#写作[超话]#
2021.8.17～2022.8.17
[记录开始写作一周年]
十分感慨，一年前的今天凌晨，我写下了自己的第一篇文章《天街起舞》。虽然稚嫩，但确实是充满热爱与憧憬，保留了那份独特且不可复制的心境。
这一年，我高二，因为学业原因，写作时间很有限，整整一年其实也只有四万字左右的成品，但为之也确实付出了很多努力。我本是一个很懒散很随性的人，但只有在写作这一件事上，我真的较了劲，真的用力拼搏过，我也怕在人生的关键时期突然多出这样一个耗时耗力的爱好而影响学业，但是第一次熬到凌晨码字的感觉让我无法忽视写作带给我的快乐与成就感，我的人生里第一次坚信，我要坚持一件事情坚持一生。所以高二的这一年，用了很蠢的方法，就是熬夜写作，主要还是周末和假期写，最勤快的时候能做到周更，期中期末考前一个月会暂停，尽可能的减少对学业的影响。现在想这种熬夜可能也不是很理智，但是这种涌上来就拦不住的热爱让我没法忽视掉它去睡觉。这一年文风也在不断尝试改变，从很梦幻美好的散文到讽刺批判性质的文章，后续又尝试小说尝试写歌词，虽然之前的很多作品我现在都看不上了[二哈]但这也从某种程度上说明我的眼界在开阔，要求在提高，一年还是有一些进步的，至少我现在写这些文字的时候很坚定很清醒，不再是当初摸索着前进，也不知对错的人了，我觉得很满足。
但是最近有两个月没有完整的作品了，因为我高三了，之前我总是妄想，有没有可能高三还能继续坚持，现在看来可能做不到了。我会彻底专注于学业，至少要给自己高中三年留一个不让自己后悔的句号。之前写过的文章几乎都没有发布在微博过，所以打算每二十天左右分享一篇以前的作品，可能质量不是很高，毕竟时间也比较仓促，很多只有初稿没有再修改过，但是发出来，就当是对以前的一个纪念吧，也是保持更新，虽然也没有什么人看，但我总相信终有一天，会有人看到我的，希望那时候能呈现的是成熟完整的作品，希望那时可以笑着说，看我高二写的多烂[doge]
高三可能很少会私下动笔写了，但我也会利用这一年提升和沉淀自己，希望高考结束后我的第一篇作品，可以得到一个大的跨度[送花花]（flag要说出来，立起来才能督促我自己做到[融化]
循此苦旅，以达天际☁️
愿我们都能实现自己的梦想
2021.8.17～2022.8.17
[记录开始写作一周年]
十分感慨，一年前的今天凌晨，我写下了自己的第一篇文章《天街起舞》。虽然稚嫩，但确实是充满热爱与憧憬，保留了那份独特且不可复制的心境。
这一年，我高二，因为学业原因，写作时间很有限，整整一年其实也只有四万字左右的成品，但为之也确实付出了很多努力。我本是一个很懒散很随性的人，但只有在写作这一件事上，我真的较了劲，真的用力拼搏过，我也怕在人生的关键时期突然多出这样一个耗时耗力的爱好而影响学业，但是第一次熬到凌晨码字的感觉让我无法忽视写作带给我的快乐与成就感，我的人生里第一次坚信，我要坚持一件事情坚持一生。所以高二的这一年，用了很蠢的方法，就是熬夜写作，主要还是周末和假期写，最勤快的时候能做到周更，期中期末考前一个月会暂停，尽可能的减少对学业的影响。现在想这种熬夜可能也不是很理智，但是这种涌上来就拦不住的热爱让我没法忽视掉它去睡觉。这一年文风也在不断尝试改变，从很梦幻美好的散文到讽刺批判性质的文章，后续又尝试小说尝试写歌词，虽然之前的很多作品我现在都看不上了[二哈]但这也从某种程度上说明我的眼界在开阔，要求在提高，一年还是有一些进步的，至少我现在写这些文字的时候很坚定很清醒，不再是当初摸索着前进，也不知对错的人了，我觉得很满足。
但是最近有两个月没有完整的作品了，因为我高三了，之前我总是妄想，有没有可能高三还能继续坚持，现在看来可能做不到了。我会彻底专注于学业，至少要给自己高中三年留一个不让自己后悔的句号。之前写过的文章几乎都没有发布在微博过，所以打算每二十天左右分享一篇以前的作品，可能质量不是很高，毕竟时间也比较仓促，很多只有初稿没有再修改过，但是发出来，就当是对以前的一个纪念吧，也是保持更新，虽然也没有什么人看，但我总相信终有一天，会有人看到我的，希望那时候能呈现的是成熟完整的作品，希望那时可以笑着说，看我高二写的多烂[doge]
高三可能很少会私下动笔写了，但我也会利用这一年提升和沉淀自己，希望高考结束后我的第一篇作品，可以得到一个大的跨度[送花花]（flag要说出来，立起来才能督促我自己做到[融化]
循此苦旅，以达天际☁️
愿我们都能实现自己的梦想
常看到网络中不信因果之人，不经过调查了解分析，不经过思维考证，只要不符合自己凡夫先入为主认知的，就会随意造谣、毁谤、诬蔑，乃至为达到把自己凡夫知见强加给他人的目的，编假故事、伪造声明、还竟把凡夫个人的邪恶认知，冠上政府官方的名义到处传播。那么，这些在网络中随意诽谤佛陀的行为对他自己会带来什么样的后果呢？
