公元718年，17岁的王维独自漂泊洛阳。重阳节这天，身在异乡的王维写下28个字，后成为1300年来的千古名句：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首《九月九日忆山东兄弟》将背井离乡之时怀乡思人的游子情怀呈现得淋漓尽致，千百年来，它勾起了无数漂泊在外的异乡游子的共鸣！#适合重阳节的诗词#

值得一提的是，这里的“山东”并非是指山东省，而是指“某座山的东边”。据史料记载，王维是山西人，其家乡蒲州位于函谷关与华山以东，故称“山东”。

这首诗后两句，没有直接写自己的思念，而是写对方登高望远时少了一个人，这种方式叫“对面落笔”。使用类似表现手法的还有一句脍炙人口的名句，来自杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安。”

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秉持着来都来了的信念, 一路兴高采烈(骂骂咧咧)手脚并用爬过小十八盘, 登顶后俯仰天地间满脑子诗词名句乱蹦。云雾中的远山“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间”, 身处玉皇顶“山登绝顶我为峰”, 瑟缩在四面山风中“高处不胜寒，何似在人间”, 日暮时分“造化钟神秀，阴阳割昏晓”, 日出前的红晕绘制了天空版的“半江瑟瑟半江红”, 后山极目远眺“会当凌绝顶，一览众山小”… 啧啧。
保持热爱, 奔赴山海, 后会有期~

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#微博新知博主# #我在微博涨知识# 【理学先驱周敦颐】周敦颐，字茂叔，北宋思想家，新儒家（理学）先驱。一般人知道周敦颐，是因为他的散文《爱莲说》，这篇文章篇幅很短，却凭借“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句，赋予莲花高洁品性。在此之前，花中君子多指梅花、菊花，而莲花在佛教中的地位更为显赫，莲花台是诸佛的座位。周敦颐受佛教影响很深，他和僧寿涯过从甚密，以至后儒认为周敦颐的思想实有赖于佛氏（当然，道教对周敦颐的影响也是显而易见的，其《太极图》实际上是将道门逆则成仙的进路，转化为顺则成人的主张）。当然，出入佛老是宋初知识分子的常态，从思想交融的角度来看，无可厚非。

周敦颐的代表作是《太极图（易）说》和《通书》。在《太极图（易）说》中，周敦颐明确提出万物之中，“唯人也得其秀而最灵”，并进一步说“主静，立人极焉”，理学修养工夫“主静”之一端跃然纸上。在《通书》中，周敦颐对理学的本体、工夫均有精辟阐发，而“人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。必有耻则可教，闻过则可贤”的谠论，直承《孟子》“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣”的主张，知识分子当置之座右，以为铭。周敦颐生性恬淡，居家时窗前草不除，说是“自有生意在”。他心胸豁达，其“光风霁月“之气度，为黄庭坚所称道。北宋理学大家程颢、程颐兄弟，都曾问学于周敦颐，而程颢说“自再见茂叔后，吟风弄月以归，有'吾与点也'之意”（语见《河南程氏遗书》），可见周敦颐对二程的教化影响，这种影响，就如同曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向，深得孔子之心（“吾与点也”）。有鉴于此，朱熹在重构北宋道学系谱时，溯源于周敦颐，洵为的论。#成都·西南交通大学[地点]#