【覓.桃花源 特別報導│吳士偉 繁花盛宴中見悵情之思】
全心投入純美術的主觀情境,是吳士偉最深層的嚮往。科班出身的他,盡情徜徉於傳統東方水墨世界,總對古典色彩、漆器質感與文人雅致感到樂此不疲,並將溫潤和內斂的調性融入創作。在他的水墨畫中,乍看豐富歡愉的飽滿色調及花草繁茂盛況,卻細膩蘊藏著枯萎與凋零之姿,不僅隱喻人世間繁華褪去後的蒼涼世態,即將傾倒卻仍泰然自若的孤傲樣貌,也象徵著對往事情懷的眷戀,以及生命韌性的體現。
問:作品中的「意境」對你而言,有著什麼樣的意義?創作的靈感通常從何取材?
答:「從平凡中見真情」是我的美學觀,我時常從生活中取材,像是這幾年時常畫的仙丹花與鳳尾蕨,皆是普遍少有人作畫的題材。不管是路邊常見的小花小草,只要看久了產生感覺,我便會將情感投射其中。相較於新鮮飽滿的花卉,我對乾枯花草的樣貌更有感觸,那種凋零、枯萎的線條,對我而言是種生命的韌性,更能入畫。我非常講究傳統美學,對於工藝、色彩、織品布紋,漆器也特別有感,我希望能將中國傳統壁畫、宮廷畫、宗教畫、民間美術中的豐富色彩帶入我的水墨畫中,並融入金、銀、箔和膠彩等表現手法。此外,古典文學也是我的靈感來源,如《紅樓夢》對逝去美好的感觸,即使繁華富足也難逃無可奈何的厭倦與空幻,或是白先勇的《台北人》,表達一種強烈歷史興衰感和人事滄桑感的悲劇美,我想這也成了自己的人格特質,對於過往事物的懷舊與眷戀,造成畫面浪漫、感傷又淒美的氛圍。
文|韋怡忻
圖|吳士偉
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#覓.桃花源##吳士偉#
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全心投入純美術的主觀情境,是吳士偉最深層的嚮往。科班出身的他,盡情徜徉於傳統東方水墨世界,總對古典色彩、漆器質感與文人雅致感到樂此不疲,並將溫潤和內斂的調性融入創作。在他的水墨畫中,乍看豐富歡愉的飽滿色調及花草繁茂盛況,卻細膩蘊藏著枯萎與凋零之姿,不僅隱喻人世間繁華褪去後的蒼涼世態,即將傾倒卻仍泰然自若的孤傲樣貌,也象徵著對往事情懷的眷戀,以及生命韌性的體現。
問:作品中的「意境」對你而言,有著什麼樣的意義?創作的靈感通常從何取材?
