“你可以不屠龙，但不能不磨剑” 一句话成了他的迷弟。诗人与投资人这两个身份融在现代商业社会中，既充满江湖侠义的浪漫，又有集大成者之情怀。有些文人看不懂他，有些商人亦看不懂他，但这不甜不咸的冯唐腔，却让我折服。可以愤世嫉俗，也可以现实中带些倔强。低调、自由、奢华、狡猾、沉稳、内涵，慎独，现实均可和谐共处，处世之道恰如其分！回归商业，一语中的：“无论靠什么科技突破和商业模式创新，判断企业价值时，我们必须面对的是：如何赚钱（如果现在不挣钱，什么时候挣钱？你为什么这么认为？），如何多赚钱，如何持续地多赚钱？” 简单明了，却又直击利弊！
他说了很多，写了很多，却又一句：“人之患在好为人师，我今后一定努力管住我的一张嘴，不给足大钱，一定不往深里说。如果有人问却不给够钱，我不露齿微笑。余不一一。”
圈层决定认知，认知决定圈层。回到人生百态，不过衣食住行，生老病死，性欲权谋。“守时，收拾自己，不断阅读，保持运动，不麻烦他人” 片断之间，道理不多又实在。或许文字之妙，在于感同身受，见字如故交！ https://t.cn/A6UgrxSt

#深读#20世纪英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在构思小说《达洛维夫人》时曾这样阐明其创作意图：“我要描写生命和死亡，健全和疯狂；我要批判社会体制，以最强烈的形态揭露它的运行。”她在创作意图中所表明的“双重性”和她在小说中将主要和次要人物的处世之道和生死之道并置的“双重性”，表明她的作品隐含着伦理选择。
近年来，中西学者已开始关注伍尔夫与中国文化的关系问题。帕特丽莎·劳伦斯在《伍尔夫与东方》和《丽莉·布里斯科的中国眼睛》中论述了以伍尔夫为核心成员的英国布鲁姆斯伯里文化圈与中国“新月派”诗社的文化交往关系。高奋在《弗吉尼亚·伍尔夫的“中国眼睛”》中考证了伍尔夫与中国文化的关系，指出伍尔夫作品中的三双“中国眼睛”分别体现了她对“中国式创作心境、人物性格和审美视野的感悟”。若能进一步深入探讨中国之“道”在伍尔夫作品中的深层意蕴，就会更有益于更深层次地阐明中西思想的交融。阅读更多：https://t.cn/A6oX9gR7

芒格：只有一群可靠的人他们彼此之间才有正确的信任

26，避开和小人打交道可以让你免遭大不幸，和君子结识可以让你获得巨大的幸福。

27，只有一群可靠的人，他们彼此之间才有正确的信任。

28，要想得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让自己配得上它。

29，不要同一头猪摔跤，因为这样你会把全身弄脏，而对方却乐此不疲。

30，记住，声誉和正直是你最有价值的财产，而且能够在瞬间化为乌有。

31，如果光明磊落能够带来更高的回报，那么还会因此而受到赞誉吗？真正值得赞誉的是那些，即使经受痛苦也要堂堂正正、光明磊落的人。

32，增强理性不是一件你可以选择做或不做的事情；它是你需要尽可能履行的一项道德义务。

33，有句话永远正确：理性对怒火中的人绕道而行。

34，什么是理性呢？即按世界本来的样子看世界，而不是按你希望它是什么样子来看它。这是最重要的。

35，我们希望自己给别人留下的印象是：我们既干净地赚钱，又不糟蹋钱，这是正路。

36，嫉妒、怨憎、仇恨和自怜都是灾难性的思想状态。过度自怜可以让人近乎偏执，偏执是最难逆转的东西之一。

37，一旦你找到了一个行之有效的赚钱方式，还非要在意别人赚钱比你快，这在我来看就是疯了。

38，改变不了的事，就别太纠结。牢骚满腹、怨天怨地是人生大忌。

39，不要羡慕别人的成功，只要中规中矩的做事。如果伯克希尔真的很聪明，可能还不会像今天这样成功。

40，人们低估了那些简单大道理的重要性。

41，老理儿，靠谱。所有那些传统美德，让人一生受用。

42，凡事往简单处想，往认真处行。

43，我给自己设定的目标是追求平常人没有的常识。

44，那些有知识的巨人是我在书中遇到的，不是在学校里。

45，我的处世之道是：看透最傻的事，敬而远之。

46，生活中有一条最朴素的道理：做对了，重复做。

47，争取每天睡前比起床时聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。

48，如果生活中惟一的成功就是通过买股票发财，那么这是一种失败的生活。生活不仅仅是精明地积累财富。

49，我们这批做价值投资的人，哪一个不是熬出来的，坚持下去，甚至用不着脑子多聪明。我们这一代人里，坚持下来的，都很成功。

50，我的一个朋友说，当你老的时候，最美好的事是当你每天早上醒来的时候，没有新的事会让你感到痛苦。#投资##价值投资日志[超话]#