#每日宜善[超话]##阳光信用#
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。
PS：想天天都吃小宝的饭[委屈]
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。
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《修道练法之人会三弊五缺吗？》
很多善信来咨询，说修道学法之人，真的会有五弊三缺吗？下面我来简单讲讲。
何为三弊五缺？
即(：鳏、寡、孤、独、残，福 禄 寿)。
此说法大多鲁班书的传说，或看某些影视作品，茅山道士，僵尸道长之类，林正英拍的很多电影等，受其影响。
正统道教，正道正法，并不会三弊五缺，反而会越修越好，记住！我这里指的正，其意义很大，并非名门正派就是正，并非默默无闻就是不正，行之正用之正为正，利之众生为正，法本无正邪，看人用之何而定。
如果有三弊五缺，也不会千古流传至今，为我国本土宗教，如江西龙虎山天师府，为张道陵祖天师创立，位极国师，享天年之乐，他之法脉代代传承，都是他张家后羿子孙，流传至今，何来三弊五缺？
当然！确实有很多民间法脉，巫教法脉它是存在某些问题的，如《白莲教》《红莲教》《青莲教》《鲁班法》《茅山禁术》等上层功法，它是必须有折损的，你想得到某些不可思议能力，就必须付出一定代价换取。
比如白莲教，真正核心上层的功法，比较邪性的，练的过程，需要选一坟地，睡七七四十九天棺材洞，七七四十九天吃骨灰，用自身血与各种骨灰，毒蛇蝎子等磨吸其精等，就不一一相说。
此等之法非常之邪性，但此法成的快，用的快，多用害人整人之法，用自身之福德阳元抵之，故很多学白莲教的有几个是自身或家庭过得好的，接触的多了！
还有一些巫教一些绝脉，鲁班禁术部分，茅山禁术部分等，弟子是必须要领字令的，如很多为:贫、单、孤、绝、夭。在进门时过教时，拿出五个碗给你随机选一个，选中哪个则为修炼此法你会受哪个之折损，或许就是有得必有失吧。
如:贫，则代表贫困一生，及影响家庭一样。
如:绝，则代表你会无后，有也会一一绝完。
此种之法多为阴邪之法属性，它有个特点，修炼七七四十九天等为期，或供血食，但成法及快。
正所谓正法十年难修，邪法一日可成，即是如此了！
真正来说，不论你修炼何法何脉，只要你拿去私心利己，骗人害人，乱传滥传，你必受惩罚，折损福禄寿等。
邪法用于正亦正，正法用于邪亦邪。
不信你可以看，以前很多老法师，有几个手里没有人命的，有几个没有用法私动心念害人的，这些不是断手断脚，就是眼瞎耳聋，短寿短福，或子孙后代有各种问题。
所以为何我们门规那么严，因为现在很多人学道学法，已经没有那份淳朴之心了，学了点法不可一世，心浮气躁，当生活遇到不顺之人，争执不休，就有起心动念要用法对付对方，此种不是私是何？见很多动不动就用法搞谁，阳人有阳人之法规，道法有自然法规，不是你滥用职权，为私之器。
如为何本门门规那么严，收弟子也那么严，并不是你有钱就收，因为很多人确实做不到道规门规，没有几个真正初心行善阴阳，为钱为生活也可以理解，但也要在道规宗旨内而行，公在前私放后，也自然有我们生活所须。
如本门门规第二条:百善孝为先，孝敬神尊、祖师、师父、祖宗、父母、长辈，去不孝一，折三福。(福禄寿）
第三条:多积德行善，永不行骗害人，如有害人，折六福。
第四条:入门之日，永不忘初心，永不私心利己，如有利己门规处置。
……就不一一相说了。
可以看出，本门道规宗旨，学道学法之初心必须是真正向道，济渡有缘众生为放在第一位。
所以学道学法，你用之不善不孝，必折你三福，即你的福禄寿，用之行善害人作恶，必折你六福，即不单你的福禄寿，及你的家人子孙后代福禄寿。
