随着经济的发展，人们拥有的财富增多，野心就变大了，每个突然间拥有财富的人都蠢蠢欲动，而在这一切当中性欲被放在了最前面。
财富仅有的作用就是解决了饥饿感和贫穷感，顺带的虚荣感其实虚无的表现，但欲望之门一旦被财富打开，人就会走向贪、嗔、痴，到了一个顶点就是开始堕落，最终又回到了求生存的底线上，一切皆空。财富的多少和人所获得的快乐是一条抛物线，刚开始财富越多人越快乐，当到达一个顶点，这个顶点应该是精神生活极大的满足之后，财富的增长和快乐就成反比了，财富越多，烦恼越多。中国人讲究适可而止，差不多得了，也许就有这个含义吧。
所以，我们追求物质，应当以精神世界获得极大满足的顶峰，此后便当收心控制欲望，懂得对自我的约束，否则就会陷入那糜烂的堕落世界，那些快乐，注定会以伤害和剥夺你为代价，到那个份上，便不再是快乐。人啊，总要清醒的和自己自处，懂得约束自我。

《论语子罕》中有这样一句话：

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

这是孔子的弟子对老师的由衷赞叹。历来对于这句话的理解有很多，主要观点是：不主观臆断、不绝对化、不拘泥固执、不自以为是。


如果从宗教和哲学的立场去看，可以在上述观点的基础上继续深入：

一、毋意。可以理解为：不生妄念。

二、毋必。可以理解为：不囿于规律和必然性。

三、毋固。可以理解为：不执著。

四、毋我。可以理解为：没有我执。

不生妄念，是心性和修为上一个重要的进步标志。人的一生，无时不刻，往往妄念丛生，相续不断。这些妄念，都是驰逐于外境的色身香味触法，认假做真，迷惑颠倒，以至于随波逐流，辗转三界，无有竟处。不生妄念，就是勘破幻像，不迷于虚幻，也不迷于真实，不再生起分别的贪取和厌离，所以如如不动，不即不离，物来则应，过去不留。

不囿于规律和必然性，这是智慧上的一个重要成就。世界上万事万物之间的联系，联系的方式，表现为规律和必然性，这种“客观规律”其实也是属人的，是由人来赋予的。人给世界立法，要追溯到意识之前和人类之前，是经验模式和认知模式的积淀。正是这种积淀，形成了世界和万物的存在形式、联系形式，也就是规律和必然性。对于不同质的生命来说，世界的存在形式、联系形式是迥异的。也就是说，人类理解的规律和必然性并不是唯一的。不囿于规律和必然性，意味着什么呢？真正的自由！即自在。

不执著和没有我执，是一种坦然，一种放下了身心重负的解脱。对于诸法和我的解脱，使人既能够确证人作为个体的一个方面，又能够确证人超越个体的另一个方面，由此达到了人和宇宙的同一，也就是圣人的天地境界。

从这四个内容的先后顺序看，不生妄念是定，不囿于规律和必然性是慧，不执著和没有我执是果，或者可以说这些同时都是定、慧、果，都是修、证、果。

我以前其实是一个很悲观的人，我总是设想一个最坏的结果，让自己知道真的结果之后不过于崩塌。但很奇怪的是，最近这两年，接受大环境的洗礼，我变乐观了很多。人再怎么努力都是要随着时代飘的，造化弄人，所以我不再责怪自己没有做到最好，不再埋怨自己为什么没成为别人眼中的自己，以前我隐藏起来的不好的情绪我现在都要大大方方地表达出来。
以前我总喜欢从自己的角度去审视别人，我用道德审判一切。但现在我就喜欢一些“奇怪的”“有趣的“人，有趣和真诚是我现在最珍惜的两件东西。
2019年下半年以后，我开始相信这个世界上还有好多有趣又真实的人，也可以有好多种选择的道路。于是我想逃，欲望越来越强烈，这似乎对我形成了一种激励。每当我觉得我好像看不到希望、灰心的时候，我就会不甘心，我会想起那个在2019年变自信的自己，我会想起坐在泰晤士河畔的那个傍晚，不管未来有多难还要等多久，只要活着才有再次看见光的那天不是吗……该死的不是我。我要活着见到天堂。