永嘉禅师《宗镜录》：检验修行是否上道、印证开悟的十条标准
对于很多佛弟子来说，修行的终极目标或许就是明心见性、开悟成佛。
但这条路似乎漫漫而修远，虽然我们一直上下而求索，有时候常常扪心自问，今生是否可以“即身成就”呢？虽然说，成佛只有一步之遥，但迈开这一步比登天还难。
更何况，生在现在时期的我们，正法走向式微，而群魔越发当道，而我们还都是轮回中的重病患者，因此这条路看似无有尽头了。
“南怀瑾老居士”在回顾自己漫长的一生中坦言，没有看到一个人开悟成佛；“如今的修行人，不要说得到佛陀的果位，连声闻阿罗汉的无我境界也可能望尘莫及。”；很多人不仅无法证悟成佛，甚至到最后修出了一个更加坚硬和狡猾的自我…
总之，问题很严重。虽然我们可以安慰自己说，但行好事莫问前程，只是作为凡夫心的我们，似乎还是要以一定的方法和标准，来对自己进行检验和印证，便于自我策励、真正将修行落到实地。
最近看到了永嘉禅师在《宗镜录》开示的检验“开悟”的十个标准，条分缕析、圆融通达，不禁大为惊叹。虽然是印证是否开悟的标准，但感觉也可以成为检验自己是否开始修行，或者修行境地的标准。
接下来看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
意思大概是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
对于很多佛弟子来说，修行的终极目标或许就是明心见性、开悟成佛。
但这条路似乎漫漫而修远，虽然我们一直上下而求索，有时候常常扪心自问，今生是否可以“即身成就”呢？虽然说，成佛只有一步之遥，但迈开这一步比登天还难。
更何况，生在现在时期的我们，正法走向式微，而群魔越发当道，而我们还都是轮回中的重病患者，因此这条路看似无有尽头了。
“南怀瑾老居士”在回顾自己漫长的一生中坦言，没有看到一个人开悟成佛；“如今的修行人，不要说得到佛陀的果位，连声闻阿罗汉的无我境界也可能望尘莫及。”；很多人不仅无法证悟成佛，甚至到最后修出了一个更加坚硬和狡猾的自我…
总之，问题很严重。虽然我们可以安慰自己说，但行好事莫问前程，只是作为凡夫心的我们，似乎还是要以一定的方法和标准，来对自己进行检验和印证，便于自我策励、真正将修行落到实地。
最近看到了永嘉禅师在《宗镜录》开示的检验“开悟”的十个标准，条分缕析、圆融通达，不禁大为惊叹。虽然是印证是否开悟的标准，但感觉也可以成为检验自己是否开始修行，或者修行境地的标准。
接下来看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
意思大概是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
孩子逛超市时吵着口渴了，母亲就从货架上拿了一瓶饮料给孩子先喝了。孩子喝完以后，母亲拿着空瓶去买单，老板却认为母亲的行为是盗窃，要求母亲偷一赔十！老板说：在没有付钱的情况下，饮料还属于超市，不问自取就是偷！
张女士带孩子逛超市，她觉得自己只要不逃单，拿空瓶子去买单其实性质是一样的，超市并没有什么损失。可是，这次她遇到的老板却让她傻眼了！（来源：观察者网）
老板说，你来我超市买东西，只要还没付钱，那饮料的所有权就是我的，那你没经过我的允许喝了，是不是就等于偷吃了我的东西？我们超市有规矩，偷一赔十，你按10倍赔偿才能走！
张女士说，我今天如果偷喝不买单被你抓住，我肯定赔。但是我孩子吵着口渴，我才提前给他喝了，事后也主动买单了，怎么能冤枉我偷呢?哪怕去饭店吃饭，也是先吃饭后买单的，难道去饭店先吃就是偷了？你不能不讲道理？
老板说，你去饭店吃饭，那是人家把菜端上来给你的，视为人家同意了。但你没问过我，不问自取就是偷！如果每个顾客都来我超市大吃特吃，然后再买单，我到时候账都算不清楚了！
