念佛是大福德，是最上无比的大福德，念佛的果报，能超越六道轮回，生到西方极乐世界，一生成佛。所以我们讲修福、积功累德，信愿持名是第一。这是无量的福、无比之福，一生当中“圆净四土，圆受诸乐”。换句话说，这是把佛果地上的福德，拿给我们做修因。你如果真正明白这个道理，晓得这个事实真相，你不可能不念佛。而且你一定念得非常勤快，你不会中断。敬请常念南无阿弥陀佛！#大乘佛教[超话]#

为什么不忘初心方得始终?
有一个人他家卖的卷饼量大，好吃又干净，价格又便宜。因此闻名于市。很多人慕名而来。钱越赚越多，就开了一个店。店面越来越大。老板却因此做人忘本。肉，量越来越少。越来越商业化，价格越来越高。卷饼没了开始的干净量大，价格便宜，却变得量小价贵。因此便没人再去了。没几年便关门了。

还有一家饮品店。多年靠传统老手艺。纯手工制作，过程繁琐，无人能比，后来出名。有了钱便开始偷工减料，用机器制造。总是少了最初的那种味道。于是去的人也越来越少。慢慢便淡出人们视线。

又曾经有个他非常贫苦，但是他非常虔诚信佛，常年跪于佛前修佛念经，福德越来越大，人也富贵了。他甚至每天都承诺许愿，说他有一天飞黄腾达了，他一定不忘初心，好好修复，做人不忘本，持戒心善，达济天下。一定要为寺庙捐款。镀金佛身。等到他飞黄腾达的那一天，他感动至极，痛哭流涕，说佛菩萨，我一定好好的。做人做事不不辜负你们。开始确实每天都很仁慈，随着赚钱越来越多，他变得越来越只会享乐甚至抠门儿。只只想着只进不出。对待员工下人都非常苛刻。不愿别人提起他曾经落魄的往事，人非常虚荣虚伪。于是福德用完了又回到了最初的贫困。仿佛一场富贵梦。最后大梦一场空。

上面三个故事告诉我们什么呢？做人一定不要忘本，一定不要得意忘形，狂妄使人坠落地狱。有句话叫不忘初心，方得始终，人一定要保持一颗赤诚之心。这样贵人多。命不会差。如果你不信。你们就看看上面的三个接地气的故事。如果他们一开始就坚守初心美德，即使富贵不忘本，那么结局一定不会太差。

这个世界上谁都不是傻子，投机取巧，空手套白狼，走捷径不是长久之路。做人要脚踏实地，一步一个脚印，走的稳当当的，无愧于心。那么即使走上巅峰，那么也不会再跌落。

大安法师：念佛人如何给自己定一个合理的目标？

问：印光大师常常用“取法乎上，仅得其中。”来鼓励学人精进念佛。

很多人为了保险起见，便以此为根据，给自己念佛设定了较高的目标。比如，要达到工夫成片，甚至事一心的。

可是，大师又说到，念念在净土，方可往生，乃上品往生者之身份。若执定此义，以自求上品，何善如之。若执定此义，以教中下根人，则阻人胜进不浅。何以故?

以彼必以为此法太高，遂以卑劣自居，不肯修持耳。我们该如何理解，才不致偏颇?

大安法师答：印祖这段开示是非常好的。因为念佛法门，它是三根普被的。

所以我们念佛，是要给自己确定一个高的目标。

所以我们要争取上品上生。这是没有问题的。而且上品上生，是凡夫份上可以作到的事情。

所以，为什么我们要每天要求念一万三万，为什么我们要打佛七，为什么要十天百万佛号闭关，乃至于更精进的修持?

都是给自己设定一个更高的目标，向那里去走的。不是说，我们看到今天的，十声乃至一声就能往生，就觉得噢，我大功告成了，我只要念十声就好了，其他的就不念。不是这个意思。但是，这里确实有一点：你不能把要求上根利器的标准普遍化。

所以印祖在这里说，你如果是要求上根利器的人可以。

如果把这个来要求中下根机的人，那就不可以了。因为中下根机的人本身就很卑劣，本身觉得什么都不行。然后你把这个要求提的很高，他觉得自己更不行。
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所以你要循循善诱，所以对中下根机的人，你说一定要工夫成片，才怎样，他达不到怎么办呢?他就没有办法。

我们说这个工夫成片啊，如果我们在信愿的情况下，向这个目标去走，是非常好的，不是说不好。

但是，你不能把他设定为往生的条件，他就错了。

往生的条件就是信愿持名。刚刚讲的至心信乐，欲生我国，乃至十念，这是往生的最低条件。

这才体现了阿弥陀佛普度一切众生的慈悲愿力。

然后，在行门的修持方面，我们要向上面走，对自己严格要求。

但对自己的严格要求，你不能用一个尺子来量所有的人。