易兼史巫，史主过去，巫测将来，故易学为贯通过去未来之学，“神以知来，知以藏往”，巫用占卜探测未来之事，我们用文辞回溯已发生的“往史”。《系辞传》曰“其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐”，曲，引申附会、旁征博引。肆，突出随机任意性，历史同样是一个混沌系统，事件与事件之间是偶发性相关，故不可能已提前排好，无数的偶然促成了必然，历史已成定局，未来或可改变。隐语(义理文辞)讲历史，密语(象数占卜)藏未来。历史是客观性的存在，故未来为主观性的选择，人居天地之间，以《乾》《坤》二卦当开天辟地，历史从《屯》卦演绎。
辩证逻辑的本质在于“自否定”原则，作为“推动原则和创造原则的否定的辩证法”，逻辑在本质上就是自由的事业。形式逻辑已经是自由的事业，它否定感性的任意性，用人自己能动制定的一套规则来指导人的思想，从“任意的自由”上升为“自律的自由”。但形式逻辑并不自知，反而把这种“自律”重新又当作“他律”，停滞在失去(或遗忘)了自由的必然层次上不思进取。辩证逻辑则揭示了这种自律的自律性，揭示了形式的必然性底下的自由的内容、即自否定的内容，使逻辑超越数学而获得了形而上学的生命。https://t.cn/Ev0Y9Wi
后续来了
问他是不是西北政法大学的
不回答我
现在已经把个人简介的西北政法大学删了
然后说二十年前就过了司考了
2002年才开始第一年司考你说你20年前过了？
不是针对
是我一个法学专业的是真的看不下去一个连强制性规范和任意性规范都不分的法盲来普法
一个连程序公正都不尊重的人
对不起 我不妥协
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