我可以！我参加！南明区这个深夜群聊令人感动
来源：天眼新闻
“叮咚，叮咚。”
9月3日凌晨0点51分，贵阳市南明区疫情防控志愿群里消息不断。
“我想请问一下，我还差1个月满18，可以参加吗？”
“我能参加，绿码未封控，疫苗都打完了，电话24小时开机，随时等候召唤。”
“我也能参加，我在e区6栋，是绿码未封控，疫苗都打完了，电话24小时开机，随时准备出发！”
……
夜已深，贵阳市南明区疫情防控志愿群里却在不断刷新着聊天记录，大家都奔着一个目的：我想参加志愿者服务。
9月2日23点19分，一条《南明区疫情防控工作需要你的加入！》的招募令在“青春南明”微信公众号上发布，目的是为贵阳市南明区核酸检测及疫苗接种点储备志愿者力量。
不到3个小时，207名来自各行各业的网友进入志愿者群，很快就有73人报名参加志愿者，储备志愿者群聊里的人数仍在不断增长。
“我时刻准备着！”“我可以到”“我是绿码”……类似的信息不断刷屏。
志愿者宋佳在群里说，“负责人以及大家好，我在2020年参与过南明区疫情防控志愿服务，如今愿再次报名参加此次服务，本人符合本次报名条件且时间自由，不计得与失。”
与此同时，群里不时有网友在线组队，“我们一起去，献一份力。”
“差不差采核酸的，我可以上。我有核酸采集资格证。”
疫情面前，他们纷纷递交“请战书”，把防控的责任扛在肩上。
我们众志成城，必将胜利。
致贵阳贵安“绿丝带”
志愿者、志愿服务组织的倡议书
贵阳贵安“绿丝带”志愿者、志愿服务组织：
为全力配合做好贵阳贵安新冠肺炎疫情防控工作，充分发挥广大志愿者、志愿服务组织在疫情防控中的重要作用，科学、有序、安全、有效开展疫情防控志愿服务，守护人民群众生命安全和身体健康，守护我们这座温暖的城市，在此我们倡议：
争做疫情防控示范者。广大志愿者要关心疫情防控态势和信息，根据疫情防控实际需求，在市委、市政府的统一指挥调度下，结合所长，主动到社区报名，等候召唤、有序参与。志愿者要带头遵守疫情防控的各项规定，落实疫情防控措施，在基层组织、相关专业机构的统筹协调下，尽己所能、有效配合，科学有序参与力所能及的志愿服务。党员先锋志愿服务队、青年志愿服务队、退役军人志愿服务队、巾帼志愿服务队等队伍要发挥好各自优势，积极与各新时代文明实践中心（所、站）联系，参与疫情防控志愿服务。
争做联防联控生力军。各志愿服务组织和广大志愿者要根据疫情防控实际需求，按照就近就便原则开展志愿服务。在全程科学做好个人防护的前提下，协助做好各类公共场所秩序维护、体温检测登记、健康码行程码检验等工作，协助开展卡点值守、物资配送、检查登记、文明劝导等志愿服务工作。鼓励有医学、心理、应急救援等专业技能的志愿者就近参与志愿服务，服从调配管理，在卫生防疫、心理辅导、救助救护等工作中发挥所长。
争做科学防控宣传员。广大志愿者要向群众开展政策措施解读和防疫知识普及，做到不信谣、不传谣、不造谣，提高居民防护意识和信心。要配合街道（乡镇）、村（居）做好疫情防控志愿服务“最后一百米”工作，以维护正常的生产生活秩序为己任，以积极有为的行动彰显文明力量，以志愿服务精神为亲友和身边群众做表率、当榜样，凝聚同心疫情防控强大合力。
微光如炬，志愿暖心；心手相连，共同加油。让我们全面筑牢安全防线，共同守护我们的美好家园。让我们众志成城、团结一致，为疫情防控贡献志愿力量！
贵阳市志愿服务联合会
贵阳市新时代文明实践中心
2022年9月2日
