道家说:天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。

丹书《心印经》中说:“上药三品，神与气精。”

意思是丹道修炼中，精、气、神 即为上药三品。

人体内有三处丹田，对应上药三品。

上丹田在两眉心之间的祖窍位置，也叫泥丸宫，是藏神之所；

中丹田在两乳之间心窝处，也就是膻中穴位置，是藏气之所；

下丹田在脐下三寸深处，也就是关元穴位置，是藏精之所。

所谓丹田，顾名思义，并非一个点，而是一个立体区域，是储藏精、气、神的所在。

上丹田开发智慧，保命全性，融通混元；中丹田摄取能源，化生能量，滋养后天，下丹田培育真气，养丹冲关，回复先天。

对道家而言，下丹田汇集了任脉、督脉、冲脉、带脉、脾经、胃经、肝经等经脉，任脉为阴脉之海，督脉为阳脉之海，全身的经脉气血，无不汇集于此，因此古人称此处是性命之祖，生气之源，阴阳之会，呼吸之门，十二经脉之根，五脏六腑之本，水火交会之乡，可见下丹田的重要性。

下丹田又名正丹田，一般丹道修炼中说丹田的时候，就是默认的下丹田，如果说其他两个丹田则会言明是上丹田或中丹田。

早安！
今日茶灸用茶：2022野放牡丹王。

《神农本草经》将药分为上中下三品，上药多令人轻身益气、不老延年，是养命应天的。

野放茶是在自然无人为干扰的情况下生长的，制作也遵循传统自然的工艺完成，非常干净。从我用它做茶灸的体感来说，野放茶就像上药一样令人轻身益气、升清降浊。

茶灸前我都会用舌头捣口腔三次，然后将唾液吞咽进去，这其实是很养生的，孙真人的百字铭里面有句“晨兴漱玉津”说的就是这个。今天南京的空气湿度大，有点闷闷的，起床的时候身体有一些沉重，茶熏到一半的时候人就清醒，身体也放松起来，到茶灸时，经络疏通感非常明显，由脚底到头部，遍及周身！

这个季节茶灸，容易周身出汗，门窗要关好，以免邪风吹入体内。

修道者首先要经过“皈依”仪式才算正式迈入玄门，而要想成为一名真正的道士，则需要“传度”或“冠巾”。在皈依仪式中教戒师会宣说“三皈五戒”，要求皈依弟子“宗奉礼敬，永不退转”。这里的三皈指的是皈依道、经、师三宝。《道教义枢》有云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。信道一定要皈依三宝，学道一定要受持五戒，这是成为一名道教弟子的最根本的仪规。同时，对于道教修行者来说，“三宝”还表示为修行时最重要的三个要素“精、气、神”。
道教典籍《高上玉皇心印妙经》开篇就提到：“上药三品，神与气精”，“精气神”是内丹修行时的“上好的丹药”。
“精”是构成生命的基础，是最根本的机能，《养性延命录》说：“道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功成而身退。”
“气”是构成人体活动的基础元素，分为先天之气和后天之气，“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”
“神”是人体活动的主宰，也是一个人的意志，一个人的性格，它关乎着生命的存亡。“精、气、神”作为修行的三宝，缺一不可。
最后，道祖老子的《道德经》也给我们这样的开示：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
这里的“三宝”指的是慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面。道祖将此三宝作为世人处事的一种准则：对待每个人都要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心，要保持艰苦奋斗的优良传统；为人处世时要有虚静、谦让的态度。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#