所以你如按道规宗旨行之，用于行善阴阳，济渡救人，渡助众生，那你就是积增福禄寿，你不单会越来越好，家庭也会越来越好！
我们入门的弟子，很多都是入门后，过得越来越好，家庭越来越顺，工作事业越来越顺心。
祖师爷传道授法给我们，是让我们拿去帮助更多的人，做更多有意义的事，只要你按道规而行，自然在不断的积阴阳德，福报自然在不断增加，祖师爷自然不会让你过得差。
所以这个三弊五缺可以说存在，可以说不存在，看你入什么法门，拜什么师，走什么道，自然受何果，其果为自栽～自生～自结，自受，自然规律。
不论学道学法修行者，还是普通大众皆一样，众善奉行，诸恶莫作，善恶到头终有报，不是不报，时候未到，不信你回头看，老天放过谁。
玉虚八卦门～陈师傅(原创）
很多善信来咨询，说修道学法之人，真的会有五弊三缺吗？下面我来简单讲讲。
何为三弊五缺？
即(：鳏、寡、孤、独、残，福 禄 寿)。
此说法大多鲁班书的传说，或看某些影视作品，茅山道士，僵尸道长之类，林正英拍的很多电影等，受其影响。
正统道教，正道正法，并不会三弊五缺，反而会越修越好，记住！我这里指的正，其意义很大，并非名门正派就是正，并非默默无闻就是不正，行之正用之正为正，利之众生为正，法本无正邪，看人用之何而定。
如果有三弊五缺，也不会千古流传至今，为我国本土宗教，如江西龙虎山天师府，为张道陵祖天师创立，位极国师，享天年之乐，他之法脉代代传承，都是他张家后羿子孙，流传至今，何来三弊五缺？
当然！确实有很多民间法脉，巫教法脉它是存在某些问题的，如《白莲教》《红莲教》《青莲教》《鲁班法》《茅山禁术》等上层功法，它是必须有折损的，你想得到某些不可思议能力，就必须付出一定代价换取。
比如白莲教，真正核心上层的功法，比较邪性的，练的过程，需要选一坟地，睡七七四十九天棺材洞，七七四十九天吃骨灰，用自身血与各种骨灰，毒蛇蝎子等磨吸其精等，就不一一相说。
此等之法非常之邪性，但此法成的快，用的快，多用害人整人之法，用自身之福德阳元抵之，故很多学白莲教的有几个是自身或家庭过得好的，接触的多了！
还有一些巫教一些绝脉，鲁班禁术部分，茅山禁术部分等，弟子是必须要领字令的，如很多为:贫、单、孤、绝、夭。在进门时过教时，拿出五个碗给你随机选一个，选中哪个则为修炼此法你会受哪个之折损，或许就是有得必有失吧。
如:贫，则代表贫困一生，及影响家庭一样。
如:绝，则代表你会无后，有也会一一绝完。
此种之法多为阴邪之法属性，它有个特点，修炼七七四十九天等为期，或供血食，但成法及快。
正所谓正法十年难修，邪法一日可成，即是如此了！
真正来说，不论你修炼何法何脉，只要你拿去私心利己，骗人害人，乱传滥传，你必受惩罚，折损福禄寿等。
邪法用于正亦正，正法用于邪亦邪。
不信你可以看，以前很多老法师，有几个手里没有人命的，有几个没有用法私动心念害人的，这些不是断手断脚，就是眼瞎耳聋，短寿短福，或子孙后代有各种问题。
所以为何我们门规那么严，因为现在很多人学道学法，已经没有那份淳朴之心了，学了点法不可一世，心浮气躁，当生活遇到不顺之人，争执不休，就有起心动念要用法对付对方，此种不是私是何？见很多动不动就用法搞谁，阳人有阳人之法规，道法有自然法规，不是你滥用职权，为私之器。
如为何本门门规那么严，收弟子也那么严，并不是你有钱就收，因为很多人确实做不到道规门规，没有几个真正初心行善阴阳，为钱为生活也可以理解，但也要在道规宗旨内而行，公在前私放后，也自然有我们生活所须。
如本门门规第二条:百善孝为先，孝敬神尊、祖师、师父、祖宗、父母、长辈，去不孝一，折三福。(福禄寿）