来源：天眼新闻
“叮咚，叮咚。”
9月3日凌晨0点51分，贵阳市南明区疫情防控志愿群里消息不断。
“我想请问一下，我还差1个月满18，可以参加吗？”
“我能参加，绿码未封控，疫苗都打完了，电话24小时开机，随时等候召唤。”
“我也能参加，我在e区6栋，是绿码未封控，疫苗都打完了，电话24小时开机，随时准备出发！”
……
夜已深，贵阳市南明区疫情防控志愿群里却在不断刷新着聊天记录，大家都奔着一个目的：我想参加志愿者服务。
9月2日23点19分，一条《南明区疫情防控工作需要你的加入！》的招募令在“青春南明”微信公众号上发布，目的是为贵阳市南明区核酸检测及疫苗接种点储备志愿者力量。
不到3个小时，207名来自各行各业的网友进入志愿者群，很快就有73人报名参加志愿者，储备志愿者群聊里的人数仍在不断增长。
“我时刻准备着！”“我可以到”“我是绿码”……类似的信息不断刷屏。
志愿者宋佳在群里说，“负责人以及大家好，我在2020年参与过南明区疫情防控志愿服务，如今愿再次报名参加此次服务，本人符合本次报名条件且时间自由，不计得与失。”
与此同时，群里不时有网友在线组队，“我们一起去，献一份力。”
“差不差采核酸的，我可以上。我有核酸采集资格证。”
疫情面前，他们纷纷递交“请战书”，把防控的责任扛在肩上。
我们众志成城，必将胜利。
致贵阳贵安“绿丝带”
志愿者、志愿服务组织的倡议书
贵阳贵安“绿丝带”志愿者、志愿服务组织：
为全力配合做好贵阳贵安新冠肺炎疫情防控工作，充分发挥广大志愿者、志愿服务组织在疫情防控中的重要作用，科学、有序、安全、有效开展疫情防控志愿服务，守护人民群众生命安全和身体健康，守护我们这座温暖的城市，在此我们倡议：
争做疫情防控示范者。广大志愿者要关心疫情防控态势和信息，根据疫情防控实际需求，在市委、市政府的统一指挥调度下，结合所长，主动到社区报名，等候召唤、有序参与。志愿者要带头遵守疫情防控的各项规定，落实疫情防控措施，在基层组织、相关专业机构的统筹协调下，尽己所能、有效配合，科学有序参与力所能及的志愿服务。党员先锋志愿服务队、青年志愿服务队、退役军人志愿服务队、巾帼志愿服务队等队伍要发挥好各自优势，积极与各新时代文明实践中心（所、站）联系，参与疫情防控志愿服务。
争做联防联控生力军。各志愿服务组织和广大志愿者要根据疫情防控实际需求，按照就近就便原则开展志愿服务。在全程科学做好个人防护的前提下，协助做好各类公共场所秩序维护、体温检测登记、健康码行程码检验等工作，协助开展卡点值守、物资配送、检查登记、文明劝导等志愿服务工作。鼓励有医学、心理、应急救援等专业技能的志愿者就近参与志愿服务，服从调配管理，在卫生防疫、心理辅导、救助救护等工作中发挥所长。
争做科学防控宣传员。广大志愿者要向群众开展政策措施解读和防疫知识普及，做到不信谣、不传谣、不造谣，提高居民防护意识和信心。要配合街道（乡镇）、村（居）做好疫情防控志愿服务“最后一百米”工作，以维护正常的生产生活秩序为己任，以积极有为的行动彰显文明力量，以志愿服务精神为亲友和身边群众做表率、当榜样，凝聚同心疫情防控强大合力。
微光如炬，志愿暖心；心手相连，共同加油。让我们全面筑牢安全防线，共同守护我们的美好家园。让我们众志成城、团结一致，为疫情防控贡献志愿力量！
贵阳市志愿服务联合会
贵阳市新时代文明实践中心
2022年9月2日
