陌上桑
两汉 · 佚名

......缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

　　“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

#老曾读书# 青岛的一位大姐已经退休多年，久也没有联系，只是朋友圈经常看到她出游的照片。昨天她发朋友圈，说崂山的樱桃熟了。不由得想起2002年在青岛崂山我乐村吃樱桃的场景。20年了啊！有人远渡重洋，有人阴阳两隔，物是人非事事休，欲语泪先流！
晨读宋代词人冯延巳的《采桑子》，词曰：
小堂深静无人到，满院春风。
惆怅墙东，一树樱桃带雨红。
愁心似醉兼如病，欲语还慵。
日暮疏钟，双燕归栖画阁中。
采桑子，词牌名，又名“丑奴儿令”、“丑奴儿”、“罗敷媚歌”、“罗敷媚”等。唐代教坊曲有《杨下采桑》，调名本此。汉代乐府诗《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”此曲应是乐府旧曲《采桑》而入燕乐者。晚唐和凝词为创调之作。
冯延巳（903年—960年），字正中，五代十国时期著名词人、宰相。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度拜相，官终太子太傅，卒谥忠肃。他的词多写闲情逸致，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。
堂，如今我们住公寓楼不大用得到，指正房、厅堂。小堂，江南常常螺狮壳里做道场，小小园林移步换景。
“小堂深静无人到，满院春风”，院落虽小，寂静安详，春风满院，一片悠然自得之情。
“惆怅墙东，一树樱桃带雨红”，樱桃红时雨，娇艳欲滴，更是迷人。这一树樱桃在东墙之外，在院中的词人看到了本应欣喜，为何惆怅？
“愁心似醉兼如病，欲语还慵”。词人接下来并未回答为什么，仍在诉说这种惆怅的模样，就像喝醉了，又像病了，懒懒的，一句话也不想说，似乎给人一种“怨妇”的感觉。
“日暮疏钟，双燕归栖画阁中”，疏可理解为慢、悠远，钟声在夜幕中更加柔和，一双燕子归巢，在画阁的屋廊之上呢喃细语。连燕子都双宿双飞，为何我只独守空闺？
这首词真可谓“闲情逸致”，以女性的口吻写出目之所及和心之所思，细腻动人，实在是漂亮！
我向来对于个人的情感非常尊重，觉得这是一个人的权利，也是一个完美人生的必需品。人与动物的区别，甚至人与非人的区别，不正在于此吗？

#古代女性如何应对性骚扰#【古代女性拒绝性骚扰第一招：文斗】在汉代的乐府诗中，有一首佳作，文字朴素、风格清新，这就是《陌上桑》。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
　　这首诗描写的就是采桑女罗敷义正词严地拒绝“使君”性骚扰，也就是“调戏”的过程。使君究竟是何许人也？竟然敢在光天化日之下调戏良家妇女！这位使君就是汉光武帝刘秀的叔父——赵王刘良。而且，他还是采桑女罗敷丈夫王仁的上司。王仁在赵王的麾下担任“千乘”，所以罗敷才说“东方千余骑，夫婿居上头”。
　　全诗上篇描写罗敷的美貌，美到什么程度？过路的卸下担子、捋着胡子看；年轻人赶紧脱掉帽子，整理头巾，希望给罗敷留下一个好印象；耕地的把犁放在一边，锄地的把锄头丢在一边。刘良是如何性骚扰罗敷的？先问姓名、年龄，然后一脸猥琐的笑容，说：“坐到我的车上来吧！”罗敷则斩钉截铁地回答：“使君你怎么这么糊涂啊！你是一个有妇之夫，我是一个有夫之妇！”接下来，她猛夸自己的老公，胯下黄金宝马，身后随从上千，腰佩价值千万的名剑，仕途一帆风顺，步步高升。就这样，凭借坚决的态度和机智的言辞，罗敷打消了地位显赫的使君骚扰自己的意图。这可以称为古代美女对付性骚扰的“文斗”典范。（作者：刘峰 周海燕）