答:「從平凡中見真情」是我的美學觀,我時常從生活中取材,像是這幾年時常畫的仙丹花與鳳尾蕨,皆是普遍少有人作畫的題材。不管是路邊常見的小花小草,只要看久了產生感覺,我便會將情感投射其中。相較於新鮮飽滿的花卉,我對乾枯花草的樣貌更有感觸,那種凋零、枯萎的線條,對我而言是種生命的韌性,更能入畫。我非常講究傳統美學,對於工藝、色彩、織品布紋,漆器也特別有感,我希望能將中國傳統壁畫、宮廷畫、宗教畫、民間美術中的豐富色彩帶入我的水墨畫中,並融入金、銀、箔和膠彩等表現手法。此外,古典文學也是我的靈感來源,如《紅樓夢》對逝去美好的感觸,即使繁華富足也難逃無可奈何的厭倦與空幻,或是白先勇的《台北人》,表達一種強烈歷史興衰感和人事滄桑感的悲劇美,我想這也成了自己的人格特質,對於過往事物的懷舊與眷戀,造成畫面浪漫、感傷又淒美的氛圍。
文|韋怡忻
圖|吳士偉
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【要闻】安康高新区:“桃花源”里觅春光
《安康日报》原标题:“桃花源”里觅春光
安康高新区正在酝酿一场“浪漫约会”——待到桃花、樱花烂漫盛开时,一场“桃花季、樱花季文旅经贸招商活动”将在一个名为“桃花源”的公园内盛大启幕。届时,安康市民将迎来一个可以漫步十里桃林、遨游粉色海洋、听潺潺流水、嗅沁人花香的“打卡”新地标。
来源:安康日报
https://t.cn/A66Sm7OZ
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安康高新区正在酝酿一场“浪漫约会”——待到桃花、樱花烂漫盛开时,一场“桃花季、樱花季文旅经贸招商活动”将在一个名为“桃花源”的公园内盛大启幕。届时,安康市民将迎来一个可以漫步十里桃林、遨游粉色海洋、听潺潺流水、嗅沁人花香的“打卡”新地标。
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【覓.桃花源 特別報導│王煜松 未知維度的想像介面】
依王煜松之見,創作如同書寫一篇散文日誌,藉由創作過程獲得心靈上的回饋,進而緩慢梳理出自己的思緒。他重視當下的身體感知,以及所處環境的狀態,在「自我/他者」與「過去/現在」中找尋變動視野,轉換為想像的空間,並帶給觀者眾多觀看世界的角度。對王煜松而言,重要的並非糾結於最終作品情感傳達的成功與否,而是將思考與想像的痕跡脈絡,化為創作最終的真實紀錄。
問:你的創作多以空間裝置呈現,並結合自己對環境或是對象物的想像。透過這樣的方式,是否會希望在作品中建構出不同的世界?
答:其實我最初的理念並不是在創造一個完全不存在的世界,就像「桃花源」對主角而言,可能是真實地以某種烏托邦的概念存在於世界上。我的作品也是以相同的概念為起點,仍然在面對我們所處的真實世界,只是從另一個角度去觀看。〈花蓮白燈塔〉這件作品,便是我將自己曾經對白燈塔的想像轉換表達。我從來沒看過白燈塔,也沒有找到任何相關的一手資料,僅從楊牧的散文中得知它的存在,讓我去追尋燈塔的過往環境狀態與樣貌。白燈塔在經由作者的第一層詮釋後,成了人們對真實的另一種想像,也因此,我呈現給觀眾的都是經由自己轉換過的二手資訊,包含我如何去解讀、如何去想像,這當中的「我」成了作品的物件之一,觀眾因此透過這樣的角度,引發更多想法去聯想這個對象物,和我當初自楊牧散文中獲取的過程是相呼應的,有著層層的關聯。
文|韋怡忻
圖|王煜松
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#王煜松##覓.桃花源##未知維度的想像介面#
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問:你的創作多以空間裝置呈現,並結合自己對環境或是對象物的想像。透過這樣的方式,是否會希望在作品中建構出不同的世界?
答:其實我最初的理念並不是在創造一個完全不存在的世界,就像「桃花源」對主角而言,可能是真實地以某種烏托邦的概念存在於世界上。我的作品也是以相同的概念為起點,仍然在面對我們所處的真實世界,只是從另一個角度去觀看。〈花蓮白燈塔〉這件作品,便是我將自己曾經對白燈塔的想像轉換表達。我從來沒看過白燈塔,也沒有找到任何相關的一手資料,僅從楊牧的散文中得知它的存在,讓我去追尋燈塔的過往環境狀態與樣貌。白燈塔在經由作者的第一層詮釋後,成了人們對真實的另一種想像,也因此,我呈現給觀眾的都是經由自己轉換過的二手資訊,包含我如何去解讀、如何去想像,這當中的「我」成了作品的物件之一,觀眾因此透過這樣的角度,引發更多想法去聯想這個對象物,和我當初自楊牧散文中獲取的過程是相呼應的,有著層層的關聯。
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