【农业专家脚踩地毯下玉米地？贵州农科院回应】#贵州农科院回应专家脚踩地毯下玉米地#近日，有媒体发布视频，报道称在一场贵州贵阳举办的玉米田间交流活动中，主办方为迎接技术交流的专家，在玉米田间小道上铺满了“地毯”。此事迅速引发热议，不少网友质疑此举是否必要，批评专家“不接地气”、“矫情”。
多家媒体在后续报道中指出，承办方贵州省农科院的相关人员回应称网传视频中的“地毯”是土工布，是因下雨后路滑，为防止专家滑倒才铺设的，也不存在网传“为专家铺路而砍玉米”的情形。
8月31日，有媒体发布视频“曝专家铺地毯下玉米地”，称8月29日，网传在贵阳一玉米田间的交流活动中，多个专家脚踩地毯走在玉米地里，还有网友称“这是把玉米砍了铺的路”。此事随即引发网络热议。
该媒体发布的视频显示，贵阳举办玉米田间交流活动时，主办方在田间小道上铺满了褐灰色的“地毯”。农业专家在参观玉米种植情况时，脚踩“地毯”一直走到田地中心。
随后有媒体指出，引发热议的活动疑似是微信公众号“德宏州农业农村局”8月30日发布的一项玉米田间开放交流活动。
该公众号的推文显示，8月26日至28日，贵阳市曾召开“国家玉米产业技术体系西南及南方区2022年玉米田间开放交流活动”，该活动由国家玉米产业技术体系主办，贵州省农业科学研究院旱粮研究所（贵阳综合试验站）承办，参会人员包括玉米体系首席科学家，专家及团队成员等等。
不过观察者网注意到，9月2日再查看该公众号时，并没有看到网传截图中的这条推送。
据新京报报道，9月1日下午，贵州省农业科学研究院旱粮研究所（贵阳综合试验站）会务组工作人员回应新京报记者称，田间铺设的并非“地毯”，而是出于安全考虑铺设的土工布。
报道称，贵州农科院的相关人士回应，“田间参观活动于8月27日举行，参与活动的人数众多”。其称，“田间铺设的并非地毯，而是简单便宜、用混碎布加工而成的土工布”。
该工作人员解释道，“由于8月26日晚间刚下过雨，早上参观的时候，考虑到试验田基地是一个坡地，下雨后地面非常滑，只要有一个人摔倒，就可能导致一片人摔倒。出于安全考虑，我们会务组负责铺设了这种土工布。”
对于是否如网友猜测的“是将玉米砍掉铺设的地毯”，该工作人员则强调，“玉米一棵都没有砍倒。”她解释道，“国家玉米产业技术体系很早就决定举办此次活动，贵阳综合试验站在今年春季播种的时候就开始筹备，在种植玉米时就预留了专门的观摩通道。”
9月1日晚，贵州省农科院一内部权威人士向极目新闻记者透露，“现场铺的肯定不是地毯，也没有砍玉米。”其称网传消息不实，此事还在调查之中，后续会发布具体的情况通报予以说明。
9月2日下午，观察者网就此事多次尝试联系贵州农科院询问最新通报进展，但电话均未接通。
此外，观察者网注意到，贵州农科院工作人员在此前回应时所称的土工布，疑似是一种由合成纤维通过针刺或编织而成的透水性土工合成材料。在电商平台搜索关键词“土工布”后发现，其价格低廉。以某店铺售价为例，规格1米宽、长度40米的土工布售价为22.8元。
多家媒体在后续报道中指出，承办方贵州省农科院的相关人员回应称网传视频中的“地毯”是土工布，是因下雨后路滑，为防止专家滑倒才铺设的，也不存在网传“为专家铺路而砍玉米”的情形。
8月31日，有媒体发布视频“曝专家铺地毯下玉米地”，称8月29日，网传在贵阳一玉米田间的交流活动中，多个专家脚踩地毯走在玉米地里，还有网友称“这是把玉米砍了铺的路”。此事随即引发网络热议。
