佛陀传
佛陀僧团
佛陀要离开伽耶前往王舍城的时刻终于来临了。那天早上，优楼频螺迦叶请佛陀允许整个僧团的比丘送他一程。佛陀本来不想，但迦叶令他明白到一千个比丘一起同行并不如想象中麻烦。王舍城附近一带有很多树林可供他们歇宿。至于乞食，他们可以到那里很多的村庄甚或都城里，与当地的居民结缘。更何况他们的数目，已开始超出了伽耶居民所能供应。在王舍城，一切反而会更方便。看到优楼频螺迦叶这么通晓摩揭陀的情况，佛陀便答应让比丘们同行。
迦叶兄弟把比丘分成四十队，每队二十五人。每队又分配一个年长的比丘负责带领。这样的安排，对各比丘修行上的进展更有帮助。
他们共需要十天时间才可到达王舍城。每天早上，他们都会到小村落里乞食，然后再到树林或田野里用食。吃完之后，他们又再开始分成小组而行。所有见到比丘们宁静地缓步而过的人，都在心里留下很深刻的印象。
将近抵达王舍城的时候，优楼频螺迦叶带领他们进入棕树林，申怒波林庙宇的所在地。棕树林就在都城以南两里。第二天早上，比丘们持着钵入城里乞食。他们单列排行，分成小组，踏着平稳缓和的步伐。他们安详地持着钵，双眼直向前望。依着佛陀的指示，站在每间屋前，他们不会去辨别屋主的贫富。如果没有人出来，他们便继续前往下一间。当他们默默地等待着的时候，他们会留心地静观呼吸。而他们受供之后，都会鞠躬表示谢意。对食物的好坏，他们从不致评。有时，在家人会在供食后请比丘解答一些有关世法的问题，而比丘都会很认真地尽力替他解答。比丘会告诉在家人他是属于乔达摩佛陀的僧团。他更会为在家人讲说四圣谛、在家五戒和八正道。
全部的比丘都会在午前回到棕树林去静静午食。然后，他们就会听佛陀的开示。下午和晚上，都是用来禅修的。因此，过了午后，就再没有人会在城中见到比丘们的踪影。
两个星期之后，几乎全都城都察觉到佛陀僧团的存在。在清凉的下午，很多在家人都会来到棕树林与佛陀见面和求学醒觉之道。在佛陀还未有机会去探望他的朋友之前，年轻的频婆娑罗王已听闻佛陀在城中的消息。他肯定这位新来的导师就是他在山上认识的那个年轻僧人。于是，他下令起驾前往棕树林。很多马车尾随着他的座驾，因为他还邀请了上百位德高望重的婆罗门教士和学者同行。当他们到达林边，大王带着王后和他的儿子阿阇世太子先行下车。
佛陀知道大王亲临，便与优楼频螺迦叶亲自出来迎接他和其他宾客。比丘们正在泥地上围坐着等待佛陀说法。于是佛陀便请大王、王后、太子和宾客一起坐下来。频婆娑罗王把所有他记得名字的朋友都介绍给佛陀认识，另一些婆罗门则需要自作介绍。众多的来宾中，有很多都是熟读《吠陀》或来自不同宗教派系的。
他们大都听过优楼频螺迦叶的名字，更有一些从前与他有过面缘。但他们之中，没有一个听过佛陀的名字。他们看到迦叶这样尊敬这个比他年轻得多的释迦乔达摩，都感到非常诧异。他们喁喁细语，大家都想弄清楚究竟乔达摩是迦叶的弟子，还是迦叶是乔达摩的弟子。察觉到这种纷乱的揣测，优楼频螺迦叶站起来，上前行向佛陀。他合上双掌，恭敬地说得很清楚：“乔达摩，觉悟者，我这生最尊贵的导师——我是你的弟子，优楼频螺迦叶。请让我献上至深的敬意。”跟着，他三次伏在地上跪拜佛陀。佛陀搀扶迦叶起来后，请他坐在他的身旁。全部的婆罗门都静止了。当他们望过去见到那一千个穿着衲衣的比丘庄严地坐着，他们对佛陀的敬意更加深切。
