《道德经》走到了第二十一章,老子还在问你知不知“道”,道德的本质和意义。 本章开头,老子提出了“孔德”的概念,这是老子第二次提到了“德”,第一次是在第十章中老子提出了玄德的概念:生之畜之、生而不有、为而不恃、长而不宰,是谓玄德。德到底是实在的还是空无的,有点意思,个人认为别人可以赞美你,可以夸奖你,别人可以感恩,那作为被赞美,夸奖,报恩的对象,就一定要谦虚,要低调,要说那么一点小事,难以挂齿,嘿嘿,没什么?老子顺道而行叫做德,那么为道是从,就很好理解,既然认为是好的就必须去顺从,顺道而为。 下来有是一段段表述道的比喻,让后人依稀象知所在,觉得道的物质表现,“道”虽然是恍惚幽冥,但是“其中有象”,“其中有物”,“其中有精”,简单解释一下这几个生词:窈兮冥兮:窈,是指深远,微小而不可见。冥,是指暗昧,深远而不可测。精,是指最微小的生发原质,是微小中之最细微的。这样来理解精既是构成万物的元素,也是组成生命的基因。信:信赖、信验,什么最可信赖,万物会呈现假象,只有规律最可信赖。众甫:甫与父通假,引申为初始和本原。还记得道德经第一章中老子就说:无,名天地之始;有,名万物之母。 本章概括地阐明了“德”与“道”的关系。老子认为道是核心,德是道派生的,德是随着道决定和发展的。“道”在恍惚幽冥中产生天地万物。“道”所显现于物的功能和状态称为“德”。道无形又无状,无头绪,凭自己的思维去应征其存在,德却是能看到的心行,与道同在。附《道德经》第二十一章原文:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。#迅封众乐防水科技##读书##咸阳#
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任何人没看过这部国漫我都会很伤心,灵医桃夭,善恶如谜。金铃过处,片甲不留。讲百种妖怪,述世间沧桑。桃都灵医桃夭只治妖怪不治人,她带着小和尚磨牙,磨牙的跟班狐狸滚滚,加上她们的老邻居蛇妖柳公子,也先后加入结伴而行 ,一起云游四方,顺道给各路妖怪治病。在这妖怪横行、惊险重重,却又让人眷念的人间大显神通,为周围的妖怪治疗各种疑难杂症,也为这些妖怪周围的人类排忧解难。
超级治愈的一部国漫,每一个故事都能把人甜哭的地步,画风精良剧情治愈,台词经典刻入人心,一共有三季,任何人没看过这部国漫我都会很伤心
“人心有悔,悔重如海,生拈花,生大悔之心者可召之。
大悔之人,必怀罪孽,或伤人,或伤物,若得谅解,拈花不现。”
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大悔之人,必怀罪孽,或伤人,或伤物,若得谅解,拈花不现。”
#投资# #基金# #董宝珍投资思想#
今日投资之思227(星期五小组:富长洪、徐慧丽、入画):
自信与自负有什么不同,其判定标准是什么?您认为现在投资银行股是自信还是自负,为什么?
王女士
自信是冷静客观,理性分析,识人识己识事。自负是盲目自大,高估自己。
现在投资银行股是自信不是自负。投资是建立在详细收集信息,缜密理性分析,根据逻辑层层推导,对行业企业未来发展进行客观推断。所以是自信不是自负。
常先生
自信:基于逻辑分析与理性为基础的心态,并且目标合理诉求
自负:缺乏完备性的逻辑的非理性的心态,对目标非合理诉求
目前银行股是属于自信阶段,银行的财务数据与未来的确定性都是不错的,但是市场缺让非合理与破产价格在交易,对在我,错在市场先生,市场先生未来会接受价值规律法庭的宣判
席先生
自信和自负表象看相似,但本质不同。自信是基于逻辑和规律,自负是盲目的相信。自信会不断的提问与解答,自负是不听任何意见,对于他人的提问也不去思考。自信和自负可能都会犯错,但自信错了以后会不断的修正和精进,自负是一条道走到黑。
现在投资银行是自负还是自信,取决于投资人如何看待事物的思维方式方法。可能大家都买银行,但思维方式的不同导致了区分不同,都买一个东西,并不能说明是价值投资还是投机
牛先生
一、 对自己知道的,能力范围之内,简单的事,要充满信心,自负,应该是超自己能力范围之内,自己还认为自己清楚,自己走在客观事物反面,自己还认为自己是对的,这是狂妄自大,这是万万要不得的,要对自己诚实,绝不能站在客观事实反面,
二、现在投资银行股,我是信心十足,因为现在这是简单不能再简单的算数题,银行业绩连续几个季度,持续快速20%多,而对应的是四倍市盈率,0.5市净率,世界上没有一个快速成长股,给这么低的估值,我对信心十足,估值太低,业绩利润又快速增长
陈奇
1、把握个度:自信过度就是自傲,自负过度就是自卑,自信是敢于“自以为非”,自负则往往“自以为是”,太自信、太自负两者都不可取;
2、何为自信:人类一自信,老天就发笑,我们不应该只信自己,而应该“自性”,复归自己天生本俱与道合一的清静、光明本性,天心即自性;
3、何为自负:以人心小我非理性当家,自以为是,世界上最坚强的东西不是“金刚钻”,是我们的“知见”,任由偏知偏见,错知错见,浅知浅见,主宰着自己的意识、语言和身行,而不自知;
