人注意到自己。并非扮猪吃老虎，而是形势大于人。
在三个女儿到前厅偷窥男子被发现的时候，墨兰倒把身上的责任卸的一干二净，如兰的性格和大娘子一般，只顾着大喊大叫为自己辩解，但殊不知盛家老爷半点话也不会听。最后的惩罚，还是让墨兰逃过去了。在祠堂中罚跪的如兰怒气冲冲的指责明兰是个「软骨头」可明兰心中明白，即便两个人的嘴舌也顶不过父亲偏袒的心，争辩若有用，父亲也不会做出这般被猪油蒙蔽了心的决定。
就拿如兰来说吧，如兰虽然心肠不坏，但是她属于小孩子脾气的类型。你看曾经有一次，如兰要给大姐姐做护膝，知道明兰的手艺好，所以就把这个“重任”交托给她。按照往常，明兰对于自己力所能及的事尽量选择答应。但这次例外，除了做护膝，还有抄书和做烤羊肉。同时兼得三个任务，任谁也无法做到啊。但如兰的脾气，若是直接拒绝，她指定大哭大闹。所以，明兰选择「打蛇打七寸」的方式，搬出来大娘子说话。即便如兰再委屈，也只能打掉牙齿往肚子里咽。
对待墨兰的方式，就是先给个巴掌，再塞颗蜜糖。如兰第一天当上管家，给大娘子请安时来迟了一些，墨兰便开始阴阳怪气的一顿嘲讽。墨兰的这屎盆子是结结实实的甩出来了，若是置之不理，怕是更让她添几分得意。所以明兰面对面地又把这屎盆子给墨兰原路送了回去。不管怎么说，墨兰都哑口无言。这是一个巴掌。再看怎么给糖。
你看，这种处事的方法，不论是放在哪个时代，都是通用的。一个人的性格不能太好，也不能太坏。但针对余家三姑娘这种蛮横无理霸道之人，以其人之道还治其人之身是最简单的方式。单看那场马球比赛就行，自己怎么犯规都是规则之内，但凡对手犯规就开始较真。用对方的话扔回去反击对方，还有比这件事更爽的吗？但对待自己的朋友，明兰绝对是抱着一颗真心。若余嫣然有难，绝不会袖手旁观。
知恩图报这一点，绝对是明兰身上的一大亮点。
应该还记得小顾廷烨帮小明兰为难产的母亲寻医的片段吧？在卫小娘临终前，特意嘱咐明兰要谢谢帮忙的顾廷烨。单是这一个小举动，自那日起，明兰就谨记在心。在顾家老爷突然离世后，顾廷烨突然成为众矢之的，而肯于他做朋友的只有盛长柏。本应该避嫌的明兰不但没有同他人一样，反而在关键时刻想起曾经的那份恩惠，雪中送炭。
不被外界流言所控制，有自己的判断，是一个成年人最需要的特质。明兰就是一个时时刻刻保持头脑清醒的人，自己永远比别人更了解顾廷烨的为人，为何要相信外面的风言风语？明兰真正想要的爱情，是天下独一份且忠贞不渝的爱情，但又不是为了爱情而失去自我的独立女性。其实在很多时候明兰对于自己的感情就有很明确的态度。
“自己做主，比什么都强”在女人都以男人为天的朝代，鲜少有女性这样想。可明兰的主义比谁都算得清，自己能够做主才不会被被人摆布。
“若亲眷不能携手共度，眼下的经营，终究是梦里黄粱”人生区区几十年，本应该享乐，一味的忍耐换不来幸福的婚姻，反而会亲手埋葬了自己的未来。
“若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成了面目可憎的疯婆子”这句话不知道戳中多少人的心窝，现在的女性，更愿意追求自己的目标，若注意力过多地放在另一半身上，只会患得患失。倒不如用闲散的时间、闲散的金钱游山玩水一趟，既增加了阅历又解锁了新地图，何乐而不为？若是看双方合不合适，便看对方的最低处，自己能否忍的下去。若是忍下去了，这一辈子再怎么样也会平稳度过；若是忍不下去，之后的婚姻也会掀起波澜。其实明兰的爱情观并非有多高明，只是说中了很多人的心。这不过是众多想要实现自我价值的女性内心的呼声，对人、对事、对待爱情，谁不想如明兰一般聪慧？独立且识得大体爱情，本来就不是一件着急的事。人生，也有很多的路口。每个人都在向着更好的自己前进，都在向着更好的未来打拼。纵然没有明兰这样的冰雪聪明，但可以把她当做个小目标啊！
