衍天宗校服(截止2022.10.22)
衍天宗入门套校服,将星象星盘巧妙融入设计当中,绳结作点缀,以米白色为主色调,黑色为辅,金色和深紫色为点缀色,整体凸显梦幻的神秘气质。星罗棋布漫天星河,印于衣衫更显神秘,令世人难以捉摸,只觉高深莫测。
雪暗鸣珂重,山长喷玉难。衍天宗110级门派校服“星演·鸣珂”,以星盘为花纹点缀的同时更将金色绣纹搭配紫色衣摆重现漫天星河,瑰丽梦幻!服饰整体端庄大气,紫色搭配星河绣纹使人更觉神秘莫测。
衍天宗的“百相”套,秉持衍天宗超然世外的款式风格,采用具有神秘色彩的紫色与米白色相互映衬,搭配金丝勾勒点缀,别具一格。衣衫暗绣星象纹样则增添了几分高深莫测、瑰丽梦幻的神秘感。
衍天的“择芳”套纷繁华美,以经典星空紫与米白色互为融合,绳结编织竹编与鎏金腰佩丝绦作饰,广袖宽袍载卜卦星象明纹于其上,自成遗世独立之超然气韵;鎏金纹于星紫肩饰与臂饰上精心勾勒,为整套校服平添了几分神秘与瑰丽之感。
大道之行,衍天宗的“承霁”套纷繁华美,经典的星紫外衣与雪白底衫相融合。头饰简约但不失精致,衣襟辅以金丝勾勒的星象绣纹,使得衍天宗弟子更添一分神秘莫测、瑰丽梦幻之意。
-深底白裳,明紫与辰金勾勒出天宫万相,衍天宗“展锋”套华美非常。
-线条交错相聚而又依序展开,仿若星河缓缓流淌。基本对称的设计更彰显出天阙之行各有其章,玄妙莫测之中又暗含奥义。
衍天宗入门套校服,将星象星盘巧妙融入设计当中,绳结作点缀,以米白色为主色调,黑色为辅,金色和深紫色为点缀色,整体凸显梦幻的神秘气质。星罗棋布漫天星河,印于衣衫更显神秘,令世人难以捉摸,只觉高深莫测。
雪暗鸣珂重,山长喷玉难。衍天宗110级门派校服“星演·鸣珂”,以星盘为花纹点缀的同时更将金色绣纹搭配紫色衣摆重现漫天星河,瑰丽梦幻!服饰整体端庄大气,紫色搭配星河绣纹使人更觉神秘莫测。
衍天宗的“百相”套,秉持衍天宗超然世外的款式风格,采用具有神秘色彩的紫色与米白色相互映衬,搭配金丝勾勒点缀,别具一格。衣衫暗绣星象纹样则增添了几分高深莫测、瑰丽梦幻的神秘感。
衍天的“择芳”套纷繁华美,以经典星空紫与米白色互为融合,绳结编织竹编与鎏金腰佩丝绦作饰,广袖宽袍载卜卦星象明纹于其上,自成遗世独立之超然气韵;鎏金纹于星紫肩饰与臂饰上精心勾勒,为整套校服平添了几分神秘与瑰丽之感。
大道之行,衍天宗的“承霁”套纷繁华美,经典的星紫外衣与雪白底衫相融合。头饰简约但不失精致,衣襟辅以金丝勾勒的星象绣纹,使得衍天宗弟子更添一分神秘莫测、瑰丽梦幻之意。
-深底白裳,明紫与辰金勾勒出天宫万相,衍天宗“展锋”套华美非常。
-线条交错相聚而又依序展开,仿若星河缓缓流淌。基本对称的设计更彰显出天阙之行各有其章,玄妙莫测之中又暗含奥义。
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“陌上如人玉,君世无双。”这话,唯有你,才配得起。君,好似九天之上的神。第一次出现时,恍若九天之神,遗世独立。知道吗,你给我的第一映像便是神仙下凡。我以为你不会踏入这凡尘,我的以为错了,只是,你的心中,却始终藏着一个人。阳光在他纤长的睫羽之上,镀上了细碎的金芒,眉眼狭长张扬着几分魅惑,眸若春水泛着迷人的色泽。美到致的淡金色瞳仁之中,宛如盛着一汪灿烂的星海,交织着璀璨的辉煌。一袭白衣,洁白无倾。他的美撼动凡尘,一举一动都充满了无上的尊贵,只是一个背影,也足以颠倒众生
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《赤壁赋》宋•苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
#默读#
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
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