谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。

#东区#：重塑经济版图 书写追赶超越新篇章

6月21日，夏至时节，清晨第一缕阳光刚刚穿透云层，#攀枝花#东区高新技术产业园内已是一片热火朝天的建设景象。冲刺“千亿园区”发展目标，一连串钛材深加工项目在东区签约落地，钛锭-钛管-钛丝的产业链条初步打通，长约20公里的江北工业发展经济带愈发醒目。

地区生产总值120.61亿元，同比增长13.8%，今年行程至半，东区晒出一季度“成绩单”，上半年有望完成地区生产总值252亿元，同比增长14.5%,一条精彩的弧线即将呈现。

“十四五”开局之年，如何书写美丽时尚幸福现代化东区追赶超越新篇章？锚定“一园三片四链”的总体发展思路，东区跳起摸高，重塑经济版图，推动“江北片区打造钒钛战略资源创新开发主战场、江南片区打造阳光康养产业发展核心区”两翼协同发展，抓好“项目建设、招商引资、园区提质”三大关键，加快建设“现代工业集聚地、科技创新新高地、时尚消费目的地、生态宜居公园城、社会治理示范区”，全力助推攀枝花建设川西南滇西北现代化区域中心城市。

聚焦产业“链效应”，打造财富新洼地

“改变传统运输方式，建设一套绿色运输系统，实现所有原料全过程绿色清洁运输，年输送能力约2500万吨。”翻开东区循环经济产业园规划图，东区经济和信息化局相关负责人说，这个破解东区区域内钒钛磁铁矿大宗固废资源综合利用难题的产业园，即将落子五道河至马家湾区域。

东区循环经济产业园计划依托攀钢选矿区和排土场的表外矿资源，分成选矿集中发展区、球团厂、绿色建材及装配式建筑进行布局，将全面解决尾矿库负担重、园区环境压力大、产业链条较短、资源综合利用率不高等问题，实现产业的集约集聚集群发展。

高标准规划、高质量建设的背后，是东区锚定“全省县域经济发展强县”的坚定信心。为全力构建“4+3+1”现代工业体系，东区按照“一园三片四链”的总体发展思路布局空间、规划产业，完善产业链条，阔步迈向现代工业集聚地。

具体而言，“一园”即省级高新技术产业园区，打造攀西钒钛资源创新开发主战场；“三片”即园区空间布局的三个片区，包括高粱坪-五道河片区、攀密片区、弄弄坪片区；“四链”包括围绕“攀钢航母舰队”建构的资源综合利用、钢铁及延伸加工、钛金属深加工、钒清洁生产等四个产业链。

各片区间产业成链、关联协同发展，刺激产业细胞不断发生“裂变效应”，在为东区高新技术产业园资源利用一体化、产业发展一体化、要素保障一体化持续供能的同时，加速形成以江北工业发展经济带为链接的东区产业发展架构，轴带发展、园区带动、产城融合、生态绿色的发展理念将生动转化为东区重塑经济版图的具体实践。

得益于产业布局的全面优化，站在“十四五”的起点上，东区工业经济乘风开局，不仅按下了“快进键”，更跑出了“加速度”。数据显示，今年5月东区规上工业总产值86.82亿元，同比增长32.2%，累计完成工业总产值378.99亿元，同比增长24.2%。

赋能创新驱动力，拓展价值新空间

6月22日，位于东区高新技术产业园内的四川目伦新材料科技有限公司，攀西地区首条新能源负极材料生产线一片忙碌，工人们正全力以赴抢抓生产。该企业利用现有的先进石墨化生产线，实现攀枝花锂电池负极材料石墨化加工“零”的突破，更振奋人心的是，企业的高品质钒钛产品涉碳关键技术研发与产业化项目，已纳入攀西试验区第五批重大科技攻关项目的“总盘子”。

借助科技之力，插上腾飞翅膀的，还有攀枝花市嘉翔钛业科技有限公司的年产10万米医用及航空工业用钛毛细管生产线项目。“产品广泛应用于医疗器械、航空航天等领域，是攀西地区首家从事高端钛合金管材生产的科技型企业。”该公司副总经理曹嫱自豪地说。