1、那么，从法律上来说，先喝饮料后付钱，到底算不算盗窃呢？
所谓盗窃，是指以非法占有为目的，采取秘密 窃取的方式，盗取他人财物的行为。
构成盗窃罪，需要构成“四要件说”，为主体、主观方面、客体和客观方面。
从主观上来看，张女士主动拿着空瓶子去买单，没有把饮料瓶子给藏起来，没有非法占有的故意;
从客观上来看，张女士在收银台和老板发生争论，她是主动要买单，没有离开超市，属于超市老板的可控范围内，张女士也没有实施使老板失去对饮料控制的行为，故张女士的行为不构成盗窃。
2、那么，从民事的角度看，张女士的行为是否构成侵权呢？
张女士去超市买东西，实际上与超市形成了买卖合同的关系！超市将饮料摆放在货架上，并且明码标价，视为向顾客发出要约，张女士从货架上把饮料拿下来，视为承诺，此时双方的合同已经生效！
但是，超市没有提前告知顾客怎么履约，何时履约。简单点说，超市没有提前告知张女士要先买单才能吃，张女士只要结账即可，并不违法！
而且，张女士具备履行合同的能力，也有支付合同款项的意愿，所以张女士不存在违约或者过错，因此不构成侵权。
3、那么，超市老板有权利要求张女士偷一赔十吗？这是不是属于敲诈勒索呢？
法律上没有规定“偷一赔十”，可以认定为是霸 王条款！超市不是行政机关，不具备罚款权，所以没有权利要求张女士按照10倍赔。如果真的有人偷了超市的东西，那也只需要把东西退回，或者按照市场价赔偿，不能向顾客加倍索取！而怎么处理小偷，那是警方的事情了。
另外，张女士要付钱，老板却说不付10倍的钱就不让走，涉嫌非法拘禁他人。而且，老板咬定张女士是盗窃，也可以视为对张女士的威胁，对其产生精神强制，进而向其索取“赔偿”，则可能构成敲诈勒索的行为！
不过，一瓶饮料也就几块钱，达不到敲诈勒索的立案标准，不构成刑事犯罪！不过，有敲诈勒索的行为，需要接受治安处罚！
其实，是否构成盗窃，就看有没有非法占有和秘密窃取。张女士拿着饮料瓶主动去柜台结账，这是公平交易，没有非法占有的行为；喝完饮料，没有把瓶子藏起来，也没有偷偷离开，而是在布满监控的超 市里，拿着空瓶去买单，这又何来的秘密窃取呢？
那么，你对此事有什么看法，你支持老板还是张女士呢？说说你的看法吧？
张女士带孩子逛超市，她觉得自己只要不逃单，拿空瓶子去买单其实性质是一样的，超市并没有什么损失。可是，这次她遇到的老板却让她傻眼了！（来源：观察者网）
老板说，你来我超市买东西，只要还没付钱，那饮料的所有权就是我的，那你没经过我的允许喝了，是不是就等于偷吃了我的东西？我们超市有规矩，偷一赔十，你按10倍赔偿才能走！
张女士说，我今天如果偷喝不买单被你抓住，我肯定赔。但是我孩子吵着口渴，我才提前给他喝了，事后也主动买单了，怎么能冤枉我偷呢?哪怕去饭店吃饭，也是先吃饭后买单的，难道去饭店先吃就是偷了？你不能不讲道理？
老板说，你去饭店吃饭，那是人家把菜端上来给你的，视为人家同意了。但你没问过我，不问自取就是偷！如果每个顾客都来我超市大吃特吃，然后再买单，我到时候账都算不清楚了！
1、那么，从法律上来说，先喝饮料后付钱，到底算不算盗窃呢？
所谓盗窃，是指以非法占有为目的，采取秘密 窃取的方式，盗取他人财物的行为。
构成盗窃罪，需要构成“四要件说”，为主体、主观方面、客体和客观方面。
从主观上来看，张女士主动拿着空瓶子去买单，没有把饮料瓶子给藏起来，没有非法占有的故意;
从客观上来看，张女士在收银台和老板发生争论，她是主动要买单，没有离开超市，属于超市老板的可控范围内，张女士也没有实施使老板失去对饮料控制的行为，故张女士的行为不构成盗窃。
2、那么，从民事的角度看，张女士的行为是否构成侵权呢？
张女士去超市买东西，实际上与超市形成了买卖合同的关系！超市将饮料摆放在货架上，并且明码标价，视为向顾客发出要约，张女士从货架上把饮料拿下来，视为承诺，此时双方的合同已经生效！
