刚刚看到还热乎的最新天体物理学知识，宇宙临近无限大却是有限的，在这个有限的宇宙里，会有很多地球的副本或者叫镜像，我们活在现在，另外无数的地球镜像可能是在宋朝、民国、未来，也有可能是时间节点并行。但是有机个体行为却不一定是相同的，比如另外一个地球的我可能会是……哈哈越想越有意思，记得两年前一位师傅和我讨论过这样的宇宙观，当时觉得太玄学，摒而不思，今天真的被科学家证实了不禁质疑到底我们的祖先是一群什么样的人，来自哪里？

以为“新儒家”是个新生事物，看来是疏忽了，日本人冈仓天心在《茶之书》中已经提起过：‘’新儒家的观点认为，表象世界就是宇宙法则本身，而不是宇宙法则的反映。‘’
在宋朝人那里，茶开始变成了一种自我实现的方式，而不只是一种诗意的消遣。
沃心同直谏，苦口类嘉言。中国人的心目中，茶有灵性，更有象征意义。
曾慥《高斋漫录》：“司马温公与苏子膽论茶墨俱香，云茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。苏曰：奇茶妙墨俱香，是其德同业；其坚是其操同业。譬如贤人君子，黔皙美恶之不同，其德操一也。公笑以为然。”
神乎其神的中国人，讲哲学，天生随性不教条。
清茶原来百般味。

以为“新儒家”是个新生事物，看来是疏忽了，日本人冈仓天心在《茶之书》中已经提起过：‘’新儒家的观点认为，表象世界就是宇宙法则本身，而不是宇宙法则的反映。‘’
在宋朝人那里，茶开始变成了一种自我实现的方式，而不只是一种诗意的消遣。
沃心同直谏，苦口类嘉言。中国人的心目中，茶有灵性，更有象征意义。
曾慥《高斋漫录》：“司马温公与苏子膽论茶墨俱香，云茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。苏曰：奇茶妙墨俱香，是其德同业；其坚是其操同业。譬如贤人君子，黔皙美恶之不同，其德操一也。公笑以为然。”
神乎其神的中国人，讲哲学，似乎又不教条。清茶原来百般味。