佛陀讲说醒觉之道。他解释一切事物的无常性和互依性。他告诉他们醒觉之道能消除妄见和超越痛苦。他解释禅定和了解是要从守戒而获得。他的声音响如洪钟，暖如春日，柔若微雨，壮似狂潮。超过一千人在聆听，没有一人敢大力呼吸或把衣衫移动，以免打扰佛陀的妙音。
频婆娑罗王的眼睛一刻比一刻明亮。他感到越听越是开怀。他的很多疑问和烦恼都逐一消散。他的脸上挂了一个灿烂的微笑。开示完毕，频婆娑罗王合掌站立起来。他说：“世尊，我年幼时有五个愿望。现在我都得偿所愿了。第一个愿望是加冕为王。这我已得偿了。第二个愿望是在今生遇到一个开悟了的导师。这也得偿了。第三个愿望是有机会礼敬这位导师。这在今天得偿了。第四个愿望是有这样一个导师给我指点真理正道。这亦在今天得偿了。而第五个愿望就是能够明白了解觉者的教化。我刚才已连这个愿望也得偿了。世尊，你的妙教令我对世法有了很深的理解。恳请世尊你收我为你的在家弟子吧。”
佛陀浅笑，表示接纳他的要求。
大王礼请佛陀和他的一千比丘，在月圆日全到王宫接受他的供养。佛陀欣然答应。
其他的宾客全都起立礼谢佛陀。其中二十人表示希望被受纳为徒。接着，佛陀和优楼频螺迦叶陪同大王、王后和小太子阿阇世一起步出林外。
佛陀知道不到一个月，雨季便将来临，那时便没可能回到家乡去。于是，他决定与一千比丘在棕树林多留三个月。他知道三个月的修行，会使僧团在他要离开时更为巩固和安定。他将会在春天这个晴空嫩叶的季节离开。
频婆娑罗王立即展开筹备供养佛陀和比丘的盛宴。他打算在宫中的名贵砖地大堂接待他们。他下诏所有人民在街上结彩挂灯来欢迎佛陀和僧团。他也同时邀请了很多其他人参加，包括政要和他们的家属。就是与未到十二岁的阿阇世太子年纪相若的小朋友，也在邀请之列。很清楚佛陀和比丘们都不会希望因为他们而大开杀戒，他便下令只可烹制美味的素肴作供。他们共有十天的时间准备。
佛陀僧团
佛陀要离开伽耶前往王舍城的时刻终于来临了。那天早上，优楼频螺迦叶请佛陀允许整个僧团的比丘送他一程。佛陀本来不想，但迦叶令他明白到一千个比丘一起同行并不如想象中麻烦。王舍城附近一带有很多树林可供他们歇宿。至于乞食，他们可以到那里很多的村庄甚或都城里，与当地的居民结缘。更何况他们的数目，已开始超出了伽耶居民所能供应。在王舍城，一切反而会更方便。看到优楼频螺迦叶这么通晓摩揭陀的情况，佛陀便答应让比丘们同行。
迦叶兄弟把比丘分成四十队，每队二十五人。每队又分配一个年长的比丘负责带领。这样的安排，对各比丘修行上的进展更有帮助。
他们共需要十天时间才可到达王舍城。每天早上，他们都会到小村落里乞食，然后再到树林或田野里用食。吃完之后，他们又再开始分成小组而行。所有见到比丘们宁静地缓步而过的人，都在心里留下很深刻的印象。
将近抵达王舍城的时候，优楼频螺迦叶带领他们进入棕树林，申怒波林庙宇的所在地。棕树林就在都城以南两里。第二天早上，比丘们持着钵入城里乞食。他们单列排行，分成小组，踏着平稳缓和的步伐。他们安详地持着钵，双眼直向前望。依着佛陀的指示，站在每间屋前，他们不会去辨别屋主的贫富。如果没有人出来，他们便继续前往下一间。当他们默默地等待着的时候，他们会留心地静观呼吸。而他们受供之后，都会鞠躬表示谢意。对食物的好坏，他们从不致评。有时，在家人会在供食后请比丘解答一些有关世法的问题，而比丘都会很认真地尽力替他解答。比丘会告诉在家人他是属于乔达摩佛陀的僧团。他更会为在家人讲说四圣谛、在家五戒和八正道。
