#无上智慧[超话]#
生命之秘18：
真真真人（九）
评判“四答”理由
此答圆融、圆通、圆满、圆顿。
上文“三评”理事，也已答半；今再一路跟进、问津究里。
全拿“拳掌”说事：
眼之见掌，心之见拳。
不难明了，此拳非拳非不拳，拳即非拳。此掌非掌非不掌，掌即非掌。进而此拳非掌非不掌，即拳即掌。此掌非拳非不拳，即掌即拳。
以此非遮非照、双遮双照，圆融万事万法。
眼见之掌，心见之拳。
此拳既无任何形迹，自然蕴足万法性具功德而灵光独耀。
以此一即无量、无量即一，圆满森罗万象。
眼见之掌，心见之拳。
掌指既皆拳空变现，谁之是谁，谁又非谁。
以此离即离非、是即非即，圆通恒沙法界。
大道至简，真理至易。
无非生活中事，岂有心外之法？拳掌如是，何法分外？
明于此理，心随法大，待他何观何照？岂有不升之说？
达于此义，行随心使，要他何修何证？想不解脱何待？
以此闻即往生、妙菩提路，圆顿诸法之王。
当知真真真人，绝待万法，对待万法。包蕴万法，普现万法。
诸所说为阿弥陀佛、如是我闻、法华三昧、楞严大定、唯一佛乘、张载四句、阳明四句、《道德经》、《心之力》……说法不一，其义是同！
诚蒙有缘取趣，还容笔者娓娓道来。
印广门清
2019.9.18
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
生命之秘18：
真真真人（九）
评判“四答”理由
此答圆融、圆通、圆满、圆顿。
上文“三评”理事，也已答半；今再一路跟进、问津究里。
全拿“拳掌”说事：
眼之见掌，心之见拳。
不难明了，此拳非拳非不拳，拳即非拳。此掌非掌非不掌，掌即非掌。进而此拳非掌非不掌，即拳即掌。此掌非拳非不拳，即掌即拳。
以此非遮非照、双遮双照，圆融万事万法。
眼见之掌，心见之拳。
此拳既无任何形迹，自然蕴足万法性具功德而灵光独耀。
以此一即无量、无量即一，圆满森罗万象。
眼见之掌，心见之拳。
掌指既皆拳空变现，谁之是谁，谁又非谁。
以此离即离非、是即非即，圆通恒沙法界。
大道至简，真理至易。
无非生活中事，岂有心外之法？拳掌如是，何法分外？
明于此理，心随法大，待他何观何照？岂有不升之说？
达于此义，行随心使，要他何修何证？想不解脱何待？
以此闻即往生、妙菩提路，圆顿诸法之王。
当知真真真人，绝待万法，对待万法。包蕴万法，普现万法。
诸所说为阿弥陀佛、如是我闻、法华三昧、楞严大定、唯一佛乘、张载四句、阳明四句、《道德经》、《心之力》……说法不一，其义是同！
诚蒙有缘取趣，还容笔者娓娓道来。
印广门清
2019.9.18
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
《常幸心源大师拈示出的心印菩提3》
如是我闻，如是我闻，如是我闻，顿开圣解，圆解庄严。佛法僧本自一体，戒定慧法，大圆种智，圆融无碍，比如珠穆朗玛峰之圣泉，须经千江万水汇入，海纳百川。千江万水汇入，海纳百川，终归朝向南海普陀。雄伟大海波涛汹涌，浪花拍岸，一滴水即是大海之体，大海之体实乃滴滴清泉，妙好甘露不能分离，成大庄严。如是我闻，如字，是字，我字，闻字，字字不可分离，每一字，每一粒微尘，皆可于妙智观察，成无量功德法意，功德福田，宝藏光明，能于智慧妙观察时，念佛陀三藏宝法圆融于一字之中。如以佛也。这个意思就是说我们如果用智慧观察这三藏十二部，这世界的阴晴圆缺，花开花落，无量的法意，这一切的相法，一切的相佛，一切的山河大地，融于一种佛的智慧之中。于因于无声雷音庄严尽所有法，无量妙好庄严宝藏光明功德福田心印菩提。