该媒体发布的视频显示，贵阳举办玉米田间交流活动时，主办方在田间小道上铺满了褐灰色的“地毯”。农业专家在参观玉米种植情况时，脚踩“地毯”一直走到田地中心。
随后有媒体指出，引发热议的活动疑似是微信公众号“德宏州农业农村局”8月30日发布的一项玉米田间开放交流活动。
该公众号的推文显示，8月26日至28日，贵阳市曾召开“国家玉米产业技术体系西南及南方区2022年玉米田间开放交流活动”，该活动由国家玉米产业技术体系主办，贵州省农业科学研究院旱粮研究所（贵阳综合试验站）承办，参会人员包括玉米体系首席科学家，专家及团队成员等等。
不过观察者网注意到，9月2日再查看该公众号时，并没有看到网传截图中的这条推送。
据新京报报道，9月1日下午，贵州省农业科学研究院旱粮研究所（贵阳综合试验站）会务组工作人员回应新京报记者称，田间铺设的并非“地毯”，而是出于安全考虑铺设的土工布。
报道称，贵州农科院的相关人士回应，“田间参观活动于8月27日举行，参与活动的人数众多”。其称，“田间铺设的并非地毯，而是简单便宜、用混碎布加工而成的土工布”。
该工作人员解释道，“由于8月26日晚间刚下过雨，早上参观的时候，考虑到试验田基地是一个坡地，下雨后地面非常滑，只要有一个人摔倒，就可能导致一片人摔倒。出于安全考虑，我们会务组负责铺设了这种土工布。”
对于是否如网友猜测的“是将玉米砍掉铺设的地毯”，该工作人员则强调，“玉米一棵都没有砍倒。”她解释道，“国家玉米产业技术体系很早就决定举办此次活动，贵阳综合试验站在今年春季播种的时候就开始筹备，在种植玉米时就预留了专门的观摩通道。”
9月1日晚，贵州省农科院一内部权威人士向极目新闻记者透露，“现场铺的肯定不是地毯，也没有砍玉米。”其称网传消息不实，此事还在调查之中，后续会发布具体的情况通报予以说明。
9月2日下午，观察者网就此事多次尝试联系贵州农科院询问最新通报进展，但电话均未接通。
此外，观察者网注意到，贵州农科院工作人员在此前回应时所称的土工布，疑似是一种由合成纤维通过针刺或编织而成的透水性土工合成材料。在电商平台搜索关键词“土工布”后发现，其价格低廉。以某店铺售价为例，规格1米宽、长度40米的土工布售价为22.8元。
在《称扬诸佛功德经》里记载了一个佛号，经上说受持称念这个佛号可以获得极大的功德利益，经上讲称念这个佛号能够不退转于无上菩提，迅速成佛！消灭一亿劫的生死重罪，可以生生世世获得天眼通、天耳通、神足通！（得到天眼通，就可以用天眼见十方诸佛，得到天耳通，就可以用天耳听闻十方诸佛讲经说法，得到神足通，飞行自在，就可以游历十方诸佛的佛国净土了，生生世世都不会迷茫彷徨了！）称念这个佛号可以生生世世获得端正庄严的相貌，绝对不会成为相貌丑陋的人。称念这个佛号可以生生世世获得尊贵的出身，绝对不会转生在下劣之处。称念这个佛号可以生生世世常生中国，常得见佛，闻法、见僧！绝对不会转生在八难之处！经上说往昔具有曾供养五千尊佛的功德，才能够听闻道这个佛号，听闻到这个佛号，而不生起信心的人，当知其是从恶趣转生来的，业障深重！经上说假如这个三千大千世界全部充满烈火,.如果有人在这个火焰充满的世界里宣讲此佛号功德,我们都应当进去听闻！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
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