第三条:多积德行善，永不行骗害人，如有害人，折六福。
第四条:入门之日，永不忘初心，永不私心利己，如有利己门规处置。
……就不一一相说了。
可以看出，本门道规宗旨，学道学法之初心必须是真正向道，济渡有缘众生为放在第一位。
所以学道学法，你用之不善不孝，必折你三福，即你的福禄寿，用之行善害人作恶，必折你六福，即不单你的福禄寿，及你的家人子孙后代福禄寿。
所以你如按道规宗旨行之，用于行善阴阳，济渡救人，渡助众生，那你就是积增福禄寿，你不单会越来越好，家庭也会越来越好！
我们入门的弟子，很多都是入门后，过得越来越好，家庭越来越顺，工作事业越来越顺心。
祖师爷传道授法给我们，是让我们拿去帮助更多的人，做更多有意义的事，只要你按道规而行，自然在不断的积阴阳德，福报自然在不断增加，祖师爷自然不会让你过得差。
所以这个三弊五缺可以说存在，可以说不存在，看你入什么法门，拜什么师，走什么道，自然受何果，其果为自栽～自生～自结，自受，自然规律。
不论学道学法修行者，还是普通大众皆一样，众善奉行，诸恶莫作，善恶到头终有报，不是不报，时候未到，不信你回头看，老天放过谁。
玉虚八卦门～陈师傅(原创）
【荠菜开花赛牡丹，野荠花开春欲尽】春日时节，草长莺飞，杨柳吐绿，百花争艳，各色草花铺成缤纷地毯，这其中或许就有荠菜花的倩影。
“三月三，荠菜开花赛牡丹”说来也怪，曾经那么小的野菜，一开花，就仿佛得到了召集的号令，总是一片一片、一群一群的，团团簇簇，热热闹闹，像聚在一起开会。“人言荠菜开得好，毕竟何能赛牡丹”虽然孔庆镕有所怀疑，但不可否认，那星星点点的荠菜花，激情飞扬的生命活力，比艳丽富贵的牡丹，更多了素雅与从容。
“荠花浑似雪，蝴蝶梦中归”它细细高高的茎秆，挑着小小的白花，在蓝天丽日里，有一种纤弱的美丽，集结成一片光亮，仿佛天地间所有的灿烂都聚集在这里。
“荠花繁处蝶争飞，忽忆前年三月时”张镃看到荠菜花触景生情，想起两年前的场景，与人饮酒，不醉不归，傍晚的时候下起丝丝小雨，那是何等的诗意。
“荠花如雪满中庭，乍出芭蕉一寸青”陆老夫子归来看到，雪色般的荠菜花开满庭院，芭蕉也长出了一寸新青，构成一幅明丽的画面，赏心悦目。关门谢客，身披短蓑衣，在自家的庭院里耕种，做一名“躲进小园成一统”的园丁，怡然自得，是何等的欢欣？
“城外桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”荠菜，是春日里的亮色，也叫地米菜、田儿菜、护生草，生于林边、沟旁、田间、地头。
“荠花榆荚深村里，亦道春风为我来”它初萌于严冬。冬日里，它羽状的叶片，呈红褐色或棕黄色，在一片衰黄里并不起眼。春寒料峭时，它繁茂于早春，被人们认为是春的使者，古往今来的文人墨客，诗兴大发，留下诸多脍炙人口的诗篇。
荠菜，鲜美可口、营养丰富，可拌可炒可烩，还可用来做馅或做汤，深受人们喜爱。清人薛宝辰所著《素食说略》说：“荠菜为野蔌上品，煮粥作齑，特为清永。以油炒之颇清腴，再加水煨尤佳。”
“三春荠菜绕有味，九熟樱桃最有名”在文人骚客眼中，这原本平常的野菜，有了别样的风味。苏易简寒夜醉酒后，因为口渴，“食无定味，适口者珍”，曾饮冷荠汁解酒；苏轼称荠菜是“天然之珍，虽小甘于五味，而有味外之美”；陆游赞荠菜曰“残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚”，甚至“日日思归饱蕨薇，春来荠美勿忘归”……
何况，荠菜的谐音是“聚财”，故更受人们青睐。“三月三日，男女皆戴荠菜花”，谚云：“三春戴养花，桃李羞繁华”。在宋时，男人戴花是一种时尚。戴荠菜花，不仅是为了好看，更有驱邪之意。据传戴了荠菜花，“入夏头不晕，晚上睡得香”。