我们本来是很好的，很庄严的，真理智慧福田功德本来如是，可是我们很难理解，但这个真理是公平的，真理在一切众生的面前，一切诸佛如来的面前，在一切菩萨，一切山河大地，一切众生面前是公平的。福报，智慧，这些都是公平的。因为我们很难遇见真佛，自己的福报啊，圆满啊，圆融无碍啊，很难做到这些，我们就用公平。真理是公平的，真理如同光明，太阳光啊，如同空气，我们吸收这个氧气，如同我们生存在这个空间，如同我们生存在这个地球，我们仰望银河系，太阳系，海外星系，无量的星系。我们每个人都享受着这一草一木，苦集灭道啊！一草一木，一沙一石，都属于我们自己的，没有别人的，这个不属于任何人的，而且也属于任何人的，属于自己所有的。这个公平道理呀！佛也是我们的佛，世界也是我们自己的世界，每一滴水都是我们的，非常的公平，但是我们不能理解，后来又用种种的解疑，缘起性空。说缘起这个叫断法，说空性叫顽。顽呢，没有生命啊，空性是没有生命的。说缘起，有生命，缘起法就是生灭法。说缘起是断灭，说空性如同顽石。我们把这个缘起性空，如何于转识成智，这样子慢慢地分解，让我们大开圆解。如是我闻，得到如，得到是，得到我，得到闻，得到这样的圣解，我们即可以得戒定慧一体，得大圆融种智，圆融无碍也。照见五蕴，照见色不异空，空不异色。怎么能照见呢？我们还是要从一个种子，一念心，一念心就是一个种子，有人来下种啊，这个金刚种。可是，我们历代祖师，以这个真实佛陀的这个传承，这个大智慧，说成是金刚种，有人来下种。可是我们众生因为迷失，所以这个也是种子，这个种子就是因缘业报的恶种子。能转物就是如来，被物转就是众生。如果我们能照见了心源里边的一个种子，就是一微尘，一念心，我们照见了这个，顿开圣解，啊，这个就是清净心。清净心就是菩提，能得菩提心的，本不退转，世界就妙好庄严，功德福田圆融无碍也。
老实念佛，念佛是念真实的心佛，念佛念出自己的清净心，真实的佛的大圆镜智。得这个大圆镜智，我们就可以用这个本身四大组合之身，地水火风四大庄严身，这个身，就可以用他作为报身，法报啊，业报啊，这个业报就是种下佛的功德福田。愿力大于业力呀！这个愿力就是我们的报，受报，我们的业报，这个庄严的如来的业绩，如来的事业，佛陀的事业，我们僧人三宝弟子，不管是自己要行持戒定慧，六度万行，但是也要发菩提心，这个六度万行，菩萨的行持，发愿，以此报身。法报化，法身呢，就是世间万法，一切法。我们以这个报身行持来照见色空一如，成大圆镜智，就是觉悟了这个菩提，觉悟了般若智慧，能于不退转，得这个法，就是我们说的智慧，般若，得这个般若，法报化，我们就可以观察这个世界尽所有的法，尽所有的事业，皆是如来变化。这就是我们深信，得这个信成就。信愿行，深信诸佛皆充满，得信，能于成就信时，由于自心清净，于诸佛如来历代西天东土祖师的这个传承的加持，得大甘露，沐浴，深信这个法的功德福田。这样子我们才能清净心深信，这就是菩提嘛！这个菩提心呢！有了菩提心，绝定是不会退转的。这样子能于深信，信愿行，发愿，发大菩提愿，行持六度万行。菩萨的愿力呀，菩萨的行持，所以叫地狱不空，誓不成佛。信，成就信愿行，一信能超越。我们在信愿行之前有资粮道，加行道，要修资粮啊，要加行啊，勤近参学礼拜，要亲近善知识，寻找善知识。如来往昔没有成佛的时候啊，雪山求道，后来舍身修功德福田，这个山河大地没有一处不是如来佛舍身之处，同众生结缘呢!为什么能做这样子的功德，能这样子的六度万行，能有这样子不退转的菩提心呢？只是因为一个信字。信字之前有资粮道，加行道，其实这个是很简单的，很容易的，只要我们愿意接近善知识，以师修学，以师修学我们下来才能戒定慧，参禅悟道，研究经论，亲近善知识。一念就是无量劫。我们只要能入于这个智慧，入于这个戒定慧，入于这个信成就时，这个念心就稳定了。念心稳定生智慧，戒定慧，这个一念不是很久远，也不是多么长，只因为我们没有入智慧，所以我们有这个分段生死，这个时间很久远，道路很难行，但是难行能行，难得能得呀！我们入了这个法性，以师修学，即时发菩提心，一念超越无量劫呀！发菩提心，得不退转。百千万亿河沙劫，能于一念入智慧。立破广大相光明，成就西来正法意。
