见多识广也好，阅历简单也好，实在都是各人的因缘，谈不上绝对的好与坏。若能把多看世态炎凉得来的那份睿智、简单生活养成的那份单纯安静用在学佛上，就都是觉悟的助缘。
由此看来，并不是我们不够聪明，无法看清世界，缺少坐看云起的情怀，问题的根源或许是我们看世界的方式出了问题。
就像堪布在该书中所说的那样：心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。
——透过佛法看世界
由此看来，并不是我们不够聪明，无法看清世界，缺少坐看云起的情怀，问题的根源或许是我们看世界的方式出了问题。
就像堪布在该书中所说的那样：心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。
——透过佛法看世界
我们从来都不缺爱，缺少的只是安全感、内心确信罢了。
每个人都会有一个人的时候，你终究要学会一个人做一些事情。比如一个人来，一个人走。
当你慢慢感受到一个人的孤独不再是孤独的时候，我想你心中那些安全感正在被你自己填满。
当你觉得无人说话的时候，你为何不想想其实你还有你父母的爱、还有朋友的真诚、还有同学的关心。没必要纠结于必须需要一个人一直可以倾诉。
所以，我依然相信爱，只是相信自己需要的不一定全是异性给的，爱可以来自很多处，只是我们在给它定义的时候我们不要且看事物表面，而忽视内在，较早做决定。
每个人都会有一个人的时候，你终究要学会一个人做一些事情。比如一个人来，一个人走。
当你慢慢感受到一个人的孤独不再是孤独的时候，我想你心中那些安全感正在被你自己填满。
当你觉得无人说话的时候，你为何不想想其实你还有你父母的爱、还有朋友的真诚、还有同学的关心。没必要纠结于必须需要一个人一直可以倾诉。
所以，我依然相信爱，只是相信自己需要的不一定全是异性给的，爱可以来自很多处，只是我们在给它定义的时候我们不要且看事物表面，而忽视内在，较早做决定。
人生在世，不会一直倒霉，也鲜少有人能笑到最后。
或许我们缺少的，就是俞敏洪身上的那一点点弹性。
顺境时能定得下来，逆境时也不惶惶不安。
进退自知，伸缩自如。
荣耀或是屈辱，不妨都看的淡些。
年龄慢慢变大，最大的成长，就是应该明白世界不会因为我们的意志而改变。
从前觉得不以物喜，不以己悲是一种很高深的境界。
但现在人生几十载，起起伏伏，越来越觉得方法很简单。
那就是只做自己该做的，做好自己能做的。
或许我们缺少的，就是俞敏洪身上的那一点点弹性。
顺境时能定得下来，逆境时也不惶惶不安。
进退自知，伸缩自如。
荣耀或是屈辱，不妨都看的淡些。
年龄慢慢变大，最大的成长，就是应该明白世界不会因为我们的意志而改变。
从前觉得不以物喜，不以己悲是一种很高深的境界。
但现在人生几十载，起起伏伏，越来越觉得方法很简单。
那就是只做自己该做的，做好自己能做的。
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