《佛藏经》中说：“舍利弗，汝且观之，毁谤圣人不信圣语，受是无量无边苦恼不得解脱。舍利弗，有诸众生起破法罪业违逆不信者，其数无量，于九十九亿佛所阿僧祇劫，乃无一人入涅槃者。”
《三摩地王经》云：“若人毁坏南瞻部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重;若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。”
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与毁谤正法。
五逆重罪，又称为五无间罪、五逆罪、五重罪、五不救罪。是指五种罪大恶极，极逆于常理的罪业。众生只要犯有五逆重罪中的一种或者多种，其命终之后决定会堕入阿鼻地狱。(正音：阿鼻地狱的“阿”读作ē)(注：阿鼻地狱，又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热地狱。是梵语的音译，意译为无间地狱、金刚地狱。是八热地狱之第八，也是八热地狱中最为痛苦的一所地狱。)五逆重罪有小乘五逆与大乘五逆之分。
《大乘大集地藏十轮经》中宣说了毁谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经毁谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
据《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗的果报。
《涅槃经》云：“迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。”
《根本说一切有部毗奈耶药事》中关于五百饿鬼之因缘的公案。这则公案中的业因果，从因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感受饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，短暂一分钟的恶口，竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度，的确以无忧树枝的增长无法描述。
可想，轻笑一位老比丘都有如此重的果报，毁谤声闻众尚且有这般的因果报应，更不要说毁谤佛陀和如来正法了。毁谤佛陀和破坏如来正法的人，必将堕入地狱受无量诸苦。
毁谤佛陀和如来正法罪行的深浅又根据其毁谤的方式、方法、毁谤的对象、毁谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。
普通口耳之间的毁谤，又作文、写书、制作流通广泛网络传播等，相比所产生的罪业要小，后者的罪业要大大超过口耳毁谤。毁谤言论影响的人越来，那么，他的罪业就越重，所受的果报就越重。
《四十二章经》中云：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身。”如果往天上吐口水，不仅不会染污天空，口水落下来反而会染污自己；如果有恶人想害好人，也像仰面往天上吐口水一样，不仅害不到好人，反而会害到自己。
为何害不到他人，反害自己？因为这是因果报应。自己种其因必得自己受其果报。
告诫在网络中毁谤佛陀的人们，佛陀慈悲，但有众护法神在，有最最公平的因果在，你们所有毁谤佛陀和毁谤如来正法的言论所种下的恶因，终有一天会报应到自己的身上。因果饶过谁？因果从来不会因为你信因果或是不信因果而有所偏废。有因必将有果。希望你们回头是岸！
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者。
《地藏十轮经》中，还告诫那些与谤法者关系密切的人，也会受其影响而堕地狱：“若有亲近或与交游或共住止或同事业，俱定当堕无间地狱。”
《大乘方广总持经》中也说：“以谤法故，身及眷属俱堕地狱。”
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者！
《佛藏经》中说：“舍利弗，汝且观之，毁谤圣人不信圣语，受是无量无边苦恼不得解脱。舍利弗，有诸众生起破法罪业违逆不信者，其数无量，于九十九亿佛所阿僧祇劫，乃无一人入涅槃者。”
《三摩地王经》云：“若人毁坏南瞻部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重;若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。”
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与毁谤正法。