多宝法王常幸心源大师光照合十
如是我闻，如是我闻，如是我闻，顿开圣解，圆解庄严。佛法僧本自一体，戒定慧法，大圆种智，圆融无碍，比如珠穆朗玛峰之圣泉，须经千江万水汇入，海纳百川。千江万水汇入，海纳百川，终归朝向南海普陀。雄伟大海波涛汹涌，浪花拍岸，一滴水即是大海之体，大海之体实乃滴滴清泉，妙好甘露不能分离，成大庄严。如是我闻，如字，是字，我字，闻字，字字不可分离，每一字，每一粒微尘，皆可于妙智观察，成无量功德法意，功德福田，宝藏光明，能于智慧妙观察时，念佛陀三藏宝法圆融于一字之中。如以佛也。这个意思就是说我们如果用智慧观察这三藏十二部，这世界的阴晴圆缺，花开花落，无量的法意，这一切的相法，一切的相佛，一切的山河大地，融于一种佛的智慧之中。于因于无声雷音庄严尽所有法，无量妙好庄严宝藏光明功德福田心印菩提。
我们本来是很好的，很庄严的，真理智慧福田功德本来如是，可是我们很难理解，但这个真理是公平的，真理在一切众生的面前，一切诸佛如来的面前，在一切菩萨，一切山河大地，一切众生面前是公平的。福报，智慧，这些都是公平的。因为我们很难遇见真佛，自己的福报啊，圆满啊，圆融无碍啊，很难做到这些，我们就用公平。真理是公平的，真理如同光明，太阳光啊，如同空气，我们吸收这个氧气，如同我们生存在这个空间，如同我们生存在这个地球，我们仰望银河系，太阳系，海外星系，无量的星系。我们每个人都享受着这一草一木，苦集灭道啊！一草一木，一沙一石，都属于我们自己的，没有别人的，这个不属于任何人的，而且也属于任何人的，属于自己所有的。这个公平道理呀！佛也是我们的佛，世界也是我们自己的世界，每一滴水都是我们的，非常的公平，但是我们不能理解，后来又用种种的解疑，缘起性空。说缘起这个叫断法，说空性叫顽。顽呢，没有生命啊，空性是没有生命的。说缘起，有生命，缘起法就是生灭法。说缘起是断灭，说空性如同顽石。我们把这个缘起性空，如何于转识成智，这样子慢慢地分解，让我们大开圆解。如是我闻，得到如，得到是，得到我，得到闻，得到这样的圣解，我们即可以得戒定慧一体，得大圆融种智，圆融无碍也。照见五蕴，照见色不异空，空不异色。怎么能照见呢？我们还是要从一个种子，一念心，一念心就是一个种子，有人来下种啊，这个金刚种。可是，我们历代祖师，以这个真实佛陀的这个传承，这个大智慧，说成是金刚种，有人来下种。可是我们众生因为迷失，所以这个也是种子，这个种子就是因缘业报的恶种子。能转物就是如来，被物转就是众生。如果我们能照见了心源里边的一个种子，就是一微尘，一念心，我们照见了这个，顿开圣解，啊，这个就是清净心。清净心就是菩提，能得菩提心的，本不退转，世界就妙好庄严，功德福田圆融无碍也。
老实念佛，念佛是念真实的心佛，念佛念出自己的清净心，真实的佛的大圆镜智。得这个大圆镜智，我们就可以用这个本身四大组合之身，地水火风四大庄严身，这个身，就可以用他作为报身，法报啊，业报啊，这个业报就是种下佛的功德福田。愿力大于业力呀！这个愿力就是我们的报，受报，我们的业报，这个庄严的如来的业绩，如来的事业，佛陀的事业，我们僧人三宝弟子，不管是自己要行持戒定慧，六度万行，但是也要发菩提心，这个六度万行，菩萨的行持，发愿，以此报身。法报化，法身呢，就是世间万法，一切法。我们以这个报身行持来照见色空一如，成大圆镜智，就是觉悟了这个菩提，觉悟了般若智慧，能于不退转，得这个法，就是我们说的智慧，般若，得这个般若，法报化，我们就可以观察这个世界尽所有的法，尽所有的事业，皆是如来变化。这就是我们深信，得这个信成就。信愿行，深信诸佛皆充满，得信，能于成就信时，由于自心清净，于诸佛如来历代西天东土祖师的这个传承的加持，得大甘露，沐浴，深信这个法的功德福田。这样子我们才能清净心深信，这就是菩提嘛！这个菩提心呢！