#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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【疫情防控期间如何防骗？哈市警方带您识破骗局之杀猪盘诈骗】#冰城身边事#
公宣 记者 王骁
为进一步提升全民识骗防骗意识，哈尔滨市公安局反电信网络诈骗中心针对疫情防控期间多发的电信网络诈骗套路进行揭秘，帮助大家识破骗局，共同筑牢防疫和反诈“双免疫”。今天，揭秘杀猪盘诈骗。
近几年，“杀猪盘”作为一种新的网络诈骗犯罪类型渐渐走进人们的视野。诈骗形式主要以情感需求为诱饵，诱骗被害人产生情感依赖以此建立信任，因为一系列的操作所以杀猪盘比一般诈骗时间更长，更难以让人察觉。另外犯罪分子往往会编造虚假身份，高富帅白富美，掌握赚钱秘方，并且毫不吝啬地分享给你，带你一起赚钱。面对甜言蜜语嘘寒问暖的柔情攻势，很难不破防。这类作案手法的易受骗群体为大龄未婚、离异的单身男女，其中女性被骗比例较高。
【典型案例】
网友小李在今年2月通过某交友软件认识了一名女子，添加对方微信为好友后，了解到对方在香港高管上班，两人情投意合，迅速发展为恋人关系。在2月16日对方称有一个国外财团要进驻她们公司，但自己是内部人员无法参投，想请李某帮忙。随后按照对方发来的链接地址进入了一投资外汇网站平台，第一期果然回款很快，小赚一笔。小李又加大投入，先后转账到对方提供的银行账户共计19.5万元钱，突然发现平台无法提现，才知道自己被骗。
【套路揭秘】
第一步：培养感情、取得信任。首先诈骗分子伪装为事业成功的单身人士，通过各种社交平台或者婚恋平台添加好友,通常选择有情感需求的成年人，之后频繁聊天、体贴关怀，甚至远程下单赠送礼物，发展为网恋男女朋友。
第二步：引诱投资、小额回报。关系稳定后，诈骗分子会声称自己善于投资理财、掌握某投资平台的规律，或自己是内部人员知道内幕消息、掌握系统漏洞，引诱其到自制的平台进行投资，甚至提供账号让其帮忙管理。大部分人会抱着试试看的心态小额投入几笔，诈骗分子通过后台操作让其小赚几笔。
第三步：大额投入，成功“杀猪”。等到其尝到甜头后，诈骗分子会继续怂恿其加大投入，等到其大额投入后却发现无法提现，这时候才发现上当受骗，而钱财已经进入了诈骗分子的口袋。
【警方提示】
1、网络交友需谨慎，提高防骗意识，保持良好的社交心态。特别是对那些没见过面的人，在涉及金钱往来时，一定要提高警惕，并与身边亲朋好友多沟通、多询问，防止落入“圈套”。
2、树立正确的投资理财观念，警惕高风险投资。一旦网友或网恋对象提出网上投资的，都是诈骗，应当不予理会。
3、一旦发现上当受骗，请立刻拨打110报警。若接到反诈专线96345打来的劝阻电话要及时接听，守护好自己的“钱袋子”。
公宣 记者 王骁
为进一步提升全民识骗防骗意识，哈尔滨市公安局反电信网络诈骗中心针对疫情防控期间多发的电信网络诈骗套路进行揭秘，帮助大家识破骗局，共同筑牢防疫和反诈“双免疫”。今天，揭秘杀猪盘诈骗。
近几年，“杀猪盘”作为一种新的网络诈骗犯罪类型渐渐走进人们的视野。诈骗形式主要以情感需求为诱饵，诱骗被害人产生情感依赖以此建立信任，因为一系列的操作所以杀猪盘比一般诈骗时间更长，更难以让人察觉。另外犯罪分子往往会编造虚假身份，高富帅白富美，掌握赚钱秘方，并且毫不吝啬地分享给你，带你一起赚钱。面对甜言蜜语嘘寒问暖的柔情攻势，很难不破防。这类作案手法的易受骗群体为大龄未婚、离异的单身男女，其中女性被骗比例较高。
