《恭迎观世音菩萨出家日----大日如来王尊佛》观世音出家，但是他无我的进入了每个众生的心里，时刻在本性的家园。轮回中哪里才是家？轮回黑暗苦难相伴，苦乐皆苦无一是乐，轮回心的我执，认假为真，梦幻无实。业力就是因果力，轮回力，由我执引发的贪嗔痴慢疑五毒为引擎推动，投影出如此真实的监狱轮回，生死折磨。在我执的实相上，南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是过。即便表面学佛，很多人都是用佛法加固我执的实相，在好感中筛选佛法，以自己满足作为学佛成就的认定，当你感觉明白了，轮回家就又多了一层枷锁。好像一个拖拉机换了法拉利跑车的壳子，还在嘟嘟嘟的冒着黑烟。换汤不换药的，拿轮回心轮回，又拿轮回心佛法。今天随大慈大悲的观世音菩萨心出家，出离我执轮回家，这时候哪里不是家呢？慈悲菩提包容万物苍生，好像地球上所有人的上下概念都有角度不同，只有无尽的相对真理，哪里有绝对的上下思维呢。所以你还定义什么是真假对错么？跳出小我，心量释放是回家路。什么都明白，什么都不执着的难得糊涂是回家路。今天随上师念诵观音圣号和心咒，吉祥伴随着你！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！嗡嘛咪叭吽！

昨晚收到一个女孩子保研成功的回馈，蛮有感触，随意聊聊。
从去年3月份到现在，相隔将近一年半的时间。随着时间流逝，在当时那点那刻纠结的问题始终会有个答案。无论是事业、学业或者婚恋感情，该有结果的总会有结果。它不是单线进行的，尤其当下正面临选择的朋友，它不是放弃A就得到B，放弃A就意味着B一定是见效明显的最优解。它是丰富立体、多线进行的，就像之前听一些年轻朋友说道：我这件事如果做不好，后面会怎样怎样。这件事还没去做呢，就先把一系列约束假设了，哪怕是有能力把当下这件事做好，心态、情绪方面依旧会受到影响。
在这个丰富、多线甚至预想中有些复杂的系统面前，要面临的课题总会面对，只是先面对A还是B的区别。而做出的选择，也只是当下解决问题。它需的是什么呢？它需要的是你在这其中某个环节上成功一次，把一件事做成。它需要的是通过自信、自我认知而建立的更完善更抗风险、抗压力的系统，它像你人生路上不断试穿、调整、坚固的铠甲。以后也许会遇到更猛烈的风雨，但只要它还在，人生路就能走的下去。
但当你只是为了解决A而做出B决定，这个B的决定以后也会面临类似于A的问题。比如为了结婚而结婚、为了一段感情放弃更好的工作机会等等，这些都不算理性决定。人生是条漫长又孤独的旅途，无论所经历的路途再喧闹，鲜花掌声再多，依旧有一天要面临与自我的对话。在运势起落中，鲜花未必只为庆祝降生，它还可以送赠葬礼。不同的阶段，它有不同的含义。而年轻是一切成功与浪漫的注解，它有饱满的精神供消耗、无所事事甚至消极、抑郁。但如果调整个思路，假设你到三十五岁、四十五岁时，回顾青春岁月会怎么安排它？这样问问自己，也许就对当下有了更明确的答案与更深刻的认知。
写到这里想到我妈妈，她已经七十一岁了，上着小小的老年大学，偶尔她们学校办画展，她还穿戴得体去看展。如果她现在正青春，应该也会梳洗打扮的美美的出门吧。生命就是场轮回，所有阶段都会经历。

#被爱真的有迹可循#
世间所爱皆为相聚，唯父母的爱指向分离

父母的爱就像一场轮回，你在父母曾经走过的路上拾级而上，最后才慢慢明白：所谓的长大成人，其实就是，你一天比一天更接近天空，而父母却一寸又一寸地归于尘土。

所谓父母，就是你以一声“爸妈”为噱头，向他们没完没了的索取；而他们以“爸妈”之名为枷锁，对你毫无保留的付出。

所谓孝顺，就是理解父母的良苦用心，包容他们的错误，体谅他们的不完美，顺从他们的不变通，以及最重要的——永远永远要让他们觉得自己还有用处。

当儿行千里成为当代人的常态时，为人子女最容易犯的错误就是：以为父母会永远都在。

书名：《成年人的世界没有容易二字》