但是，超市没有提前告知顾客怎么履约，何时履约。简单点说，超市没有提前告知张女士要先买单才能吃，张女士只要结账即可，并不违法！
而且，张女士具备履行合同的能力，也有支付合同款项的意愿，所以张女士不存在违约或者过错，因此不构成侵权。
3、那么，超市老板有权利要求张女士偷一赔十吗？这是不是属于敲诈勒索呢？
法律上没有规定“偷一赔十”，可以认定为是霸 王条款！超市不是行政机关，不具备罚款权，所以没有权利要求张女士按照10倍赔。如果真的有人偷了超市的东西，那也只需要把东西退回，或者按照市场价赔偿，不能向顾客加倍索取！而怎么处理小偷，那是警方的事情了。
另外，张女士要付钱，老板却说不付10倍的钱就不让走，涉嫌非法拘禁他人。而且，老板咬定张女士是盗窃，也可以视为对张女士的威胁，对其产生精神强制，进而向其索取“赔偿”，则可能构成敲诈勒索的行为！
不过，一瓶饮料也就几块钱，达不到敲诈勒索的立案标准，不构成刑事犯罪！不过，有敲诈勒索的行为，需要接受治安处罚！
其实，是否构成盗窃，就看有没有非法占有和秘密窃取。张女士拿着饮料瓶主动去柜台结账，这是公平交易，没有非法占有的行为；喝完饮料，没有把瓶子藏起来，也没有偷偷离开，而是在布满监控的超 市里，拿着空瓶去买单，这又何来的秘密窃取呢？
那么，你对此事有什么看法，你支持老板还是张女士呢？说说你的看法吧？
#责任周刊#“柴米油盐酱醋茶”，这是中国人的开门七件事，其中油盐酱醋都属于调味品，可见调味品在老百姓生活中是不可或缺的，也是每天都要必须接触到的。
中式烹调能够称为世界上技艺最繁琐，以及味道最多样的烹调方式，其中的关键就在一个“调”上，也就是各种调味料可以在厨师的手中变化出多种味道，像四大菜系之一的川菜，就是由多种味型所组成的。
能够调和好五味的厨师都是厨艺一流的高手，而且炒菜好吃的人，也肯定是调味高手，因此善于使用各种调味料，并且了解各种调味料的特点，不仅是饭店厨师的必修课，也是每个家庭掌灶者所必须熟悉的。
调味品在菜肴中的应用，除了为食材调味外，还有增色、保鲜和去除异味的作用，因为调味品是家家户户都要用到的，所以中国的调味品市场也特别庞大，这也就造就了很多大型的调味品公司，以及经过多年市场耕耘，在老百姓当中赢得了良好口碑的调味品品牌。
现在有没有零添加的调味品？
一，我对于零添加的理解
①.遵循传统的工艺，以及传统的酿造原料，通过自然方式获得的调味品，比如农村家里自己制作的黄豆酱等。
②.所用的原材料都是自然生长的，没有添加化学合成成分的调味品。
现在具有这两个特点的调味品，在一些需要酿造和发酵的液体调味品，以及半固态的调味品中可以说少之又少。因为：
①.现在的调味品厂商都需要通过物流发运到全国各地，而且保质期也要长，如果遵循传统工艺和零添加，那么很难保证物流和售卖时长。
②.传统工艺制造的调味品，很难做到大规模和批量化生产，因此这种方式生产的调味品很难实现工业化生产，也很难保证质量和量化。
二，现在零添加的调味品主要还是集中在固体调味料中
五香粉和十三香这些调味料就是零添加的调味品，因为这种调味料本身就是用干料制成的，主要按照君臣佐使的配方调配而成，添加添加剂属于画蛇添足没有必要。
千禾、李锦记和厨邦哪个让人放心呢？
千禾、李锦记和厨邦都是国内比较知名的调味品品牌，也是市场上比较常见的调味品品牌，主营调味品主要集中在酱油、蚝油和醋这样的液体调味品上。
这几款品牌的调味品我家里都有用到过，但是千禾这个品牌现在基本被摒弃了，因为标榜零添加的千禾价格有些小贵，酱油中含盐量也比较高，要知道酱油要想延长保质期，想要零添加含盐量要高，否则频繁开关盖，以及保质期还能达到18个月左右不太现实。
李锦记和厨邦的也有使用，主要还是看它们的配料表成分，以及炒菜的效果，这两个调味品品牌为了面对不同消费者，也有零添加和有添加的，蚝油我喜欢用李锦记的，酱油用厨邦的比较多一些，主要李锦记就是做蚝油起家的，厨邦的广告做得多一些。