全部的比丘都会在午前回到棕树林去静静午食。然后，他们就会听佛陀的开示。下午和晚上，都是用来禅修的。因此，过了午后，就再没有人会在城中见到比丘们的踪影。
两个星期之后，几乎全都城都察觉到佛陀僧团的存在。在清凉的下午，很多在家人都会来到棕树林与佛陀见面和求学醒觉之道。在佛陀还未有机会去探望他的朋友之前，年轻的频婆娑罗王已听闻佛陀在城中的消息。他肯定这位新来的导师就是他在山上认识的那个年轻僧人。于是，他下令起驾前往棕树林。很多马车尾随着他的座驾，因为他还邀请了上百位德高望重的婆罗门教士和学者同行。当他们到达林边，大王带着王后和他的儿子阿阇世太子先行下车。
佛陀知道大王亲临，便与优楼频螺迦叶亲自出来迎接他和其他宾客。比丘们正在泥地上围坐着等待佛陀说法。于是佛陀便请大王、王后、太子和宾客一起坐下来。频婆娑罗王把所有他记得名字的朋友都介绍给佛陀认识，另一些婆罗门则需要自作介绍。众多的来宾中，有很多都是熟读《吠陀》或来自不同宗教派系的。
他们大都听过优楼频螺迦叶的名字，更有一些从前与他有过面缘。但他们之中，没有一个听过佛陀的名字。他们看到迦叶这样尊敬这个比他年轻得多的释迦乔达摩，都感到非常诧异。他们喁喁细语，大家都想弄清楚究竟乔达摩是迦叶的弟子，还是迦叶是乔达摩的弟子。察觉到这种纷乱的揣测，优楼频螺迦叶站起来，上前行向佛陀。他合上双掌，恭敬地说得很清楚：“乔达摩，觉悟者，我这生最尊贵的导师——我是你的弟子，优楼频螺迦叶。请让我献上至深的敬意。”跟着，他三次伏在地上跪拜佛陀。佛陀搀扶迦叶起来后，请他坐在他的身旁。全部的婆罗门都静止了。当他们望过去见到那一千个穿着衲衣的比丘庄严地坐着，他们对佛陀的敬意更加深切。
佛陀讲说醒觉之道。他解释一切事物的无常性和互依性。他告诉他们醒觉之道能消除妄见和超越痛苦。他解释禅定和了解是要从守戒而获得。他的声音响如洪钟，暖如春日，柔若微雨，壮似狂潮。超过一千人在聆听，没有一人敢大力呼吸或把衣衫移动，以免打扰佛陀的妙音。
频婆娑罗王的眼睛一刻比一刻明亮。他感到越听越是开怀。他的很多疑问和烦恼都逐一消散。他的脸上挂了一个灿烂的微笑。开示完毕，频婆娑罗王合掌站立起来。他说：“世尊，我年幼时有五个愿望。现在我都得偿所愿了。第一个愿望是加冕为王。这我已得偿了。第二个愿望是在今生遇到一个开悟了的导师。这也得偿了。第三个愿望是有机会礼敬这位导师。这在今天得偿了。第四个愿望是有这样一个导师给我指点真理正道。这亦在今天得偿了。而第五个愿望就是能够明白了解觉者的教化。我刚才已连这个愿望也得偿了。世尊，你的妙教令我对世法有了很深的理解。恳请世尊你收我为你的在家弟子吧。”
佛陀浅笑，表示接纳他的要求。
大王礼请佛陀和他的一千比丘，在月圆日全到王宫接受他的供养。佛陀欣然答应。
其他的宾客全都起立礼谢佛陀。其中二十人表示希望被受纳为徒。接着，佛陀和优楼频螺迦叶陪同大王、王后和小太子阿阇世一起步出林外。
佛陀知道不到一个月，雨季便将来临，那时便没可能回到家乡去。于是，他决定与一千比丘在棕树林多留三个月。他知道三个月的修行，会使僧团在他要离开时更为巩固和安定。他将会在春天这个晴空嫩叶的季节离开。
频婆娑罗王立即展开筹备供养佛陀和比丘的盛宴。他打算在宫中的名贵砖地大堂接待他们。他下诏所有人民在街上结彩挂灯来欢迎佛陀和僧团。他也同时邀请了很多其他人参加，包括政要和他们的家属。就是与未到十二岁的阿阇世太子年纪相若的小朋友，也在邀请之列。很清楚佛陀和比丘们都不会希望因为他们而大开杀戒，他便下令只可烹制美味的素肴作供。他们共有十天的时间准备。
