不守居士戒,不算真正的居士。
居士的修法,是从守戒开始的。守戒也是一种修行,而且是最关键的。
很多的居士,虽然已经皈依了,他们也自以为当了好多年的居士,但居士五戒还没有受,这是不合理的。要当居士,就要有戒律,这是最关键的。
比如说,要在墙壁上画画儿,墙壁是最关键的,没有墙壁就根本没有办法画画儿。同样,戒律是所有修行、智慧的基础。虽然戒律有很多的层次,但我们不能连一个戒律都没有,只要有一些自己能够持守的戒律就可以了,不是说你们统统都要守出家戒。如果没有戒,就不算真正的居士,所以要守戒。
很多人一听守戒,就觉得非常害怕:“哎呀!一守戒很多事情就不能做了,好可怕!”其实并不是这样。大家都知道,每个国家都有法律,法律实际上也像戒律一样,是控制一些人的疯狂行为的手段。但却没有人说国家不应该有法律,有了法律以后就不自在、不自由了,这个太可怕了!大家都认为法律是需要的,没有法律的话,这个社会就乱套了。
比如说:如果没有交通规则,在人口拥挤、车水马龙的大街上就会交通拥堵甚至发生交通事故;因为有了规则,我们才可以比较顺利地上路。戒律也是一样,对一个修行人来说,守戒是必不可少的第一步。
----慈诚罗珠堪布
居士的修法,是从守戒开始的。守戒也是一种修行,而且是最关键的。
很多的居士,虽然已经皈依了,他们也自以为当了好多年的居士,但居士五戒还没有受,这是不合理的。要当居士,就要有戒律,这是最关键的。
比如说,要在墙壁上画画儿,墙壁是最关键的,没有墙壁就根本没有办法画画儿。同样,戒律是所有修行、智慧的基础。虽然戒律有很多的层次,但我们不能连一个戒律都没有,只要有一些自己能够持守的戒律就可以了,不是说你们统统都要守出家戒。如果没有戒,就不算真正的居士,所以要守戒。
很多人一听守戒,就觉得非常害怕:“哎呀!一守戒很多事情就不能做了,好可怕!”其实并不是这样。大家都知道,每个国家都有法律,法律实际上也像戒律一样,是控制一些人的疯狂行为的手段。但却没有人说国家不应该有法律,有了法律以后就不自在、不自由了,这个太可怕了!大家都认为法律是需要的,没有法律的话,这个社会就乱套了。
比如说:如果没有交通规则,在人口拥挤、车水马龙的大街上就会交通拥堵甚至发生交通事故;因为有了规则,我们才可以比较顺利地上路。戒律也是一样,对一个修行人来说,守戒是必不可少的第一步。
----慈诚罗珠堪布
居士的修法,是从守戒开始的。守戒也是一种修行,而且是最关键的。我碰到过很多的居士,虽然已经皈依了,他们也自以为当了好多年的居士,但居士五戒还没有受,这是不合理的。要当居士,就要有戒律,这是最关键的。比如说,要在墙壁上画画儿,墙壁是最关键的,没有墙壁就根本没有办法画画儿。同样,戒律是所有修行、智慧的基础。虽然戒律有很多的层次,但我们不能连一个戒律都没有,只要有一些自己能够持守的戒律就可以了,不是说你们统统都要守出家戒。如果没有戒,就不算真正的居士,所以要守戒。————慈诚罗珠堪布
居士的修法,是从守戒开始的。守戒也是一种修行,而且是最关键的。
我碰到过很多的居士,虽然已经皈依了,他们也自以为当了好多年的居士,但居士五戒还没有受,这是不合理的。要当居士,就要有戒律,这是最关键的。
比如说,要在墙壁上画画儿,墙壁是最关键的,没有墙壁就根本没有办法画画儿。同样,戒律是所有修行、智慧的基础。虽然戒律有很多的层次,但我们不能连一个戒律都没有,只要有一些自己能够持守的戒律就可以了,不是说你们统统都要守出家戒。如果没有戒,就不算真正的居士,所以要守戒。
[慧灯之光四:如何做一个标准的居士(一)]
我碰到过很多的居士,虽然已经皈依了,他们也自以为当了好多年的居士,但居士五戒还没有受,这是不合理的。要当居士,就要有戒律,这是最关键的。
比如说,要在墙壁上画画儿,墙壁是最关键的,没有墙壁就根本没有办法画画儿。同样,戒律是所有修行、智慧的基础。虽然戒律有很多的层次,但我们不能连一个戒律都没有,只要有一些自己能够持守的戒律就可以了,不是说你们统统都要守出家戒。如果没有戒,就不算真正的居士,所以要守戒。
[慧灯之光四:如何做一个标准的居士(一)]
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