cr：知乎橘子电影Movie
知否女子图鉴：明兰的处世哲学
通透是所有追剧的观众给予明兰这个角色的形容。
《知否》作为一部家庭剧，更多体现的是家中每一个人的模样。有肆无忌惮横行的人，就有小心翼翼过日子的人。有直爽大咧的性格，就有城府深沉的小人。一个家庭就如同一个小社会，在这个社会中，看似林小娘站立在人生金字塔顶端，实则只是片刻的得意，风一吹便摇摇欲坠了。真正的高人，是盛明兰。明兰深知自己的处境，明兰并非大娘子所生，也就是不被重视的庶女。更何况父亲不疼、母亲早逝，只得在祖母膝下成长。这样的处境，明兰深谙自己做事、说话的度。这一点，从开始便是能够窥探一二的。
明兰在路边打瞌睡，小公爷走过来戏耍对方，结果醒来后的明兰斥责小桃为什么不提前告知她。小桃笨呼呼的还觉得这没什么。但明兰心里清楚的很，他知小公爷对自己的感情，更知自己的身份若与他有来往，会掀起怎样的腥风血雨。多一事不如少一事，是如兰在盛家严守的规矩。即便是自己事事都强别人一头，但装作什么都不会什么都不懂的样子才能不让别人注意到自己。并非扮猪吃老虎，而是形势大于人。
在三个女儿到前厅偷窥男子被发现的时候，墨兰倒把身上的责任卸的一干二净，如兰的性格和大娘子一般，只顾着大喊大叫为自己辩解，但殊不知盛家老爷半点话也不会听。最后的惩罚，还是让墨兰逃过去了。在祠堂中罚跪的如兰怒气冲冲的指责明兰是个「软骨头」可明兰心中明白，即便两个人的嘴舌也顶不过父亲偏袒的心，争辩若有用，父亲也不会做出这般被猪油蒙蔽了心的决定。
就拿如兰来说吧，如兰虽然心肠不坏，但是她属于小孩子脾气的类型。你看曾经有一次，如兰要给大姐姐做护膝，知道明兰的手艺好，所以就把这个“重任”交托给她。按照往常，明兰对于自己力所能及的事尽量选择答应。但这次例外，除了做护膝，还有抄书和做烤羊肉。同时兼得三个任务，任谁也无法做到啊。但如兰的脾气，若是直接拒绝，她指定大哭大闹。所以，明兰选择「打蛇打七寸」的方式，搬出来大娘子说话。即便如兰再委屈，也只能打掉牙齿往肚子里咽。
对待墨兰的方式，就是先给个巴掌，再塞颗蜜糖。如兰第一天当上管家，给大娘子请安时来迟了一些，墨兰便开始阴阳怪气的一顿嘲讽。墨兰的这屎盆子是结结实实的甩出来了，若是置之不理，怕是更让她添几分得意。所以明兰面对面地又把这屎盆子给墨兰原路送了回去。不管怎么说，墨兰都哑口无言。这是一个巴掌。再看怎么给糖。
你看，这种处事的方法，不论是放在哪个时代，都是通用的。一个人的性格不能太好，也不能太坏。但针对余家三姑娘这种蛮横无理霸道之人，以其人之道还治其人之身是最简单的方式。单看那场马球比赛就行，自己怎么犯规都是规则之内，但凡对手犯规就开始较真。用对方的话扔回去反击对方，还有比这件事更爽的吗？但对待自己的朋友，明兰绝对是抱着一颗真心。若余嫣然有难，绝不会袖手旁观。
知恩图报这一点，绝对是明兰身上的一大亮点。