有了菩提心，绝定是不会退转的。这样子能于深信，信愿行，发愿，发大菩提愿，行持六度万行。菩萨的愿力呀，菩萨的行持，所以叫地狱不空，誓不成佛。信，成就信愿行，一信能超越。我们在信愿行之前有资粮道，加行道，要修资粮啊，要加行啊，勤近参学礼拜，要亲近善知识，寻找善知识。如来往昔没有成佛的时候啊，雪山求道，后来舍身修功德福田，这个山河大地没有一处不是如来佛舍身之处，同众生结缘呢!为什么能做这样子的功德，能这样子的六度万行，能有这样子不退转的菩提心呢？只是因为一个信字。信字之前有资粮道，加行道，其实这个是很简单的，很容易的，只要我们愿意接近善知识，以师修学，以师修学我们下来才能戒定慧，参禅悟道，研究经论，亲近善知识。一念就是无量劫。我们只要能入于这个智慧，入于这个戒定慧，入于这个信成就时，这个念心就稳定了。念心稳定生智慧，戒定慧，这个一念不是很久远，也不是多么长，只因为我们没有入智慧，所以我们有这个分段生死，这个时间很久远，道路很难行，但是难行能行，难得能得呀！我们入了这个法性，以师修学，即时发菩提心，一念超越无量劫呀！发菩提心，得不退转。百千万亿河沙劫，能于一念入智慧。立破广大相光明，成就西来正法意。
多宝法王常幸心源大师光照合十
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如是我闻，如是我闻，如是我闻，顿开圣解，圆解庄严。佛法僧本自一体，戒定慧法，大圆种智，圆融无碍，比如珠穆朗玛峰之圣泉，须经千江万水汇入，海纳百川。千江万水汇入，海纳百川，终归朝向南海普陀。雄伟大海波涛汹涌，浪花拍岸，一滴水即是大海之体，大海之体实乃滴滴清泉，妙好甘露不能分离，成大庄严。如是我闻，如字，是字，我字，闻字，字字不可分离，每一字，每一粒微尘，皆可于妙智观察，成无量功德法意，功德福田，宝藏光明，能于智慧妙观察时，念佛陀三藏宝法圆融于一字之中。如以佛也。这个意思就是说我们如果用智慧观察这三藏十二部，这世界的阴晴圆缺，花开花落，无量的法意，这一切的相法，一切的相佛，一切的山河大地，融于一种佛的智慧之中。于因于无声雷音庄严尽所有法，无量妙好庄严宝藏光明功德福田心印菩提。
我们本来是很好的，很庄严的，真理智慧福田功德本来如是，可是我们很难理解，但这个真理是公平的，真理在一切众生的面前，一切诸佛如来的面前，在一切菩萨，一切山河大地，一切众生面前是公平的。福报，智慧，这些都是公平的。因为我们很难遇见真佛，自己的福报啊，圆满啊，圆融无碍啊，很难做到这些，我们就用公平。真理是公平的，真理如同光明，太阳光啊，如同空气，我们吸收这个氧气，如同我们生存在这个空间，如同我们生存在这个地球，我们仰望银河系，太阳系，海外星系，无量的星系。我们每个人都享受着这一草一木，苦集灭道啊！一草一木，一沙一石，都属于我们自己的，没有别人的，这个不属于任何人的，而且也属于任何人的，属于自己所有的。这个公平道理呀！佛也是我们的佛，世界也是我们自己的世界，每一滴水都是我们的，非常的公平，但是我们不能理解，后来又用种种的解疑，缘起性空。说缘起这个叫断法，说空性叫顽。顽呢，没有生命啊，空性是没有生命的。说缘起，有生命，缘起法就是生灭法。说缘起是断灭，说空性如同顽石。我们把这个缘起性空，如何于转识成智，这样子慢慢地分解，让我们大开圆解。如是我闻，得到如，得到是，得到我，得到闻，得到这样的圣解，我们即可以得戒定慧一体，得大圆融种智，圆融无碍也。照见五蕴，照见色不异空，空不异色。怎么能照见呢？我们还是要从一个种子，一念心，一念心就是一个种子，有人来下种啊，这个金刚种。可是，我们历代祖师，以这个真实佛陀的这个传承，这个大智慧，说成是金刚种，有人来下种。可是我们众生因为迷失，所以这个也是种子，这个种子就是因缘业报的恶种子。能转物就是如来，被物转就是众生。如果我们能照见了心源里边的一个种子，就是一微尘，一念心，我们照见了这个，顿开圣解，啊，这个就是清净心。清净心就是菩提，能得菩提心的，本不退转，世界就妙好庄严，功德福田圆融无碍也。