其实酱油我家里还是比较喜欢用东古一品鲜，以及海天的老抽，主要原因还是用得久了，对于味道和颜色都非常认可。
结语：
添加剂不是洪水猛兽，只要在正确地使用范围内，可以为调味品保鲜、增色和提鲜，而且也能够降低物流和使用成本。
什么都推崇零添加，给我感觉就是一种倒退，因为七十年代的酱油都是零添加的，但是生蛆和长白膜，而且味道也跟现在没法比，原始人吃的东西都是零添加的，但是寿命才多久，所以只要符合标准的添加，这就是科技进步带来的先进生产力。#财经头条##微博社区公告##亿点曝光计划# https://t.cn/RI7nYAL
中式烹调能够称为世界上技艺最繁琐，以及味道最多样的烹调方式，其中的关键就在一个“调”上，也就是各种调味料可以在厨师的手中变化出多种味道，像四大菜系之一的川菜，就是由多种味型所组成的。
能够调和好五味的厨师都是厨艺一流的高手，而且炒菜好吃的人，也肯定是调味高手，因此善于使用各种调味料，并且了解各种调味料的特点，不仅是饭店厨师的必修课，也是每个家庭掌灶者所必须熟悉的。
调味品在菜肴中的应用，除了为食材调味外，还有增色、保鲜和去除异味的作用，因为调味品是家家户户都要用到的，所以中国的调味品市场也特别庞大，这也就造就了很多大型的调味品公司，以及经过多年市场耕耘，在老百姓当中赢得了良好口碑的调味品品牌。
现在有没有零添加的调味品？
一，我对于零添加的理解
①.遵循传统的工艺，以及传统的酿造原料，通过自然方式获得的调味品，比如农村家里自己制作的黄豆酱等。
②.所用的原材料都是自然生长的，没有添加化学合成成分的调味品。
现在具有这两个特点的调味品，在一些需要酿造和发酵的液体调味品，以及半固态的调味品中可以说少之又少。因为：
①.现在的调味品厂商都需要通过物流发运到全国各地，而且保质期也要长，如果遵循传统工艺和零添加，那么很难保证物流和售卖时长。
②.传统工艺制造的调味品，很难做到大规模和批量化生产，因此这种方式生产的调味品很难实现工业化生产，也很难保证质量和量化。
二，现在零添加的调味品主要还是集中在固体调味料中
五香粉和十三香这些调味料就是零添加的调味品，因为这种调味料本身就是用干料制成的，主要按照君臣佐使的配方调配而成，添加添加剂属于画蛇添足没有必要。
千禾、李锦记和厨邦哪个让人放心呢？
千禾、李锦记和厨邦都是国内比较知名的调味品品牌，也是市场上比较常见的调味品品牌，主营调味品主要集中在酱油、蚝油和醋这样的液体调味品上。
这几款品牌的调味品我家里都有用到过，但是千禾这个品牌现在基本被摒弃了，因为标榜零添加的千禾价格有些小贵，酱油中含盐量也比较高，要知道酱油要想延长保质期，想要零添加含盐量要高，否则频繁开关盖，以及保质期还能达到18个月左右不太现实。
李锦记和厨邦的也有使用，主要还是看它们的配料表成分，以及炒菜的效果，这两个调味品品牌为了面对不同消费者，也有零添加和有添加的，蚝油我喜欢用李锦记的，酱油用厨邦的比较多一些，主要李锦记就是做蚝油起家的，厨邦的广告做得多一些。
其实酱油我家里还是比较喜欢用东古一品鲜，以及海天的老抽，主要原因还是用得久了，对于味道和颜色都非常认可。
结语：
添加剂不是洪水猛兽，只要在正确地使用范围内，可以为调味品保鲜、增色和提鲜，而且也能够降低物流和使用成本。
什么都推崇零添加，给我感觉就是一种倒退，因为七十年代的酱油都是零添加的，但是生蛆和长白膜，而且味道也跟现在没法比，原始人吃的东西都是零添加的，但是寿命才多久，所以只要符合标准的添加，这就是科技进步带来的先进生产力。#财经头条##微博社区公告##亿点曝光计划# https://t.cn/RI7nYAL
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