应该还记得小顾廷烨帮小明兰为难产的母亲寻医的片段吧？在卫小娘临终前，特意嘱咐明兰要谢谢帮忙的顾廷烨。单是这一个小举动，自那日起，明兰就谨记在心。在顾家老爷突然离世后，顾廷烨突然成为众矢之的，而肯于他做朋友的只有盛长柏。本应该避嫌的明兰不但没有同他人一样，反而在关键时刻想起曾经的那份恩惠，雪中送炭。
不被外界流言所控制，有自己的判断，是一个成年人最需要的特质。明兰就是一个时时刻刻保持头脑清醒的人，自己永远比别人更了解顾廷烨的为人，为何要相信外面的风言风语？明兰真正想要的爱情，是天下独一份且忠贞不渝的爱情，但又不是为了爱情而失去自我的独立女性。其实在很多时候明兰对于自己的感情就有很明确的态度。
“自己做主，比什么都强”在女人都以男人为天的朝代，鲜少有女性这样想。可明兰的主义比谁都算得清，自己能够做主才不会被被人摆布。
“若亲眷不能携手共度，眼下的经营，终究是梦里黄粱”人生区区几十年，本应该享乐，一味的忍耐换不来幸福的婚姻，反而会亲手埋葬了自己的未来。
“若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成了面目可憎的疯婆子”这句话不知道戳中多少人的心窝，现在的女性，更愿意追求自己的目标，若注意力过多地放在另一半身上，只会患得患失。倒不如用闲散的时间、闲散的金钱游山玩水一趟，既增加了阅历又解锁了新地图，何乐而不为？若是看双方合不合适，便看对方的最低处，自己能否忍的下去。若是忍下去了，这一辈子再怎么样也会平稳度过；若是忍不下去，之后的婚姻也会掀起波澜。其实明兰的爱情观并非有多高明，只是说中了很多人的心。这不过是众多想要实现自我价值的女性内心的呼声，对人、对事、对待爱情，谁不想如明兰一般聪慧？独立且识得大体爱情，本来就不是一件着急的事。人生，也有很多的路口。每个人都在向着更好的自己前进，都在向着更好的未来打拼。纵然没有明兰这样的冰雪聪明，但可以把她当做个小目标啊！
cr：知乎橘子电影Movie
#【快意天南】王良中国画选辑#
把笔墨“玩”转
——试析王良水墨画艺术
作者：黄谟耿（海南省美协理论委员会委员）
“气者，心随笔运，取旬不惑。韵者，隐迹立形，备遗不俗”（《笔法记》荆浩）。艺术家要把握对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时又要隐去自己的笔迹，把自己溶化在对象里，让欣赏者有丰富的想象余地，一幅画不仅描写外形，而且要表现出内在神情，把握客物世界的内在精神。艺术的使命在于用感性的艺术形象去表现真实，唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们活跃起来，在赏心悦目的观照与情绪中尽情品咂人文之美。
近年王良老师出了一批水墨氤氲的作品，其构建雄强大气，造型奇拙生动，笔墨老辣，个性张扬，饱含着对身居黎苗之地深沉的家园情怀。他笔下那种富有生活气息、墨韵鲜活的画面让观者赞叹，游目于其间，颇有闻道欢欣之感！
细细赏析把玩，窃以为王良老师这批水墨作品有以下艺术特点：
一、情倾其间，山野为之舞动
初识王良老师水墨作品便会让你惊诧其塑造景物的独特能力！你看那低矮的“船型”屋微微倾斜，屋前斜倚着高大的满树虬枝纵横的“英雄树”，屋旁牛车闲置，篱笆参差，芭蕉含情，屋檐底下几位身披斑驳黎锦的黎家大妈躬身纺织劳作，哝哝黎语似歌；道旁引来体型拙笨的母猪及数头小猪，嗷嗷待哺，观之可喜；或者满纸如北国山脉一般沧桑大气的木棉树随风舞动、“船型”屋旁的树荫里，数头焦墨写就的水牛悠闲啃食，远山寥廓，山鸟徐飞；或者满纸虬枝错落，椰影摇曳，村子不远处水汪汪的田地里，一位老农弯腰插秧，远方山寨牛羊点点，山涛呼呼，一片乡情弥漫于素纸之间……这可是曾经的童真岁月在画家笔下随心偶现？或者年过半百的王良老师还活在幼时的黎寨记忆中？
