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六度波罗蜜包括:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
1、布施
财布施、无畏施、法布施。
2、持戒
戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。
3、忍辱
即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓难行能行、难忍能忍。
4、精进
即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
5、禅定
通过坐禅的方式消除杂念,从而获得心理平衡。
6、智慧
为自觉觉他而修禅定和智慧。
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六度波罗蜜包括:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
1、布施
财布施、无畏施、法布施。
2、持戒
戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。
3、忍辱
即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓难行能行、难忍能忍。
4、精进
即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
5、禅定
通过坐禅的方式消除杂念,从而获得心理平衡。
6、智慧
为自觉觉他而修禅定和智慧。
经中于六度只举一“布施”者,因六度可摄万行,布施又可摄余五度也。
布施除财施外,
如法施可摄精进,禅定,般若。盖佛法最重定慧,因上为止观,果上为定慧。说法之人,必有止观,有精进功夫,方能为人说。
如无畏施可摄持戒,忍辱。持戒者,诸恶莫作,众善奉行 ,决不犯人,安忍顺受,人不畏之,即无畏施也。
——金刚经讲义
布施除财施外,
如法施可摄精进,禅定,般若。盖佛法最重定慧,因上为止观,果上为定慧。说法之人,必有止观,有精进功夫,方能为人说。
如无畏施可摄持戒,忍辱。持戒者,诸恶莫作,众善奉行 ,决不犯人,安忍顺受,人不畏之,即无畏施也。
——金刚经讲义
佛教中『六度』
一布施:财布施、无畏施、法布施。
二持戒:戒有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。
三忍辱:即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓『难行能行、难忍能忍』。
四精进:即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
五禅定:通过坐禅的方式消除杂念,从而获得心理平衡。
六智慧:为自觉觉他而修禅定和智慧。
《大乘义音》此翻为度,亦名到彼岸。谓菩萨乘此六度船筏之法,既能自度,又能度一切众生,从生死大海之此岸,度到涅槃究竟之彼岸,为大乘佛教最主要的中心教义。
一布施:财布施、无畏施、法布施。
二持戒:戒有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。
三忍辱:即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓『难行能行、难忍能忍』。
四精进:即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
五禅定:通过坐禅的方式消除杂念,从而获得心理平衡。
六智慧:为自觉觉他而修禅定和智慧。
《大乘义音》此翻为度,亦名到彼岸。谓菩萨乘此六度船筏之法,既能自度,又能度一切众生,从生死大海之此岸,度到涅槃究竟之彼岸,为大乘佛教最主要的中心教义。
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