【数据也能“开口说话”，助力物业管理，马克数据驾驶舱厉害了！】人工智能时代，万物皆可互联。进入21世纪，数据化并不仅仅是大型企业才需要思考的课题，而是摆在所有企业面前的一个可选项。
马克智慧服务系统借助AI智能管理技术，搭建起适配物业公司管理需求的“数据驾驶舱”，全方位、数字化、智慧化地实现了人力成本节约、工作留痕检查、AI智能防疫等多个功能的数据化支撑。
那么，“数据驾驶舱”到底是什么？
近日，一张灵隐寺得道高僧讲解灵隐寺数字化寺院项目的大图被网友疯转。烧香礼佛的僧人和智能化大屏形成了鲜明的反差，赛博的一幕也让网友们感到非常惊讶：古朴传统的佛门清净之地，怎么就与高大上的数字科技扯上关系了？
照片所展示的便是灵隐寺的“数据驾驶舱”。从照片可以看到，灵隐寺的数字化管理系统覆盖的业务相当全面，涉及游客统计、日接待量、防疫管控、安全预警等等。传统寺庙已然成为“智慧寺院”，跻身于数字化的行列。
所谓“数字驾驶舱”，是通过深度融合大数据、云计算、人工智能等前沿技术，统筹整合5G、物联网感知设备等智能化基础设施，从而打造的真正实现以数字化赋能基层治理的平台。
“数据驾驶舱”以其强大的视觉冲击感、可视化展示等优势，成为当下很多行业纷纷使用的智慧化管理手段。一屏覆盖，实现一屏展示、一链贯通、一键直达。把数据进行整合，把实时、客观数据的归集、分析作为应用场景建设的重中之重，以系统集成理念打破数据孤岛，实现数据穿透、回流。
无可置疑，杭州灵隐寺的数字化渗透给众多行业带来新的思考，“数据驾驶舱”开阔直观、功能齐全，是当下很多企业的不二之选。近年来，许多物业公司也纷纷试水创新，拉开了数字化管理的序幕。如何管、从哪里管、怎样有效率地管，从而让业主放心，这些都是物业公司值得突破和创新的问题。
智慧、高效的物业管理为何这么重要？
作为人民群众生活的基本场所，物业小区是城市管理的基础单元，也是基层社会治理的重要领域。物业管理和服务水平直接关系到人民群众的满意度、获得感和幸福感，关系到能否实现人民群众对美好生活的向往。实践中，社区、业委会、物业三方权责不清、主体不明、关系不顺往往是困扰小区治理的难题。
尤其是对于中小物业公司而言，不免存在着业主需求难以满足、资金不足、人力成本居高不下、物业费收缴困难等的困惑，转型升级迫在眉睫，选择一套智慧化的管理系统尤为重要。
马克“数据驾驶舱”，物业智慧管理的专业引擎
马克水印相机立足于当下5G时代的创新需求，以“未来时代，智慧物业”技术升级的主题与方向，致力于为中小物业公司打造一个“解决管理困难、展示数据信息、提升服务品质”的马克智慧服务“数据驾驶舱”。
马克智慧服务的“数据驾驶舱”覆盖多个痛点，在物业的现场管理、任务管理、智能巡检、员工考勤、组织架构、智慧财务、来访登记和智能监控等领域提供数字化、一体式服务，实实在在帮助物业实现小区的智慧治理。
全天24小时，随时打开数据驾驶舱平台，即可在整个物业数字化界面中，纵览最新状态。
无论是小区内的在管项目总数、房屋总面积、住户数量、车辆数量，还是物业工作的现场管理进程、员工考勤、巡检记录与财政数据等，都能实时掌握。有异常事件发生时，以便总部后台及时锁定位置、反馈跟进，任务处理进度也一手掌握。