“景语”，情语也！王良老师面世作品大多取材于黎乡苗寨或海南热带景观，数十年如一日，不厌其烦地反复笔耕写意，款款乡情皆源于他对这片热土满蓄着的深沉情怀：“深情眷恋着这片土地，投入太多太稠的情感，印烙无数心路的足迹，获取自己想要的艺术养份好多、好沉”（《王良中国画集》语录）。黑格尔尝说：“艺术的目的在于唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们再活跃起来，把心填满，要使想象在制造形象悠闲自得的游戏中来去自如，在赏心悦目的观照和情绪中尽情欢乐。”不曾与王良老师深谈过，对他的身世也了解得不多，但观他满幅氤氲、笔墨纵横的才情，尤其看他作画时旁若无人状的激情，饭席上大碗吃酒的豪兴，相信其人必是情深无限，半世沧桑。观其画山水含情，他无疑是融半生痴颠，化为笔下氤氲倾情于方寸素白之间。
情溢其间，观者岂能不为之动容？
二、构建大气，张扬个性
王良老师的作品总给人一种“先声夺人”的震撼之感，其画面无论是鸿篇巨制，还是方寸小品，画面排篇布局极讲匠心独运之妙：他的作品构图饱满，善于景物穿插，其“上不见天，下不留地，横斜竖插，萦回环抱，与传统格局迥然有别”；他总是尽心经营一种引人入胜的意境，画面深处别有境界，给观者一种画面的“大气”与“丰富”之感：其营造的意象无论是满树沧桑的木棉、摇曳多姿的椰林，还是润含春水的芭蕉，王良老师都善于让这些融入无限深情的景物以一种饶有趣味的特写形式呈现，画面主体常顾盼有情，更兼有顶天立地之势，给观者营造出“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的视觉效果。处于古树间的中景则相机“楔入”黎村苗寨人家，人影若隐若现，鸡鸣犬吠恍若相闻，虚实遮掩之间令人不能窥全貌，益发引发观者无限想象。远景往往以一片高耸的淡墨远山轻轻带过，简约生动。
王良老师构建画面深谙景物的“藏露”、“开合”、“虚实”、“紧松”、“繁简”的对比之妙，再加上画面夸张变形恰当，高度提纯的画面化陈腐为神奇，给观者一种视觉层次丰富，造型生动的美感，让人观之神清气爽。
三、画面造型夸张适度，意象富有情趣
“艺术绝对不是单纯的摹仿。人们用自己的工作，以熟练技巧和勤勉去复制原已经存在的东西，固然也可借此得到一些乐趣，但是仿本愈酷肖自然的蓝本，这种乐趣和赞赏也就愈稀薄，愈冷淡，甚至变成腻味和嫌厌。对于人类而言，摹仿的熟练所产生的乐趣总是有限的，自己所创造的东西更能得到乐趣，即使是一件细微的技术发明在价值上也要比摹仿高。”
品读王良老师的作品，其画中诸物象造型趣味浓郁，原因也在于他的造型意象源于生活，却又不受现实生活物象所捆绑，无论他那久负盛名的木棉、黎族“船型”屋，还是近日反复表现的古树底下的老水牛系列，其造型都带着浓浓的王良“味道”：笔墨生拙、简约，富有动感。他笔下的木棉树、榕树干墨纷披，老干纵横，有如北方山脉一般雄奇，或者他便是视“树”为“山”去把握笔墨的吧？黎家“船型”屋的屋顶本为茅草，外观极为繁杂，王良老师用极简约的“几何面”概括，以灰墨去表现，“船型”屋屋底下参差错落的许多农家用具便能恰到好处的与之相融，画面呈点、线、面结合，拙巧有度，繁简有致，画面益显得层次丰富，趣味浓厚，观者在他营造的意境跟前总要惊叹：好有气魄的一棵老树！好有生活情趣的黎家屋子！
