自律而不要放纵自己
《道德经》第三十三章:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”
首先不要放纵自己的思绪,不要吃饭时想着扫地,扫地时想着吃饭,而是能守得住自己的神思。然后不要放纵自己的情感,不要沉溺在欢喜、悲伤、哀怨、紧张等各种情绪之中难以自拔,黯自神伤。
最重要不能放纵自己的欲望,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”这些都是伤害自身本源的行为,要能把持得住自己。
而在把持自己这方面,别人是不可能帮得上你的。没人能帮你收心,能帮你内心安稳,能帮你心无挂碍甜美一觉,要实现这些,只能靠自己,靠自律。
《道德经》第三十三章:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”
首先不要放纵自己的思绪,不要吃饭时想着扫地,扫地时想着吃饭,而是能守得住自己的神思。然后不要放纵自己的情感,不要沉溺在欢喜、悲伤、哀怨、紧张等各种情绪之中难以自拔,黯自神伤。
最重要不能放纵自己的欲望,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”这些都是伤害自身本源的行为,要能把持得住自己。
而在把持自己这方面,别人是不可能帮得上你的。没人能帮你收心,能帮你内心安稳,能帮你心无挂碍甜美一觉,要实现这些,只能靠自己,靠自律。
随着年岁的渐长你会发现:情绪稳定的人,即便生活有泥泞坎坷、一地鸡毛,也会从容不迫、活的普通又平凡,因为他们懂得狂怒过后,残局自收的道理。如果没有收拾残局的能力,就不要放纵你善变的情绪。不是所有人都可以包容你的任性,成年人是要为自己的行为负责的。情绪稳定看起来是对身边不公的人和事做出的妥协退让,其实兜兜转转,得到福报的是自己。
胜人者力,自胜者强。所有考虑后果后收敛情绪、做出让步的人,才是生活真正的勇者! https://t.cn/RxrV0W9
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原来,当听课听到很有共鸣的时候,是会眼眶含泪,也会想冲动尖叫。我爱欧丽娟老师!
当我们在讲“嫉恶如仇”这四个字的时候,一定要万万警觉,事实上,其中“嫉”和“仇”的主要成分是情绪而不是理性。这种情绪是正义感吗,还是只是个人的不满情绪?当你要嫉恶如仇的时候,不要自以为正义而放纵自己的残酷。 “清官很容易变酷吏”,在清官正义感的包装下,如果失去对自己作为的警觉性,容易流于过度而不自知。除此之外,这种不容丝毫杂质的义愤也失去对人性的悲悯,“人至察则无徒”,世上有哪些人可以做到事无不可对人言呢?给自己一些时间,多一些耐心,尝试从另一个角度去看待问题,或许别有一番洞天。不限定,不执著,顺应大公而普世万物,尝试做一个“无心无情”的人也未尝不可。
“夫天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万物而无情。故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。”
“即其人廉潔自持,心無私慝,而至於處斷一事,責詰一人,憑在己之意見,是其所是而非其所非,方自信嚴氣正性,嫉惡如讎,而不知事情之難得,是非之易失於偏,往往人受其禍,己且終身不寤,或事後乃明,悔已無及。”“天下智者少而愚者多;以其心知明于众人,则共推之为智,其去圣人甚远也。”《孟子字义疏证》
当我们在讲“嫉恶如仇”这四个字的时候,一定要万万警觉,事实上,其中“嫉”和“仇”的主要成分是情绪而不是理性。这种情绪是正义感吗,还是只是个人的不满情绪?当你要嫉恶如仇的时候,不要自以为正义而放纵自己的残酷。 “清官很容易变酷吏”,在清官正义感的包装下,如果失去对自己作为的警觉性,容易流于过度而不自知。除此之外,这种不容丝毫杂质的义愤也失去对人性的悲悯,“人至察则无徒”,世上有哪些人可以做到事无不可对人言呢?给自己一些时间,多一些耐心,尝试从另一个角度去看待问题,或许别有一番洞天。不限定,不执著,顺应大公而普世万物,尝试做一个“无心无情”的人也未尝不可。
“夫天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万物而无情。故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。”
“即其人廉潔自持,心無私慝,而至於處斷一事,責詰一人,憑在己之意見,是其所是而非其所非,方自信嚴氣正性,嫉惡如讎,而不知事情之難得,是非之易失於偏,往往人受其禍,己且終身不寤,或事後乃明,悔已無及。”“天下智者少而愚者多;以其心知明于众人,则共推之为智,其去圣人甚远也。”《孟子字义疏证》
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