【印度】罗宾德拉纳特·泰戈尔

1913年获诺贝尔文学奖，代表作《吉檀枷利—饥饿石头》。

一份“奉献给神的祭品”，启迪郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，许多作品被多次译成中文。

获奖理由：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。他向我们展现那种在苍茫、宁静和圣洁的印度森林中的完美文化：首先寻求灵魂的平静，永远与自然生活协调一致。”韩樟树分享 韩樟树

宁波院士中心下的建设村，是新农村改造的典范。厌倦城市的喧嚣，来这寻求宁静与淡泊。当你想热闹时跨过绕村的河到就是，所以一河之隔，两个不同的世界。在这用简易竹子代替电动晾衣架，用河埠头代替洗衣机，用船代替了汽车，用石板代替了水泥路……房子周边每个小角落处处都是小菜园，小花园，还有晒的鱼干，自足自乐。

中國文化起源於“巫”，因此它也是一種神性文化。

而神性分為三種，一種自然的神性，就是“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”的神性。

大海的神性為熱鬧、大山的神性為寧靜，於是，中國人便在“獨與天地之精神往來”中盜取山水的神性，成為我們的文化性格：在大自然中尋求到大逍遙、大自在的山水性格。

同時，山水也變成文化、美學、哲學的起源——“看山是山，看山不是山，看山還是山，我就是山（厚德載物）；

看水是水，看水不是水，看水還是水，我就是水（上善若水）”，老子便在山水之間，完成哲學的論述；

莊子便在山水之間，完成美學的論述；中醫便在山水之間完成醫學的論述；易經便在山水之間完成陰陽五行八卦的論述⋯⋯。