基于数据驾驶舱平台，马克为物业服务公司搭建了智慧物业运营平台，集成大量AI算法，让各类工作监督有图为证、有迹可循。智慧物业，促进工作管理和便民利民服务智能化。
马克智慧服务“数据驾驶舱”打通了从工作留痕、监督、反馈、调度的闭环能力，帮助物业实现有序化、集约化管理，提升运营效率，降低运营成本，保障服务质量。
未来，马克水印相机还将继续深化“AI+智慧物业”应用，以AI底座为创新载体，深入赋能物业服务管理的更多场景，不断增强数字化与智能化能力，打造有效率、有温度和未来感的新型物业管理功能软件。
“数据化”已成为当下不可逆转的行业趋势，物业公司要想实现转型升级，亟需加快小区数字管理的步伐。有了以智慧服务系统为支撑的“数据驾驶舱”，物业的“春天”还会远吗？
马克智慧服务系统借助AI智能管理技术，搭建起适配物业公司管理需求的“数据驾驶舱”，全方位、数字化、智慧化地实现了人力成本节约、工作留痕检查、AI智能防疫等多个功能的数据化支撑。
那么，“数据驾驶舱”到底是什么？
近日，一张灵隐寺得道高僧讲解灵隐寺数字化寺院项目的大图被网友疯转。烧香礼佛的僧人和智能化大屏形成了鲜明的反差，赛博的一幕也让网友们感到非常惊讶：古朴传统的佛门清净之地，怎么就与高大上的数字科技扯上关系了？
照片所展示的便是灵隐寺的“数据驾驶舱”。从照片可以看到，灵隐寺的数字化管理系统覆盖的业务相当全面，涉及游客统计、日接待量、防疫管控、安全预警等等。传统寺庙已然成为“智慧寺院”，跻身于数字化的行列。
所谓“数字驾驶舱”，是通过深度融合大数据、云计算、人工智能等前沿技术，统筹整合5G、物联网感知设备等智能化基础设施，从而打造的真正实现以数字化赋能基层治理的平台。
“数据驾驶舱”以其强大的视觉冲击感、可视化展示等优势，成为当下很多行业纷纷使用的智慧化管理手段。一屏覆盖，实现一屏展示、一链贯通、一键直达。把数据进行整合，把实时、客观数据的归集、分析作为应用场景建设的重中之重，以系统集成理念打破数据孤岛，实现数据穿透、回流。
无可置疑，杭州灵隐寺的数字化渗透给众多行业带来新的思考，“数据驾驶舱”开阔直观、功能齐全，是当下很多企业的不二之选。近年来，许多物业公司也纷纷试水创新，拉开了数字化管理的序幕。如何管、从哪里管、怎样有效率地管，从而让业主放心，这些都是物业公司值得突破和创新的问题。
智慧、高效的物业管理为何这么重要？
作为人民群众生活的基本场所，物业小区是城市管理的基础单元，也是基层社会治理的重要领域。物业管理和服务水平直接关系到人民群众的满意度、获得感和幸福感，关系到能否实现人民群众对美好生活的向往。实践中，社区、业委会、物业三方权责不清、主体不明、关系不顺往往是困扰小区治理的难题。
尤其是对于中小物业公司而言，不免存在着业主需求难以满足、资金不足、人力成本居高不下、物业费收缴困难等的困惑，转型升级迫在眉睫，选择一套智慧化的管理系统尤为重要。
马克“数据驾驶舱”，物业智慧管理的专业引擎
马克水印相机立足于当下5G时代的创新需求，以“未来时代，智慧物业”技术升级的主题与方向，致力于为中小物业公司打造一个“解决管理困难、展示数据信息、提升服务品质”的马克智慧服务“数据驾驶舱”。
