#人生如意[超话]#4 经文：阿难，又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界十二类内所有众生，皆我身中一类流出，生胜解者。是人则堕能非能执，摩醯首罗现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。

这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第二种邪知邪见，「能非能执」。他执著这个阿赖耶识就是我，我能生出万法；而不明白自他不二，不明白一切的万法包括我在内，都是我们一个真心本性、一个念所变现，不存在谁生谁。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#4 经文：阿难，又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界十二类内所有众生，皆我身中一类流出，生胜解者。是人则堕能非能执，摩醯首罗现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。

这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第二种邪知邪见，「能非能执」。他执著这个阿赖耶识就是我，我能生出万法；而不明白自他不二，不明白一切的万法包括我在内，都是我们一个真心本性、一个念所变现，不存在谁生谁。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

大乘涅槃有二：
一：有余，已断枝末无明（即见思惑），尚余根本无明未断（即业识，即是最初之不觉自动，亦名生相无明，又名住地无明）故名有余。
二：业识皆空，即（转识成智之谓），无明更无余剩矣，（此与小乘之有余，无余异；彼谓所学已办，尚余苦报身未尽，为有余依涅槃，所谓出烦恼障，有苦依身是也。尽此报身，则名无余依涅槃，所谓灰身灭智是也）无余涅槃，为究竟觉果之称，以等觉尚有最后一分无明未尽故也（即微细业识，所谓生相无明是也）。

——金刚经讲义