【典型案例】
网友小李在今年2月通过某交友软件认识了一名女子，添加对方微信为好友后，了解到对方在香港高管上班，两人情投意合，迅速发展为恋人关系。在2月16日对方称有一个国外财团要进驻她们公司，但自己是内部人员无法参投，想请李某帮忙。随后按照对方发来的链接地址进入了一投资外汇网站平台，第一期果然回款很快，小赚一笔。小李又加大投入，先后转账到对方提供的银行账户共计19.5万元钱，突然发现平台无法提现，才知道自己被骗。
【套路揭秘】
第一步：培养感情、取得信任。首先诈骗分子伪装为事业成功的单身人士，通过各种社交平台或者婚恋平台添加好友,通常选择有情感需求的成年人，之后频繁聊天、体贴关怀，甚至远程下单赠送礼物，发展为网恋男女朋友。
第二步：引诱投资、小额回报。关系稳定后，诈骗分子会声称自己善于投资理财、掌握某投资平台的规律，或自己是内部人员知道内幕消息、掌握系统漏洞，引诱其到自制的平台进行投资，甚至提供账号让其帮忙管理。大部分人会抱着试试看的心态小额投入几笔，诈骗分子通过后台操作让其小赚几笔。
第三步：大额投入，成功“杀猪”。等到其尝到甜头后，诈骗分子会继续怂恿其加大投入，等到其大额投入后却发现无法提现，这时候才发现上当受骗，而钱财已经进入了诈骗分子的口袋。
【警方提示】
1、网络交友需谨慎，提高防骗意识，保持良好的社交心态。特别是对那些没见过面的人，在涉及金钱往来时，一定要提高警惕，并与身边亲朋好友多沟通、多询问，防止落入“圈套”。
2、树立正确的投资理财观念，警惕高风险投资。一旦网友或网恋对象提出网上投资的，都是诈骗，应当不予理会。
3、一旦发现上当受骗，请立刻拨打110报警。若接到反诈专线96345打来的劝阻电话要及时接听，守护好自己的“钱袋子”。
新生宝宝长期夜哭是病吗
黄学敏 专业母婴护理黄学敏 2022-03-26 22:50
如今面对着新生宝宝夜哭却只有焦心的份了。要知道，新生宝宝常常夜哭，不仅会使他们睡眠不足影响其生长发育，也十分影响年轻的爸妈的休息和工作的。因此别再让眼泪陪新生宝宝过夜，这是我们本文讨论的重点。
引起新生宝宝夜哭的原因很多，按照中医的理论就是可能与他本身脾虚、蕴热或惊恐等有关。具体表述如下：
第一种是虚寒，就是因新生宝宝身体虚弱，受寒后引起的病变。具体地说，是由于妈妈在期间身体虚弱，使得不到充分的营养而禀赋不足，宝宝出生后容易受寒而影响到脾脏的功能，夜间体内阴阳不调，阳盛而引起的腹痛，宝宝因疼痛而醒来哭吵。典型症状表现是：患儿常会夜间哭泣，其哭声偏于细微，睡眠姿势以俯卧蜷曲位为多，伴随身体消瘦，无精打采，手足发冷，面色青白，食欲不振，排出水样粪便，其指纹淡红，舌质淡，苔薄白，时有腹痛但喜欢按摩，头发稀疏干枯等。
第二种是蕴热，是指宝宝出生后因受热过度，致使神经系统兴奋性较高，因而容易精神不宁，烦躁不安，所以夜间哭声不断。宝宝的症状表现是：面赤唇红，眼半睁着，手心、足心有热感，多烦躁不安，夜啼有力，小便短赤，指纹紫，舌尖红，苔微黄。若发现宝宝有上述症状表现时，应及时寻医问诊。
第三种就是惊恐，这是因为宝宝出生后受到惊吓，使心神的安宁和平衡受到干扰，所以夜晚稍有异常声响就会导致宝宝惊恐害怕，并且啼哭不止。此种症状通常表现在：患儿常于睡眠中猝然啼哭，哭声悲惨而紧张，多呈恐惧状，喜欢紧偎在人怀中，若抱时则可保持安静，嘴唇与面色均乍青乍白，一般无其他明显症状。这种患儿也宜用中药治疗以安神定惊。
除了这些中医理论断定的原因外，还有一些常见的因素也值得父母注意。比如新生宝宝是否缺钙了，是否感冒鼻子不通了，是否盖太多被子了，是否是肚子饿了，是否白天玩得太兴奋了等等。