五逆重罪，又称为五无间罪、五逆罪、五重罪、五不救罪。是指五种罪大恶极，极逆于常理的罪业。众生只要犯有五逆重罪中的一种或者多种，其命终之后决定会堕入阿鼻地狱。(正音：阿鼻地狱的“阿”读作ē)(注：阿鼻地狱，又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热地狱。是梵语的音译，意译为无间地狱、金刚地狱。是八热地狱之第八，也是八热地狱中最为痛苦的一所地狱。)五逆重罪有小乘五逆与大乘五逆之分。
《大乘大集地藏十轮经》中宣说了毁谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经毁谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
据《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗的果报。
《涅槃经》云：“迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。”
《根本说一切有部毗奈耶药事》中关于五百饿鬼之因缘的公案。这则公案中的业因果，从因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感受饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，短暂一分钟的恶口，竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度，的确以无忧树枝的增长无法描述。
可想，轻笑一位老比丘都有如此重的果报，毁谤声闻众尚且有这般的因果报应，更不要说毁谤佛陀和如来正法了。毁谤佛陀和破坏如来正法的人，必将堕入地狱受无量诸苦。
毁谤佛陀和如来正法罪行的深浅又根据其毁谤的方式、方法、毁谤的对象、毁谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。
普通口耳之间的毁谤，又作文、写书、制作流通广泛网络传播等，相比所产生的罪业要小，后者的罪业要大大超过口耳毁谤。毁谤言论影响的人越来，那么，他的罪业就越重，所受的果报就越重。
《四十二章经》中云：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身。”如果往天上吐口水，不仅不会染污天空，口水落下来反而会染污自己；如果有恶人想害好人，也像仰面往天上吐口水一样，不仅害不到好人，反而会害到自己。
为何害不到他人，反害自己？因为这是因果报应。自己种其因必得自己受其果报。
告诫在网络中毁谤佛陀的人们，佛陀慈悲，但有众护法神在，有最最公平的因果在，你们所有毁谤佛陀和毁谤如来正法的言论所种下的恶因，终有一天会报应到自己的身上。因果饶过谁？因果从来不会因为你信因果或是不信因果而有所偏废。有因必将有果。希望你们回头是岸！
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者。
《地藏十轮经》中，还告诫那些与谤法者关系密切的人，也会受其影响而堕地狱：“若有亲近或与交游或共住止或同事业，俱定当堕无间地狱。”
《大乘方广总持经》中也说：“以谤法故，身及眷属俱堕地狱。”
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者！
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错过了落日余晖，也可以期待满天繁星，你走过路，不管是苦的还是咸的，路的尽头终会是温柔和月光，如果这个世界对你不温柔，总会有人来温柔你的世界。愿你今后的生活，不是选择而是热爱，不是风沙和迷茫而是温柔和闪光，就算看到前方黑暗的尽头，总有光在等你。如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那就要和野狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行。
错过了落日余晖，也可以期待满天繁星，你走过路，不管是苦的还是咸的，路的尽头终会是温柔和月光，如果这个世界对你不温柔，总会有人来温柔你的世界。愿你今后的生活，不是选择而是热爱，不是风沙和迷茫而是温柔和闪光，就算看到前方黑暗的尽头，总有光在等你。如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那就要和野狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行。
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