当下这里的法缘 解读什么是法界
法是心的认知相 界是五蕴十八界
但凡起心必为法 但凡是法必起心
起心就是因果缘 按部就班在流转

拆开五蕴十八界
见的范畴名色界 听的范畴名声界
尝的范畴名香界 嗅的范畴名味界
触范畴名触感界 意范畴名意想界

我认为见到什么 我认为听到什么
见闻触意的一切 都是心的认知相
各自不同认知相 来自不同因果缘
无量认知相组合 当下是名为法界

法界真实存在吗 借用楞严离幻法
见在哪都找不到 没有见的功能呀
听在哪都找不到 没有听的功能呀
尝在哪都找不到 没有尝的功能呀
嗅在哪都找不到 没有嗅的功能呀
触在哪都找不到 没有触感的功能
意在哪都找不到 没有意想的功能
法界都是妄心变 是心妄想出来的
刹那都在生灭中 只能存在于当下

站在个体角度上
我法界和你法界 认知不同相不同
上一秒的我法界 与下一秒必不同
因果业缘故局限 随心各现所知量
站在般若角度上
般若本体无角度 般若就是全角度
圆融圆满而无碍 遍现一切因果缘
同体不二的境界 当下全法界顿现

每个起心动念处 当下就是我法界
当下见到此文字 文字相即色法界
且当下即全法界 其它相都不存在
当下想到了什么 所想法尘即法界
且当下即全法界 其它相都不存在

般若作用一切相 皆因妄想而变现
无所不能现一切 任何一相皆圆满
一毫端现宝王刹 芥子可纳须弥山
全在当下这一念 当下就是般若现
即相离相即寂灭 见相非相即如来

祖师大德契本心 皆因剖析而成就
就在自己当下的 每个起心动念点
细致入微至极微 转识成智的过程
一切既在因果中 一切又在定数中
一切既在定数中 一切又在因果中
打好每一步基础 踏实安心往前行

[心]

真是生不逢时乱了世道，感慨万千
伸不出手的时代，无人敢握，谈不下去的合作，总会半路出妖娆，可叹且气#
江湖不是打打杀杀，是人情世故
谈钱伤感情，谈闲情伤基础，无论如何去处理身边周围事，总归是腾不出空，但人情往来总也蒹葭不顾，所为何事也只有何事秋风悲画扇#
万般皆无奈，半点不由人
能力不足可以弥补，心力不足万事开头难，半路难出家，世事无常无人深空，就算是顺其自然也会而然，因果但凡循环也不至于够人诟病# https://t.cn/RMJIEJs

在阿呆的认知里，小说不过是用来借尸还魂，文字也是一种画符咒心，但凡不傻，人的言行都是心念的去处，借文字表过因果去处，欲盖弥彰的则被称为艺术，口是心非的则被说成是一种技巧，自文字出现以后，就被利用，或被误解，所以佛是不立文字，但有经传注解虽层出不穷，但都自说自话罢了。

一一阿呆《读字念咒》