最喜欢画中那些于古树底下的老水牛！在田地里辛苦耕作半天之后方得片刻悠闲，它们或安卧小憩，或闲步啃食。此刻南风轻柔，榕荫生凉，生活的沉重似不复存在。王良老师采用极度概括的笔墨，以方块为型，焦墨破笔直下，观者仿佛可听到画家执笔于纸面的“沙沙沙”声，只需几笔乌黑发亮的焦墨组合，数头憨态可掬的老水牛便跃然纸上，成为画中的点睛之笔，妙！
四、知白守黑，水墨氤氲，富有韵律感
相较王良老师前些年墨彩灿然的作品而言，近期这批纯由“墨、白、灰”构建的水墨作品当是他对中国水墨画更进一步的探索。老子尝言：“五色令人目盲，五音令人耳聋……”在艺术领域，各种表现风格不好论说孰对孰错，当是各擅胜场，而以一种更简约的“黑、白、灰”去表现当前这个多彩世界，在表现技巧方面无疑是一种更大的挑战。
在黑白世界里，画面构成讲究“有无相生，难易相成，长短相较”，讲究虚实、疏密、开合的对比，在中国画的水墨世界里，物象的种种对比处理无意暗合老子的哲学观点。因此，在中国传统文化里，纯黑白的水墨似更契合中国人的审美心理，更具中国文化趣味。或许王良师经历早年“木棉红”系列的灿烂之后，步入这个“黑白”世界当是自然而然的一个过程吧？在这片“黑白”世界里，王良老师依然倾情于他所情牵挂着的黎村苗寨与热带景观，其笔底似少了几许燥热，多了几分沉静与淡定：你看他笔下墨团团里不急不躁的行笔，水渍笔迹若有若无，墨团之外再加上几组疏密有致的线条便构成一个虚实对比空间，或者线条后边还来几组或浓或淡的墨团，恰到好处的层次及细节处理，观者也不必论墨焉物焉，已化成画家笔下“起、承、转、合”的表现节奏，其连绵相属，气脉不断，行笔神闲意足，隐约存有韵律之妙，笔墨意境耐人寻味。
王良老师尝说：“把笔墨玩转！画画得大气！”他数十年潜心于水墨研究，长期坚持写生创作，心手双畅，已形成鲜明的“王良”画风，是一位特有艺术风骨的艺术家。他为人豪爽，处事痛快。为人如此，为艺亦如此。赏读王良老师这批水墨山水，其表现形式虽有大改变，不变的依然是他独特的乡土情怀，作品构建磅礴大气，笔墨老辣，造型张扬个性，富有乡土气息。无论早期的“木棉红”阶段，还是当前这批纯水墨山水，其根在于“情”：王良老师情倾于海南黎乡苗寨之间，山水为之舞动，南风吹处略带酒味，醺醺然间，观者亦每欲醉矣！
把笔墨“玩”转
——试析王良水墨画艺术
作者：黄谟耿（海南省美协理论委员会委员）
“气者，心随笔运，取旬不惑。韵者，隐迹立形，备遗不俗”（《笔法记》荆浩）。艺术家要把握对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时又要隐去自己的笔迹，把自己溶化在对象里，让欣赏者有丰富的想象余地，一幅画不仅描写外形，而且要表现出内在神情，把握客物世界的内在精神。艺术的使命在于用感性的艺术形象去表现真实，唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们活跃起来，在赏心悦目的观照与情绪中尽情品咂人文之美。
