念地藏王菩萨的力量，转化灾难

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

《地藏经》上讲，念地藏王菩萨圣号的时候，周围眷属，方圆几十由旬里都能够随着你得到善报。

如果地球上念的人多，地球灾难就没有了；相反的，这个地球念的人不多，灾难也特别多。

我每次讲经都要提一提，我们大家度众生，没有别的力量了，但我们还是有念地藏王菩萨的力量，或者念念佛、念念经、念观世音菩萨、念其他菩萨、念佛号都可以，这就把他们度了，转化一下。我们就用这个法布施供养。

因为婆罗门女设供觉华定自在王如来的福德，让她妈妈周围的这些地狱的罪人沾光了，也跟她一起生了天。“应是无间罪人，此日悉得受乐。”没说他们也全部生天，但是受乐当然不是在地狱里头了。

居士：请老和尚开示，在家人如何在家修持？

梦参老和尚：如果别的都不能够，就念地藏王菩萨就行了。如果你要能方便时候，念念《地藏经》。《地藏经》很长，一天不行，分作两天念也可以，不过《地藏经》念一个钟头就念完了，那你这个周围跟你这个街道都沾你的光，都吉祥，没有凶险的事。地藏王菩萨说的，不是我说的。

念地藏菩萨，周围眷属都能够随着你得到善报
念地藏王菩萨的力量，转化灾难

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

《地藏经》上讲，念地藏王菩萨圣号的时候，周围眷属，方圆几十由旬里都能够随着你得到善报。

如果地球上念的人多，地球灾难就没有了；相反的，这个地球念的人不多，灾难也特别多。

我每次讲经都要提一提，我们大家度众生，没有别的力量了，但我们还是有念地藏王菩萨的力量，或者念念佛、念念经、念观世音菩萨、念其他菩萨、念佛号都可以，这就把他们度了，转化一下。我们就用这个法布施供养。

因为婆罗门女设供觉华定自在王如来的福德，让她妈妈周围的这些地狱的罪人沾光了，也跟她一起生了天。“应是无间罪人，此日悉得受乐。”没说他们也全部生天，但是受乐当然不是在地狱里头了。

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居士：请老和尚开示，在家人如何在家修持？

梦参老和尚：如果别的都不能够，就念地藏王菩萨就行了。如果你要能方便时候，念念《地藏经》。《地藏经》很长，一天不行，分作两天念也可以，不过《地藏经》念一个钟头就念完了，那你这个周围跟你这个街道都沾你的光，都吉祥，没有凶险的事。地藏王菩萨说的，不是我说的。
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《观世音菩萨普门品讲记》
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音。是故须常念。
念念勿生疑。观世音净圣。
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。

观世音菩萨的因行与果德
观世音菩萨的修行法门在显教和密教中都很受重视，显教常用的两部经典中均有特别介绍观世音菩萨的，一部是《楞严经》，另部就是《法华经》。
在《楞严经》中，观世音菩萨介绍自己修行的方法，所以称为因行，也就是在因中修行的法门。
《楞严经》 卷六记载，在楞严会上，有二十五位大菩萨分别叙说自己所证得的圆通法门，最后由文殊菩萨评定，以观世音菩萨的耳根圆通最为殊胜。
观世音菩萨的耳根圆通修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到 「动静二相，了然不生」；这也就是观察分析世间音声之虚安不实，而能不受所动，入于如如不动的大解脱境。不像一般人的 耳根是向外分别声音，以致于受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪、瞋、爱、恶的烦恼，促成杀、盗、淫、妄的恶业，再受轮转生死的苦报。
至于 《法华经》则说的是观世音菩萨的果德，也就是观世音菩萨证得耳根圆通之后，来广度众生，用心耳来听得、知道一切众生的声音，然后处处度众生，时时度众生。而《普门品》就是说明、介绍观世音菩萨为什么叫作观世音菩萨，以及他如何广度众生的。