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#2023法硕法制史古文#【第九天】
[棒棒糖]《唐律疏议》 名例 凡七条

５．死刑二
死刑二：绞。斩。（赎铜一百二十斤。）

【疏】议曰：古先哲王，则天垂法，辅政助化，禁暴防奸，本欲生之，义期止杀。绞、斩之坐，刑之极也。死者魂气归于天，形魄归于地，与万化冥然，故郑注礼云：“死者，澌也。消尽为澌。”《春秋元命包》云：“黄帝斩蚩尤于涿鹿之野。”《礼》云：“公族有死罪，罄之于甸人。”故知斩自轩辕，绞兴周代。二者法阴数也，阴主杀罚，因而则之，即古“大辟”之刑是也。

问曰：笞以上、死以下，皆有赎法。未知赎刑起自何代？

答曰：《书》云：“金作赎刑。”注云：“误而入罪，出金以赎之。”甫侯训夏赎刑云：“墨辟疑赦，其罚百锾；劓辟疑赦，其罚唯倍；剕辟疑赦，其罚倍差；宫辟疑赦，其罚六百锾；大辟疑赦，其罚千锾。”注云：“六两曰锾。锾，黄铁也。晋律：“应八议以上，皆留官收赎，勿髡、钳、笞也。”今古赎刑，轻重异制，品目区别，备有章程，不假胜条，无烦缕说。

翻译：死刑二等。绞。斩。（当赎铜一 百二十斤）

【疏】议曰：古代圣明之王，根据天象制订法律，以辅助政事与教化，禁止凶暴与奸邪，本意是希望令人安生，以停止使用杀戮。绞、斩之刑，是刑罚最高的等级。处死的人灵魂返回于天，形体回归于地，与万物共同化之于不见，所以郑玄注《礼记》说:“死，就是澌。澌就是消失散尽。”《春秋元命包》记载：“黄帝在涿鹿之野斩杀蚩尤。”《礼记》说：“国君的族人犯死罪，交由甸师执行”。故可知斩刑始行于黄帝，绞刑始于周代。这两种刑罚都属阴数，阴主杀戮之罚，因而以绞、斩效法，这是古代所称的大辟之刑。

问说:从笞刑以上到死刑为止，都规定有赎的制度。不知这赎刑之制起始于哪一代？

答说：《尚书》说：“用金赎刑。”注文说：“因过误犯罪，交金赎罪。”周朝甫侯解释夏朝的赎刑时说：“墨刑有疑，宽赦用赎，罚铜一百锾；劓刑有疑，宽赦用赎，依墨刑之赎数加倍；剕刑有疑，宽赦用赎，依劓刑之赎数增加一倍半；宫刑有疑，宽赦用赎，赎铜六百锾；死刑有疑，宽赦用赎，赎铜一千锾。”注文说：“六两为一锾。锾是指罚铜的单位。”晋律说：“有‘八议’资格以及品级更高的人，有刑可使用赎法而保留官职，不施加髡、钳、笞的刑罚。”今天和古代的赎刑之法，轻重之制及种类名目都不相同，有完备的规章制度，条目不胜枚举，不必详细述说。