近年王良老师出了一批水墨氤氲的作品，其构建雄强大气，造型奇拙生动，笔墨老辣，个性张扬，饱含着对身居黎苗之地深沉的家园情怀。他笔下那种富有生活气息、墨韵鲜活的画面让观者赞叹，游目于其间，颇有闻道欢欣之感！
细细赏析把玩，窃以为王良老师这批水墨作品有以下艺术特点：
一、情倾其间，山野为之舞动
初识王良老师水墨作品便会让你惊诧其塑造景物的独特能力！你看那低矮的“船型”屋微微倾斜，屋前斜倚着高大的满树虬枝纵横的“英雄树”，屋旁牛车闲置，篱笆参差，芭蕉含情，屋檐底下几位身披斑驳黎锦的黎家大妈躬身纺织劳作，哝哝黎语似歌；道旁引来体型拙笨的母猪及数头小猪，嗷嗷待哺，观之可喜；或者满纸如北国山脉一般沧桑大气的木棉树随风舞动、“船型”屋旁的树荫里，数头焦墨写就的水牛悠闲啃食，远山寥廓，山鸟徐飞；或者满纸虬枝错落，椰影摇曳，村子不远处水汪汪的田地里，一位老农弯腰插秧，远方山寨牛羊点点，山涛呼呼，一片乡情弥漫于素纸之间……这可是曾经的童真岁月在画家笔下随心偶现？或者年过半百的王良老师还活在幼时的黎寨记忆中？
“景语”，情语也！王良老师面世作品大多取材于黎乡苗寨或海南热带景观，数十年如一日，不厌其烦地反复笔耕写意，款款乡情皆源于他对这片热土满蓄着的深沉情怀：“深情眷恋着这片土地，投入太多太稠的情感，印烙无数心路的足迹，获取自己想要的艺术养份好多、好沉”（《王良中国画集》语录）。黑格尔尝说：“艺术的目的在于唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们再活跃起来，把心填满，要使想象在制造形象悠闲自得的游戏中来去自如，在赏心悦目的观照和情绪中尽情欢乐。”不曾与王良老师深谈过，对他的身世也了解得不多，但观他满幅氤氲、笔墨纵横的才情，尤其看他作画时旁若无人状的激情，饭席上大碗吃酒的豪兴，相信其人必是情深无限，半世沧桑。观其画山水含情，他无疑是融半生痴颠，化为笔下氤氲倾情于方寸素白之间。
情溢其间，观者岂能不为之动容？
二、构建大气，张扬个性
王良老师的作品总给人一种“先声夺人”的震撼之感，其画面无论是鸿篇巨制，还是方寸小品，画面排篇布局极讲匠心独运之妙：他的作品构图饱满，善于景物穿插，其“上不见天，下不留地，横斜竖插，萦回环抱，与传统格局迥然有别”；他总是尽心经营一种引人入胜的意境，画面深处别有境界，给观者一种画面的“大气”与“丰富”之感：其营造的意象无论是满树沧桑的木棉、摇曳多姿的椰林，还是润含春水的芭蕉，王良老师都善于让这些融入无限深情的景物以一种饶有趣味的特写形式呈现，画面主体常顾盼有情，更兼有顶天立地之势，给观者营造出“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的视觉效果。处于古树间的中景则相机“楔入”黎村苗寨人家，人影若隐若现，鸡鸣犬吠恍若相闻，虚实遮掩之间令人不能窥全貌，益发引发观者无限想象。远景往往以一片高耸的淡墨远山轻轻带过，简约生动。
王良老师构建画面深谙景物的“藏露”、“开合”、“虚实”、“紧松”、“繁简”的对比之妙，再加上画面夸张变形恰当，高度提纯的画面化陈腐为神奇，给观者一种视觉层次丰富，造型生动的美感，让人观之神清气爽。
三、画面造型夸张适度，意象富有情趣