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无论是小区内的在管项目总数、房屋总面积、住户数量、车辆数量，还是物业工作的现场管理进程、员工考勤、巡检记录与财政数据等，都能实时掌握。有异常事件发生时，以便总部后台及时锁定位置、反馈跟进，任务处理进度也一手掌握。
基于数据驾驶舱平台，马克为物业服务公司搭建了智慧物业运营平台，集成大量AI算法，让各类工作监督有图为证、有迹可循。智慧物业，促进工作管理和便民利民服务智能化。
马克智慧服务“数据驾驶舱”打通了从工作留痕、监督、反馈、调度的闭环能力，帮助物业实现有序化、集约化管理，提升运营效率，降低运营成本，保障服务质量。
未来，马克水印相机还将继续深化“AI+智慧物业”应用，以AI底座为创新载体，深入赋能物业服务管理的更多场景，不断增强数字化与智能化能力，打造有效率、有温度和未来感的新型物业管理功能软件。
“数据化”已成为当下不可逆转的行业趋势，物业公司要想实现转型升级，亟需加快小区数字管理的步伐。有了以智慧服务系统为支撑的“数据驾驶舱”，物业的“春天”还会远吗？
从时柱子女宫来定论子女的情况，晚景如何？一生归宿
在八字算命中，时辰是非常重要的，就像一棵树，年代表树根，月代表树枝，日代表花，时辰代表的是果实。时辰代表一个人一生的归宿，子女的情况（命中子女的旺衰、子女是否有出息等），晚景（健康情况等）。
关于时柱为子女宫，古往今来皆已认同，代表后天之事，但这决不是说时柱是个可有可无的问题，正好相反，时柱的作用非常重要，譬如现代易学研究生育子女就从这里开始。
按着八字常理，女命中食伤星是代表子女，如果要看命中能不能借助子女的力量，主要看女命中食伤星是不是得力，如果女命中以食伤为忌神又旺而无制，那这种八字的女命往往与子女缘分很薄，更难谈依靠子女了！或者女命中食伤为忌神但四柱中没有食伤，晚年大运里却有食伤，也是得不到子女的照顾，只能凡事依靠自己。
在八字命理中男命官杀星是代表子女的，如果男命八字中官杀星为忌神且旺而无制，或者官杀被强力冲克使官星力量很弱，那么这种八字命格的男命，通常也是与子女缘分非常淡薄，难以依靠子女甚至临终子女都不在身边，只能自己孤独终老！
八字时柱被冲克的人晚年子女无靠。在八字命理中，时柱是代表子女宫以及晚年运势的，也就是八字中子女居住的家，如果时柱被严重冲克的话，或者时柱是八字忌神，那么这种八字同样也是代表命主与子女缘分淡薄，无法依靠子女。
研究时柱最大的优点是不用等怀孕了才能预测是男或女，我们可以任意选择一个生产时间，就能决断出将来是生男还是生女，也可以在决定性别的前提下指导怀孕时间。
如果时辰带有财、官、印，或是天德、月德、天乙贵人、太阴贵、文昌贵、太极贵，就代表子女以后孝顺父母，长大以后有出息，有功名。反之，如果时辰上落有不好的星宿，就会出现子女不孝、不忠、不义之逆子、败家子。
时辰上的旺与弱，以十天干生旺死绝表来衡量判定，也就是说以出生月的季节和时辰是什么状态来衡量。比如说，子女宫属木，木生在春天是旺的状态，在秋天则不旺，秋天是属金的，金克木。
以求子女论，如果原局中子女宫和子女星都旺的，一般求子都比较顺利，没有什么波折。但是如果时辰落在空亡死绝墓库之地，求子女则不太顺利，或是求子女困难。但是这个情况不是一成不变的，因为随着大运的改变，子女宫和子女星会生旺，子女就接二连三来了。
八字涵盖着一生命运的信息，是一个非常庞大的信息库，贮存了人的一生的命运信息。就象一张贮存卡，信息庞大而复杂。八字不是凭空来的，主要依据是根据出生所在季节来衡量五行的旺衰，其核心内容受地球磁场的影响。
