今天原创第二条
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?然童心胡然而遽失也。
盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?然童心胡然而遽失也。
盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。
#诗意##生活##幽默# 很多时候,我们以为的风雅是房间里摆设的大书架,墙上挂的一幅水墨画,桌上放的一床精致古琴,兴起时,泡一壶新鲜的茶叶,再燃一炷海南沉香。但如果书与琴都成了摆设,茶与香都成了门面,那就是附庸风雅了。其实,真正的风雅并非来自外在巧饰,它是绝假纯真的心灵底色,是一种生命的返璞归真。#风雅是一种归真# 『风雅,不是远离生活。』https://t.cn/A6t3DOgy
【每日烛话】
《人间词话》·第十六则
词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。
『译文』
词人应该是保持着一颗赤子之心的人,绝假纯真,排除世俗杂念。所以说,出生在深宫大院之中,成长于妇人之手,是李煜作为一名君主的短处,但也是他作为一名词人的长处。
『注释』
赤子之心:出自《孟子·离娄下》:“孟子曰:‘大人者,不失其赤子之心者也。’” 形容人的心地善良、纯洁。
『赏析』
李煜“生于深宫之中,长于妇人之手”,为人宽容、好生戒杀,有一颗孩子般的“赤子之心”。无奈命运弄人,他无心于政治却登上了王位, 他不想争夺天下却当了一位亡国之君,从高高在上的帝王位,跌进了一个充满着无尽痛苦的深渊。
李煜不是刘禅,他有一颗天真敏感的心,他怀念着自己的故国家园,他工书善画、能诗擅词、通音晓律,他的才华可以与中国历代最伟大的艺术家相媲美。当他跌入这个充满痛苦与屈辱的深渊后,在他如孩童般清澈的双眸中,经常饱含着眼泪。他的词不知不觉融进了自己的眼泪,凄楚无助的现实,在他的笔下真切而又深刻。
李煜的词是他血和泪的凝聚,他的悲剧悄然改变了词的命运,正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑句始工”。
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《人间词话》·第十六则
词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。
『译文』
词人应该是保持着一颗赤子之心的人,绝假纯真,排除世俗杂念。所以说,出生在深宫大院之中,成长于妇人之手,是李煜作为一名君主的短处,但也是他作为一名词人的长处。
『注释』
赤子之心:出自《孟子·离娄下》:“孟子曰:‘大人者,不失其赤子之心者也。’” 形容人的心地善良、纯洁。
『赏析』
李煜“生于深宫之中,长于妇人之手”,为人宽容、好生戒杀,有一颗孩子般的“赤子之心”。无奈命运弄人,他无心于政治却登上了王位, 他不想争夺天下却当了一位亡国之君,从高高在上的帝王位,跌进了一个充满着无尽痛苦的深渊。
李煜不是刘禅,他有一颗天真敏感的心,他怀念着自己的故国家园,他工书善画、能诗擅词、通音晓律,他的才华可以与中国历代最伟大的艺术家相媲美。当他跌入这个充满痛苦与屈辱的深渊后,在他如孩童般清澈的双眸中,经常饱含着眼泪。他的词不知不觉融进了自己的眼泪,凄楚无助的现实,在他的笔下真切而又深刻。
李煜的词是他血和泪的凝聚,他的悲剧悄然改变了词的命运,正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑句始工”。
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