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曹寅曾经题跋过徐元文的《感蝗赋》。
将曹寅的文字和徐元文的文章放在一起，对照阅读，能明显感到曹寅对徐元文的不认同，甚至语带嘲讽。
徐元文在《感蝗赋》前序文说：“余行及山东，则闻列郡多有蝗。过任城（即今济宁），见其群然而飞；次于扬之高邮，则飞者益众。”所以这篇《感蝗赋》是徐元文因故回乡途中，见到山东任城、江苏高邮等地发生蝗灾，有感而发写的辞赋。
然后徐元文议论道：“春秋纬云：贪扰生蝗。又云：蝗起于贪。”不谈蝗灾作为自然灾害的偶然性，反而谈起了天人感应，继而在正文中大肆抒发对时政的不满：“灾何为而若斯兮，尝闻之乎故编。非物化之偶致兮，良吏道之由然。或暴苛而悖仁，或贪婪而弃廉。”“蝗虽食田禾兮，扰不及家室。蝗虽作灾省兮，威不使战栗。吏苟为害兮，且为蟊与贼。天何可欺兮，势焉可极。善及时而思返兮，遂民生之作息。”
蝗灾本来是一种自然灾害，康熙年间几乎年年都有发生，如果真心要应对，应该是针对蝗灾开展抗灾工作，但徐元文却大书特书，还引经据典，说是因官吏“贪苛所致”，是天怒神怨的结果，最后发挥到吏治比蝗灾更可怕，已经是明摆着的借题发挥了。
基本上在后面题跋的人除了曹寅，也都附和他的说法。
所以，这件《感蝗赋》行书手卷就很有意思了，它侧面反映出清朝初年，汉族士大夫阶层所特有的思想情感。实际上康熙年间，且凡大灾之年，受灾地区大都实行蠲除。从总体上讲，当时还是比较体恤民情的。徐元文写这篇东西，本质上也不是真心为了蝗灾心疼，体桖百姓，只是借着体恤百姓的由头发牢骚。
所以康熙四十六年，江浙地区又遭蝗灾，曹寅针对徐元文赋，作《题玉峰相国感蝗赋后》，曰：“蝗之生也，天亦无如之何。阴阳消长，随时变迁，有识者能无慨乎！今岁江浙间多蝗，不食稼，而小民惊吪日甚。使公在，不知更当何如。丁亥九月十五仪真县西轩敬读拜手题。”
他说蝗虫这个东西，是随着阴阳消长随时变迁的自然现象，连老天也拿它没办法，有识之士能不感慨吗？所以感慨还是正常的，但自然现象也没那么多道理解释，今年江浙的蝗虫很多，竟然不吃庄家，老百姓都很惊讶。假如徐元文还活着，不知道怎么解释这个事。这种怪现象究竟代表吏治好，还是不好呢？
比起动不动上升到体制问题，不如多干点实际的工作。