如何从生辰八字看子女的性格、长相如何呢？下面我们通过命理生辰 八字来具体分析一下八字子女运！
第一、食干四长生在子女宫，子女比较有活力。
寅申巳亥，称为四长生，按顺序是火、水、 金、木的长生，长生的意思就是可以生旺相对的五行。子女宫如果是寅、申、巳、亥四字其 中之一者，将来的子女个性会是幽默风趣，在生活事业上比较有活力，追求刺激的生活。
第二、桃花星在子女宫上，子女相貌绝佳。
出生那一个时辰的地支就是你的子女宫，也称 子息宫，即八字中的第四柱中的地支，也就是八字中的第八个字。子女宫如果是四桃花子、 午、卯、酉四字之一者，子女多长相不错，漂亮端庄或有能力，在生活中讲浪漫情调。
第三、命局中合局子女宫对日干有帮助，主子女孝顺。
天干与地支均对日干进行扶助或是正常性质的生克，旺需要克泻，弱需要生扶。子女宫遵守以上准则，则子女后代必孝顺。
第四、四库在子女宫，子女富足。
戌是火库，丑是金库，辰时水库，未是木库。出生时支如 果是戌、丑、辰、未四字其中之一者，则子女比较有能力，且有事业心，遇事比较沉稳，在 个人婚姻爱情上比较疼爱自己的老婆或老公。
第五、根据八字五行属性，具体分析子女情况信息
如果子女星为水，主子女是聪颖、机智，应变能力强。
如果子女星为金，主子女自尊心强，个性稳重。
如果子女星为土，主子女长的健状结实， 温和善良，顾家。
如果子女星为木，主子女长得稍高，在爱情 上有责任感，有上进心。
如果子女星为火，主子女喜欢自由， 喜欢亮丽的打扮。
看子女情况主要从子息宫和子息星两方面来看。那么何为子息宫？排出八字，共得四柱，第四柱 就是子女居住的地方；也就是八个字中的第七、 八个字。何为子息星？男命以官杀为子息星， 女命以食伤为子息星。
子息宫所在五行为喜用神，则该五行越旺且不受冲克，子女越优秀、孝顺。
子女星为喜用神，该五行越旺且不受冲克，则子女越优秀、孝顺。
以上符合者，子女必有大出息，孝顺。若为忌神或受冲克，则信息反之。具体子女多少、生男生女、优秀不优秀等情况要结合夫妻双方的八字综合分析！
在八字算命中，时辰是非常重要的，就像一棵树，年代表树根，月代表树枝，日代表花，时辰代表的是果实。时辰代表一个人一生的归宿，子女的情况（命中子女的旺衰、子女是否有出息等），晚景（健康情况等）。
关于时柱为子女宫，古往今来皆已认同，代表后天之事，但这决不是说时柱是个可有可无的问题，正好相反，时柱的作用非常重要，譬如现代易学研究生育子女就从这里开始。
按着八字常理，女命中食伤星是代表子女，如果要看命中能不能借助子女的力量，主要看女命中食伤星是不是得力，如果女命中以食伤为忌神又旺而无制，那这种八字的女命往往与子女缘分很薄，更难谈依靠子女了！或者女命中食伤为忌神但四柱中没有食伤，晚年大运里却有食伤，也是得不到子女的照顾，只能凡事依靠自己。
在八字命理中男命官杀星是代表子女的，如果男命八字中官杀星为忌神且旺而无制，或者官杀被强力冲克使官星力量很弱，那么这种八字命格的男命，通常也是与子女缘分非常淡薄，难以依靠子女甚至临终子女都不在身边，只能自己孤独终老！
八字时柱被冲克的人晚年子女无靠。在八字命理中，时柱是代表子女宫以及晚年运势的，也就是八字中子女居住的家，如果时柱被严重冲克的话，或者时柱是八字忌神，那么这种八字同样也是代表命主与子女缘分淡薄，无法依靠子女。