“艺术绝对不是单纯的摹仿。人们用自己的工作，以熟练技巧和勤勉去复制原已经存在的东西，固然也可借此得到一些乐趣，但是仿本愈酷肖自然的蓝本，这种乐趣和赞赏也就愈稀薄，愈冷淡，甚至变成腻味和嫌厌。对于人类而言，摹仿的熟练所产生的乐趣总是有限的，自己所创造的东西更能得到乐趣，即使是一件细微的技术发明在价值上也要比摹仿高。”
品读王良老师的作品，其画中诸物象造型趣味浓郁，原因也在于他的造型意象源于生活，却又不受现实生活物象所捆绑，无论他那久负盛名的木棉、黎族“船型”屋，还是近日反复表现的古树底下的老水牛系列，其造型都带着浓浓的王良“味道”：笔墨生拙、简约，富有动感。他笔下的木棉树、榕树干墨纷披，老干纵横，有如北方山脉一般雄奇，或者他便是视“树”为“山”去把握笔墨的吧？黎家“船型”屋的屋顶本为茅草，外观极为繁杂，王良老师用极简约的“几何面”概括，以灰墨去表现，“船型”屋屋底下参差错落的许多农家用具便能恰到好处的与之相融，画面呈点、线、面结合，拙巧有度，繁简有致，画面益显得层次丰富，趣味浓厚，观者在他营造的意境跟前总要惊叹：好有气魄的一棵老树！好有生活情趣的黎家屋子！
最喜欢画中那些于古树底下的老水牛！在田地里辛苦耕作半天之后方得片刻悠闲，它们或安卧小憩，或闲步啃食。此刻南风轻柔，榕荫生凉，生活的沉重似不复存在。王良老师采用极度概括的笔墨，以方块为型，焦墨破笔直下，观者仿佛可听到画家执笔于纸面的“沙沙沙”声，只需几笔乌黑发亮的焦墨组合，数头憨态可掬的老水牛便跃然纸上，成为画中的点睛之笔，妙！
四、知白守黑，水墨氤氲，富有韵律感
相较王良老师前些年墨彩灿然的作品而言，近期这批纯由“墨、白、灰”构建的水墨作品当是他对中国水墨画更进一步的探索。老子尝言：“五色令人目盲，五音令人耳聋……”在艺术领域，各种表现风格不好论说孰对孰错，当是各擅胜场，而以一种更简约的“黑、白、灰”去表现当前这个多彩世界，在表现技巧方面无疑是一种更大的挑战。
在黑白世界里，画面构成讲究“有无相生，难易相成，长短相较”，讲究虚实、疏密、开合的对比，在中国画的水墨世界里，物象的种种对比处理无意暗合老子的哲学观点。因此，在中国传统文化里，纯黑白的水墨似更契合中国人的审美心理，更具中国文化趣味。或许王良师经历早年“木棉红”系列的灿烂之后，步入这个“黑白”世界当是自然而然的一个过程吧？在这片“黑白”世界里，王良老师依然倾情于他所情牵挂着的黎村苗寨与热带景观，其笔底似少了几许燥热，多了几分沉静与淡定：你看他笔下墨团团里不急不躁的行笔，水渍笔迹若有若无，墨团之外再加上几组疏密有致的线条便构成一个虚实对比空间，或者线条后边还来几组或浓或淡的墨团，恰到好处的层次及细节处理，观者也不必论墨焉物焉，已化成画家笔下“起、承、转、合”的表现节奏，其连绵相属，气脉不断，行笔神闲意足，隐约存有韵律之妙，笔墨意境耐人寻味。
王良老师尝说：“把笔墨玩转！画画得大气！”他数十年潜心于水墨研究，长期坚持写生创作，心手双畅，已形成鲜明的“王良”画风，是一位特有艺术风骨的艺术家。他为人豪爽，处事痛快。为人如此，为艺亦如此。赏读王良老师这批水墨山水，其表现形式虽有大改变，不变的依然是他独特的乡土情怀，作品构建磅礴大气，笔墨老辣，造型张扬个性，富有乡土气息。无论早期的“木棉红”阶段，还是当前这批纯水墨山水，其根在于“情”：王良老师情倾于海南黎乡苗寨之间，山水为之舞动，南风吹处略带酒味，醺醺然间，观者亦每欲醉矣！
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