前三种类型的新生宝宝夜哭，年轻的父母都可以尝试通过为其按摩，让宝宝安然入睡。具体方法是用大拇指从宝宝的拇指指尖处沿拇指外侧推向孩子的掌根处，做50-100次;由无名指指尖沿掌面推向掌根处，做50-100次;沿前臂掌面正中，从腕关节推向肘关节，20-30次;从腕关节沿前臂大拇指掌侧面向肘关节推30次，掐掐宝宝手掌面与腕的横纹中点;掐掐宝宝手指尖的十宣穴;揉宝宝头顶百会穴20-50次;自下而上为宝宝捏脊3遍。
若是缺钙的新生儿，别急着为宝宝一味地补钙，小心补钙过量了。只要宝宝是正常地喂食健康的母乳的，那么可以多带宝宝在太阳下悠闲地逛逛。年轻的父母们遇到宝宝夜哭的，一定不要着急。可以根据上述的讲述先查查宝宝夜哭的原因，再对症下药才能取得好效果。
黄学敏 专业母婴护理黄学敏 2022-03-26 22:50
如今面对着新生宝宝夜哭却只有焦心的份了。要知道，新生宝宝常常夜哭，不仅会使他们睡眠不足影响其生长发育，也十分影响年轻的爸妈的休息和工作的。因此别再让眼泪陪新生宝宝过夜，这是我们本文讨论的重点。
引起新生宝宝夜哭的原因很多，按照中医的理论就是可能与他本身脾虚、蕴热或惊恐等有关。具体表述如下：
第一种是虚寒，就是因新生宝宝身体虚弱，受寒后引起的病变。具体地说，是由于妈妈在期间身体虚弱，使得不到充分的营养而禀赋不足，宝宝出生后容易受寒而影响到脾脏的功能，夜间体内阴阳不调，阳盛而引起的腹痛，宝宝因疼痛而醒来哭吵。典型症状表现是：患儿常会夜间哭泣，其哭声偏于细微，睡眠姿势以俯卧蜷曲位为多，伴随身体消瘦，无精打采，手足发冷，面色青白，食欲不振，排出水样粪便，其指纹淡红，舌质淡，苔薄白，时有腹痛但喜欢按摩，头发稀疏干枯等。
第二种是蕴热，是指宝宝出生后因受热过度，致使神经系统兴奋性较高，因而容易精神不宁，烦躁不安，所以夜间哭声不断。宝宝的症状表现是：面赤唇红，眼半睁着，手心、足心有热感，多烦躁不安，夜啼有力，小便短赤，指纹紫，舌尖红，苔微黄。若发现宝宝有上述症状表现时，应及时寻医问诊。
第三种就是惊恐，这是因为宝宝出生后受到惊吓，使心神的安宁和平衡受到干扰，所以夜晚稍有异常声响就会导致宝宝惊恐害怕，并且啼哭不止。此种症状通常表现在：患儿常于睡眠中猝然啼哭，哭声悲惨而紧张，多呈恐惧状，喜欢紧偎在人怀中，若抱时则可保持安静，嘴唇与面色均乍青乍白，一般无其他明显症状。这种患儿也宜用中药治疗以安神定惊。
除了这些中医理论断定的原因外，还有一些常见的因素也值得父母注意。比如新生宝宝是否缺钙了，是否感冒鼻子不通了，是否盖太多被子了，是否是肚子饿了，是否白天玩得太兴奋了等等。
前三种类型的新生宝宝夜哭，年轻的父母都可以尝试通过为其按摩，让宝宝安然入睡。具体方法是用大拇指从宝宝的拇指指尖处沿拇指外侧推向孩子的掌根处，做50-100次;由无名指指尖沿掌面推向掌根处，做50-100次;沿前臂掌面正中，从腕关节推向肘关节，20-30次;从腕关节沿前臂大拇指掌侧面向肘关节推30次，掐掐宝宝手掌面与腕的横纹中点;掐掐宝宝手指尖的十宣穴;揉宝宝头顶百会穴20-50次;自下而上为宝宝捏脊3遍。
若是缺钙的新生儿，别急着为宝宝一味地补钙，小心补钙过量了。只要宝宝是正常地喂食健康的母乳的，那么可以多带宝宝在太阳下悠闲地逛逛。年轻的父母们遇到宝宝夜哭的，一定不要着急。可以根据上述的讲述先查查宝宝夜哭的原因，再对症下药才能取得好效果。
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