老实念佛，念佛是念真实的心佛，念佛念出自己的清净心，真实的佛的大圆镜智。得这个大圆镜智，我们就可以用这个本身四大组合之身，地水火风四大庄严身，这个身，就可以用他作为报身，法报啊，业报啊，这个业报就是种下佛的功德福田。愿力大于业力呀！这个愿力就是我们的报，受报，我们的业报，这个庄严的如来的业绩，如来的事业，佛陀的事业，我们僧人三宝弟子，不管是自己要行持戒定慧，六度万行，但是也要发菩提心，这个六度万行，菩萨的行持，发愿，以此报身。法报化，法身呢，就是世间万法，一切法。我们以这个报身行持来照见色空一如，成大圆镜智，就是觉悟了这个菩提，觉悟了般若智慧，能于不退转，得这个法，就是我们说的智慧，般若，得这个般若，法报化，我们就可以观察这个世界尽所有的法，尽所有的事业，皆是如来变化。这就是我们深信，得这个信成就。信愿行，深信诸佛皆充满，得信，能于成就信时，由于自心清净，于诸佛如来历代西天东土祖师的这个传承的加持，得大甘露，沐浴，深信这个法的功德福田。这样子我们才能清净心深信，这就是菩提嘛！这个菩提心呢！有了菩提心，绝定是不会退转的。这样子能于深信，信愿行，发愿，发大菩提愿，行持六度万行。菩萨的愿力呀，菩萨的行持，所以叫地狱不空，誓不成佛。信，成就信愿行，一信能超越。我们在信愿行之前有资粮道，加行道，要修资粮啊，要加行啊，勤近参学礼拜，要亲近善知识，寻找善知识。如来往昔没有成佛的时候啊，雪山求道，后来舍身修功德福田，这个山河大地没有一处不是如来佛舍身之处，同众生结缘呢!为什么能做这样子的功德，能这样子的六度万行，能有这样子不退转的菩提心呢？只是因为一个信字。信字之前有资粮道，加行道，其实这个是很简单的，很容易的，只要我们愿意接近善知识，以师修学，以师修学我们下来才能戒定慧，参禅悟道，研究经论，亲近善知识。一念就是无量劫。我们只要能入于这个智慧，入于这个戒定慧，入于这个信成就时，这个念心就稳定了。念心稳定生智慧，戒定慧，这个一念不是很久远，也不是多么长，只因为我们没有入智慧，所以我们有这个分段生死，这个时间很久远，道路很难行，但是难行能行，难得能得呀！我们入了这个法性，以师修学，即时发菩提心，一念超越无量劫呀！发菩提心，得不退转。百千万亿河沙劫，能于一念入智慧。立破广大相光明，成就西来正法意。
佛门泰斗常幸心源大师光照合十
如是我闻，如是我闻，如是我闻，顿开圣解，圆解庄严。佛法僧本自一体，戒定慧法，大圆种智，圆融无碍，比如珠穆朗玛峰之圣泉，须经千江万水汇入，海纳百川。千江万水汇入，海纳百川，终归朝向南海普陀。雄伟大海波涛汹涌，浪花拍岸，一滴水即是大海之体，大海之体实乃滴滴清泉，妙好甘露不能分离，成大庄严。如是我闻，如字，是字，我字，闻字，字字不可分离，每一字，每一粒微尘，皆可于妙智观察，成无量功德法意，功德福田，宝藏光明，能于智慧妙观察时，念佛陀三藏宝法圆融于一字之中。如以佛也。这个意思就是说我们如果用智慧观察这三藏十二部，这世界的阴晴圆缺，花开花落，无量的法意，这一切的相法，一切的相佛，一切的山河大地，融于一种佛的智慧之中。于因于无声雷音庄严尽所有法，无量妙好庄严宝藏光明功德福田心印菩提。