地处攀枝花中心城区，东区以持续提升科技创新能力为主线，加快建设川西南滇西北区域科技创新新高地，为产业发展提供新兴增长极和强劲动力。

实施“重创新”六大行动，创新体系日趋完善，创新格局初步形成。“每万人发明专利拥有量达55件，是全省平均水平的9倍。”东区科学技术局相关负责人说，从研发机构看，东区拥有各类研发机构36个、技术服务平台11个、产学研技术创新组织5个，为攀枝花创新资源的聚集地；从创新平台看，建成各类孵化载体8个，入孵企业242家，初步形成“苗圃-孵化器-加速器-产业化”的阶梯形产业孵化体系。

值得一提的是，围绕高新技术产业引进和培育，东区稳步推进产业转型升级，突出发展高端成长型产业和新兴先导型产业。目前，已形成以钛金属加工、粉末冶金、智能制造等产业为主的高粱坪科技孵化基地，以创意设计、现代金融、电子商务、信息服务、科技服务等业态为主的奥林匹克双创中心。

为壮大辖区高新技术产业集群，引导企业调整产业结构，走自主创新、持续创新的发展道路，东区又有新动作——提出新技术企业5年倍增计划，力争到2025年，东区高新技术企业总数从现有的14家增至50家。

提升城市软实力，共享东区“年轻态”

雨季来临，东区马坎森林公园新种的2200多株凤凰树苗木冒出嫩芽，曾经的“造林禁区”变得绿意盎然。赏心悦目的，还有攀西科技城炳四区陈家垭口生态修复项目区，10余种、12万多株姹紫嫣红的花草树木在此安家，让山坡披上“五彩衣”。

主城区的另一端——东区银江镇沙坝村三社的葡萄园，一串串碧绿的“京早晶”缀满枝头，散发甜蜜香气。这是银江镇打造的田园综合体项目之一，在已关停拆除的型煤厂、养殖场、工贸企业的基础上，进行土地污染物治理、土地整理、土壤改良，旧貌换新颜。

值得期待的是，作为省级现代农业特色小城镇，银江镇将按照城乡统筹、农业农村现代化的布局思路，以田园生产、田园生活、田园景观为核心要素，在沙坝、阿署达、弄弄沟片区加快推进田园综合体建设。

一项项喜人的变化，描绘出东区建设生态宜居公园城的亮丽底色。

提升城市综合承载力，则是建设生态宜居公园城另一加分项。为此，东区聚焦完善城乡基础设施，全力推进绿色城市、智慧城市建设，大力治理群众反映强烈的出行难、停车难、交通拥堵等城市病。

奋进美丽时尚幸福现代化东区，还有更多重拳出击。“十三五”期间，东区持续打好污染防治“三大战役”，深入推进环保督察反馈问题整改，提前1年8个月完成省挂牌督办13户沿江水选企业关停、取缔、拆除工作，自加压力关停“散乱污”企业130余家。

空气质量优良率连续3年保持在95%以上，森林覆盖率从39.9%提高到42.8%，这既是东区奋力书写的“生态答卷”，也是“康养+”产业蓬勃发展的“底气”所在。“十三五”期间，东区全域全龄全时智慧康养城区逐渐成形，康养旅游收入年均增长20%，留住更多人心。

打造城市更新“东区样板”，擦亮区域性中心城区名片，东区行稳致远，高质量发展迈向“春天里”。

今天是#端午节# ，台灣民眾熱傳的是一首仿宋朝蘇軾《江城子》詞：
“今年過一個百年一遇的端午節。”
“端午生死兩茫茫，禁返鄉，虛解盲。萬人染疫，無處話淒涼。縱使相逢應不識，罩遮面，人心慌。新冠廢言擺爛王，普篩擋，高端放。相顧無言，唯有淚千行。料得來年腸斷處，悼台觴，怨女皇。”
#台湾疫情# #台湾迎来史上最冷清端午节# #台湾疫情怎么样了#