研究时柱最大的优点是不用等怀孕了才能预测是男或女，我们可以任意选择一个生产时间，就能决断出将来是生男还是生女，也可以在决定性别的前提下指导怀孕时间。
如果时辰带有财、官、印，或是天德、月德、天乙贵人、太阴贵、文昌贵、太极贵，就代表子女以后孝顺父母，长大以后有出息，有功名。反之，如果时辰上落有不好的星宿，就会出现子女不孝、不忠、不义之逆子、败家子。
时辰上的旺与弱，以十天干生旺死绝表来衡量判定，也就是说以出生月的季节和时辰是什么状态来衡量。比如说，子女宫属木，木生在春天是旺的状态，在秋天则不旺，秋天是属金的，金克木。
以求子女论，如果原局中子女宫和子女星都旺的，一般求子都比较顺利，没有什么波折。但是如果时辰落在空亡死绝墓库之地，求子女则不太顺利，或是求子女困难。但是这个情况不是一成不变的，因为随着大运的改变，子女宫和子女星会生旺，子女就接二连三来了。
八字涵盖着一生命运的信息，是一个非常庞大的信息库，贮存了人的一生的命运信息。就象一张贮存卡，信息庞大而复杂。八字不是凭空来的，主要依据是根据出生所在季节来衡量五行的旺衰，其核心内容受地球磁场的影响。
如何从生辰八字看子女的性格、长相如何呢？下面我们通过命理生辰 八字来具体分析一下八字子女运！
第一、食干四长生在子女宫，子女比较有活力。
寅申巳亥，称为四长生，按顺序是火、水、 金、木的长生，长生的意思就是可以生旺相对的五行。子女宫如果是寅、申、巳、亥四字其 中之一者，将来的子女个性会是幽默风趣，在生活事业上比较有活力，追求刺激的生活。
第二、桃花星在子女宫上，子女相貌绝佳。
出生那一个时辰的地支就是你的子女宫，也称 子息宫，即八字中的第四柱中的地支，也就是八字中的第八个字。子女宫如果是四桃花子、 午、卯、酉四字之一者，子女多长相不错，漂亮端庄或有能力，在生活中讲浪漫情调。
第三、命局中合局子女宫对日干有帮助，主子女孝顺。
天干与地支均对日干进行扶助或是正常性质的生克，旺需要克泻，弱需要生扶。子女宫遵守以上准则，则子女后代必孝顺。
第四、四库在子女宫，子女富足。
戌是火库，丑是金库，辰时水库，未是木库。出生时支如 果是戌、丑、辰、未四字其中之一者，则子女比较有能力，且有事业心，遇事比较沉稳，在 个人婚姻爱情上比较疼爱自己的老婆或老公。
第五、根据八字五行属性，具体分析子女情况信息
如果子女星为水，主子女是聪颖、机智，应变能力强。
如果子女星为金，主子女自尊心强，个性稳重。
如果子女星为土，主子女长的健状结实， 温和善良，顾家。
如果子女星为木，主子女长得稍高，在爱情 上有责任感，有上进心。
如果子女星为火，主子女喜欢自由， 喜欢亮丽的打扮。
看子女情况主要从子息宫和子息星两方面来看。那么何为子息宫？排出八字，共得四柱，第四柱 就是子女居住的地方；也就是八个字中的第七、 八个字。何为子息星？男命以官杀为子息星， 女命以食伤为子息星。
子息宫所在五行为喜用神，则该五行越旺且不受冲克，子女越优秀、孝顺。
子女星为喜用神，该五行越旺且不受冲克，则子女越优秀、孝顺。
以上符合者，子女必有大出息，孝顺。若为忌神或受冲克，则信息反之。具体子女多少、生男生女、优秀不优秀等情况要结合夫妻双方的八字综合分析！
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