我们本来是很好的，很庄严的，真理智慧福田功德本来如是，可是我们很难理解，但这个真理是公平的，真理在一切众生的面前，一切诸佛如来的面前，在一切菩萨，一切山河大地，一切众生面前是公平的。福报，智慧，这些都是公平的。因为我们很难遇见真佛，自己的福报啊，圆满啊，圆融无碍啊，很难做到这些，我们就用公平。真理是公平的，真理如同光明，太阳光啊，如同空气，我们吸收这个氧气，如同我们生存在这个空间，如同我们生存在这个地球，我们仰望银河系，太阳系，海外星系，无量的星系。我们每个人都享受着这一草一木，苦集灭道啊！一草一木，一沙一石，都属于我们自己的，没有别人的，这个不属于任何人的，而且也属于任何人的，属于自己所有的。这个公平道理呀！佛也是我们的佛，世界也是我们自己的世界，每一滴水都是我们的，非常的公平，但是我们不能理解，后来又用种种的解疑，缘起性空。说缘起这个叫断法，说空性叫顽。顽呢，没有生命啊，空性是没有生命的。说缘起，有生命，缘起法就是生灭法。说缘起是断灭，说空性如同顽石。我们把这个缘起性空，如何于转识成智，这样子慢慢地分解，让我们大开圆解。如是我闻，得到如，得到是，得到我，得到闻，得到这样的圣解，我们即可以得戒定慧一体，得大圆融种智，圆融无碍也。照见五蕴，照见色不异空，空不异色。怎么能照见呢？我们还是要从一个种子，一念心，一念心就是一个种子，有人来下种啊，这个金刚种。可是，我们历代祖师，以这个真实佛陀的这个传承，这个大智慧，说成是金刚种，有人来下种。可是我们众生因为迷失，所以这个也是种子，这个种子就是因缘业报的恶种子。能转物就是如来，被物转就是众生。如果我们能照见了心源里边的一个种子，就是一微尘，一念心，我们照见了这个，顿开圣解，啊，这个就是清净心。清净心就是菩提，能得菩提心的，本不退转，世界就妙好庄严，功德福田圆融无碍也。
老实念佛，念佛是念真实的心佛，念佛念出自己的清净心，真实的佛的大圆镜智。得这个大圆镜智，我们就可以用这个本身四大组合之身，地水火风四大庄严身，这个身，就可以用他作为报身，法报啊，业报啊，这个业报就是种下佛的功德福田。愿力大于业力呀！这个愿力就是我们的报，受报，我们的业报，这个庄严的如来的业绩，如来的事业，佛陀的事业，我们僧人三宝弟子，不管是自己要行持戒定慧，六度万行，但是也要发菩提心，这个六度万行，菩萨的行持，发愿，以此报身。法报化，法身呢，就是世间万法，一切法。我们以这个报身行持来照见色空一如，成大圆镜智，就是觉悟了这个菩提，觉悟了般若智慧，能于不退转，得这个法，就是我们说的智慧，般若，得这个般若，法报化，我们就可以观察这个世界尽所有的法，尽所有的事业，皆是如来变化。这就是我们深信，得这个信成就。信愿行，深信诸佛皆充满，得信，能于成就信时，由于自心清净，于诸佛如来历代西天东土祖师的这个传承的加持，得大甘露，沐浴，深信这个法的功德福田。这样子我们才能清净心深信，这就是菩提嘛！这个菩提心呢！有了菩提心，绝定是不会退转的。这样子能于深信，信愿行，发愿，发大菩提愿，行持六度万行。菩萨的愿力呀，菩萨的行持，所以叫地狱不空，誓不成佛。信，成就信愿行，一信能超越。我们在信愿行之前有资粮道，加行道，要修资粮啊，要加行啊，勤近参学礼拜，要亲近善知识，寻找善知识。如来往昔没有成佛的时候啊，雪山求道，后来舍身修功德福田，这个山河大地没有一处不是如来佛舍身之处，同众生结缘呢!为什么能做这样子的功德，能这样子的六度万行，能有这样子不退转的菩提心呢？只是因为一个信字。信字之前有资粮道，加行道，其实这个是很简单的，很容易的，只要我们愿意接近善知识，以师修学，以师修学我们下来才能戒定慧，参禅悟道，研究经论，亲近善知识。一念就是无量劫。我们只要能入于这个智慧，入于这个戒定慧，入于这个信成就时，这个念心就稳定了。念心稳定生智慧，戒定慧，这个一念不是很久远，也不是多么长，只因为我们没有入智慧，所以我们有这个分段生死，这个时间很久远，道路很难行，但是难行能行，难得能得呀！我们入了这个法性，以师修学，即时发菩提心，一念超越无量劫呀！发菩提心，得不退转。百千万亿河沙劫，能于一念入智慧。立破广大相光明，成就西来正法意。
佛门泰斗常幸心源大师光照合十
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