《老子河上公章句》

（益证第五十三）

使我介然有知，行于大道。
介，大也。老子疾时王不行大道，故设言：使我介然有知于政事，我则行于大道，躬行无为之化。

唯施是畏。
唯，独也。独畏有所施为失道意，欲赏善恐伪善生，欲信忠恐诈忠起。

大道甚夷，而民好径。
夷，平易也。径，邪不平正也。大道甚平易，而民好从邪径也。

朝甚除，
高台榭，宫室修。

田甚芜，
农事废，不耕治而失时也。

仓甚虚，
五谷伤害，国无储也。

服文彩，
好伪饰，贵外华。

带利剑，
尚刚强，武且奢。

厌饮食，财货有余，
多嗜欲，无足时。

是谓盗夸。
百姓不足而君有余者，是由劫盗以致服饰，持行夸人，不知身死家破，亲戚并随也。

盗夸非道也哉。
君所行如是，此非道。复言也哉者，伤痛之辞。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

《月灯三昧经》中也说：“常行惠施，心无吝惜，必生豪富之家，财宝具足，受用无穷矣。”

获得财富最迅速的方法就是布施。常行布施之人，财富一定受用无穷。

要知道利他才是福报的源泉。即使我们现在没有足够的金钱用于财布施，也可以给予别人微笑、爱语和善意。

如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得福报、收获美满的人生。

最胜有三种，所谓佛法僧。依生净信心，能见罪胜法。

就是说世间上最殊胜的有三种，就是佛法僧三宝。依靠我们的清净的信心来去皈依修行，能见到即生当口最深的法，其实我们的心能见到最深的法，最好的法，我们会永久的快乐。

否则的话，我们的心如果没有见到最上的法，可能是身体能接触什么也好，或者五根得到最美好的。但是呢，不可靠的。最后呢，就像那天讲的那样的，《宝性论》讲的，莲花开始的时候是很美好的，可爱的。后来就枯萎了，不好看了。我们廿间很多欲妙的快乐就像莲花一样的。

以后你们不要给我拿一些花，我现在看到一些花就有点讨厌。因为也很快就枯了，坏了。坏了心里不舒服。刚开始现在也是人老了可能没啥感觉。以前的时候写旅途脚印的时候，比较爱花。现在花来了以后，很快就，水倒多了也不行，少了也不行。窗户那边的化好多都是这样的。这样生起无常感，我也会这样。所以中午的时候给他们说，把这些枯的花全部拿出去。他们也是故意经常在我的面前放一些枯花。

所以世间依靠外在来满足自己很难很难的。所以自己内心有一种皈依三宝的话，这是很快乐的事情。所以佛陀为他们讲三宝的名号的原因也是这样的。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解