4、自付天助:自助者天助,天道无亲常与善人,天之道利而不害,愿意付出、忠诚、干净、担当之人,顺道而行,尊道贵德,老天会护佑之,因为好人好自己;
5、转念之间:将自信小我转念为自性大我,将自负刚强转念为自付柔弱,更好的利益自己、他人和社会,相信自己心中拥有无尽财富宝藏,相信行为作用与反作用,相信规律与人性不变。
富先生
1、自信与自负是以结果来判定的,如果结果是对的,是自信,如果结果是错的,就是自负,这说明因果律的“因”还有漏洞,不全面,你自以为是了,所以在买入时就要做好证伪的功课,并在结果出现之前,你要不断的证伪,让因果律的“因”没有漏洞,这样才能保证结果正确。
2、现在投资的银行股是自信还是自负?听了董老师的分析,思考后我认为是自信,但这个自信是站在巨人肩膀上的,自己没有哪个能力,感谢董老师。
吕星
自信和自负一定程度上在过程中的表现都是一样的,都是无比的坚信自己的判断,并且用时间去等待最终的结果。然而他们的结果并不一样。如果是坚持了正确的认知那结果就是好的,如果错误的认知和判断只会离结果更远。其实这里最大的难点是正确的认识了规律和事物的发展方向。但是在现实中把每件事情看对难的,需要做的是不断提高自己的能力圈,更靠近事实的真相。我相信银行是有不小的投资机会的,但是最终只能让结果来评判。
余先生
自信和自负
理性和非理性
唯一的区别就是实事求是
今日投资之思227(星期五小组:富长洪、徐慧丽、入画):
自信与自负有什么不同,其判定标准是什么?您认为现在投资银行股是自信还是自负,为什么?
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常先生
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自负:缺乏完备性的逻辑的非理性的心态,对目标非合理诉求
目前银行股是属于自信阶段,银行的财务数据与未来的确定性都是不错的,但是市场缺让非合理与破产价格在交易,对在我,错在市场先生,市场先生未来会接受价值规律法庭的宣判
席先生
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现在投资银行是自负还是自信,取决于投资人如何看待事物的思维方式方法。可能大家都买银行,但思维方式的不同导致了区分不同,都买一个东西,并不能说明是价值投资还是投机
牛先生
一、 对自己知道的,能力范围之内,简单的事,要充满信心,自负,应该是超自己能力范围之内,自己还认为自己清楚,自己走在客观事物反面,自己还认为自己是对的,这是狂妄自大,这是万万要不得的,要对自己诚实,绝不能站在客观事实反面,
二、现在投资银行股,我是信心十足,因为现在这是简单不能再简单的算数题,银行业绩连续几个季度,持续快速20%多,而对应的是四倍市盈率,0.5市净率,世界上没有一个快速成长股,给这么低的估值,我对信心十足,估值太低,业绩利润又快速增长
陈奇
1、把握个度:自信过度就是自傲,自负过度就是自卑,自信是敢于“自以为非”,自负则往往“自以为是”,太自信、太自负两者都不可取;
2、何为自信:人类一自信,老天就发笑,我们不应该只信自己,而应该“自性”,复归自己天生本俱与道合一的清静、光明本性,天心即自性;
3、何为自负:以人心小我非理性当家,自以为是,世界上最坚强的东西不是“金刚钻”,是我们的“知见”,任由偏知偏见,错知错见,浅知浅见,主宰着自己的意识、语言和身行,而不自知;
4、自付天助:自助者天助,天道无亲常与善人,天之道利而不害,愿意付出、忠诚、干净、担当之人,顺道而行,尊道贵德,老天会护佑之,因为好人好自己;
5、转念之间:将自信小我转念为自性大我,将自负刚强转念为自付柔弱,更好的利益自己、他人和社会,相信自己心中拥有无尽财富宝藏,相信行为作用与反作用,相信规律与人性不变。
富先生
1、自信与自负是以结果来判定的,如果结果是对的,是自信,如果结果是错的,就是自负,这说明因果律的“因”还有漏洞,不全面,你自以为是了,所以在买入时就要做好证伪的功课,并在结果出现之前,你要不断的证伪,让因果律的“因”没有漏洞,这样才能保证结果正确。
2、现在投资的银行股是自信还是自负?听了董老师的分析,思考后我认为是自信,但这个自信是站在巨人肩膀上的,自己没有哪个能力,感谢董老师。
吕星
自信和自负一定程度上在过程中的表现都是一样的,都是无比的坚信自己的判断,并且用时间去等待最终的结果。然而他们的结果并不一样。如果是坚持了正确的认知那结果就是好的,如果错误的认知和判断只会离结果更远。其实这里最大的难点是正确的认识了规律和事物的发展方向。但是在现实中把每件事情看对难的,需要做的是不断提高自己的能力圈,更靠近事实的真相。我相信银行是有不小的投资机会的,但是最终只能让结果来评判。
余先生
自信和自负
理性和非理性
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