但不知为何，荠菜花似乎与女人更有缘，民间有“女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓”的说法。荠菜花，也叫眼亮花。“妇女簪荠菜花于髻上，以祈清目。重视与清明之柳若。”
《清嘉录》上说，“谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。”《物类相感志》上云：“三月三日收荠菜花，置灯颈上，则飞蛾蚊虫不投。”这些做法，大概来自古时的祓禊之举。#每天读国学#
“三月三，荠菜开花赛牡丹”说来也怪，曾经那么小的野菜，一开花，就仿佛得到了召集的号令，总是一片一片、一群一群的，团团簇簇，热热闹闹，像聚在一起开会。“人言荠菜开得好，毕竟何能赛牡丹”虽然孔庆镕有所怀疑，但不可否认，那星星点点的荠菜花，激情飞扬的生命活力，比艳丽富贵的牡丹，更多了素雅与从容。
“荠花浑似雪，蝴蝶梦中归”它细细高高的茎秆，挑着小小的白花，在蓝天丽日里，有一种纤弱的美丽，集结成一片光亮，仿佛天地间所有的灿烂都聚集在这里。
“荠花繁处蝶争飞，忽忆前年三月时”张镃看到荠菜花触景生情，想起两年前的场景，与人饮酒，不醉不归，傍晚的时候下起丝丝小雨，那是何等的诗意。
“荠花如雪满中庭，乍出芭蕉一寸青”陆老夫子归来看到，雪色般的荠菜花开满庭院，芭蕉也长出了一寸新青，构成一幅明丽的画面，赏心悦目。关门谢客，身披短蓑衣，在自家的庭院里耕种，做一名“躲进小园成一统”的园丁，怡然自得，是何等的欢欣？
“城外桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”荠菜，是春日里的亮色，也叫地米菜、田儿菜、护生草，生于林边、沟旁、田间、地头。
“荠花榆荚深村里，亦道春风为我来”它初萌于严冬。冬日里，它羽状的叶片，呈红褐色或棕黄色，在一片衰黄里并不起眼。春寒料峭时，它繁茂于早春，被人们认为是春的使者，古往今来的文人墨客，诗兴大发，留下诸多脍炙人口的诗篇。
荠菜，鲜美可口、营养丰富，可拌可炒可烩，还可用来做馅或做汤，深受人们喜爱。清人薛宝辰所著《素食说略》说：“荠菜为野蔌上品，煮粥作齑，特为清永。以油炒之颇清腴，再加水煨尤佳。”
“三春荠菜绕有味，九熟樱桃最有名”在文人骚客眼中，这原本平常的野菜，有了别样的风味。苏易简寒夜醉酒后，因为口渴，“食无定味，适口者珍”，曾饮冷荠汁解酒；苏轼称荠菜是“天然之珍，虽小甘于五味，而有味外之美”；陆游赞荠菜曰“残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚”，甚至“日日思归饱蕨薇，春来荠美勿忘归”……
何况，荠菜的谐音是“聚财”，故更受人们青睐。“三月三日，男女皆戴荠菜花”，谚云：“三春戴养花，桃李羞繁华”。在宋时，男人戴花是一种时尚。戴荠菜花，不仅是为了好看，更有驱邪之意。据传戴了荠菜花，“入夏头不晕，晚上睡得香”。
但不知为何，荠菜花似乎与女人更有缘，民间有“女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓”的说法。荠菜花，也叫眼亮花。“妇女簪荠菜花于髻上，以祈清目。重视与清明之柳若。”
《清嘉录》上说，“谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。”《物类相感志》上云：“三月三日收荠菜花，置灯颈上，则飞蛾蚊虫不投。”这些做法，大概来自古时的祓禊之举。#每天读国学#
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