#中国传统文化# 正统五行术数历史溯源

3、干支的历史

战国末期史书《世本》云：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。所以，看来天干地支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”。

中国上古夏代帝王和商代汤王以及很多帝王的名字中，都用了十天干中的字，如盘庚是商代第20位国王，祖丁的儿子，阳甲的弟弟，阳甲死后继位。这些国王的名字都有天干，说明天干的历史非常久。

应该说，在四千多年前的夏代，天干地支产生了，而且夏代已有十天干纪日法，商代在夏代基础上，进一步使用干支纪法，把十天干和十二地支配合在一起形成六十甲子的纪日法。从殷墟出土的甲骨文发现，天干地支在古代还曾用来纪月、纪年、纪时等。考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。干支历法在中国古代一直使用，从未间断。所以，人们一般认为，天干地支，是古人建历法时设定的符号。

天干地支简称为“干支”。天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为主，以地为从。所以，天和干互联叫做天干；地和支互联叫做地支，合起来就是天干地支。

同时，古人认为，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道，天道和地道决定着人道，故设天干地支。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽然都长在地上，但是万物的生长却离不开天。

#传统文化大讲堂# 术数五行与人生中的五种力量

本质上——因为每个人都是不圆满的，但是天生的能量也赋予了你改变和平衡自己的动力，但很多人恰恰做着与自己能量性质相反的事——因为那正是自己所缺的，或者为了平衡自身而对应外在需要的。

比如缺乏火（发散力很弱）的人却做着宣传类工作，缺乏金（感召力很弱）的人却偏做了中介或咨询师，但在工作过程中，他们是在使用自己本有的能量特质，完成了相应的外在表现或成就。

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（土）即“中心能量”——对应“脾胃”的能量：好比厚实的大地可以承载万物，强壮的勇士能经受坎坷，心胸足够广阔的人可以包容一切，身体强健、生命力旺盛的人可以不被灾难打击而摧毁……土旺的人：精力充沛做事沉稳，能够协调事务、担当重任和支持他人。常为公司的管理人物，或者后勤人士，要么是被委以重任的人。掌握公司资源的人。缺土的人：脾胃不好，气血不足，消化不畅。整体能量弱，不敢于轻易交付自己。做事不敢深入尝试，容易固守在自己的世界里。即使其它“四个力”中某几项很强旺，但是整体的平衡能力、协调能力差，容易成为社会的“边缘人物”。适合做辅助型人才。