【善知识晨语】假如你很饿，然后你去超市买了一个面包，但是呢，你不吃，非要拿回家里吃，或者非得等到第2天吃，那么你就一直饿着肚子。假如今天被领导无缘无故训斥了一顿，然后你内心就很痛苦很纠结很难过，然后呢，你就通过一些所谓的解决方式，比如使劲购物啊，大吃大喝呀，卡拉OK啊，麻痹自己，暂时把这个问题给忘记，但根源还在，下次依然还会出现这种情况，你还得再受一遍这样的罪。
佛法学了之后必须要用，所谓修行在当下、解脱在此时，当下就要离苦得乐。你买了一种药就是不吃，然后身体一直疼了好几天你才吃这个药，那你买这个药的意义何在呢？
佛法虽然讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，既然不可得，那到底该怎么用心呢？到底心为什么会痛苦呢？怎么才能够把痛苦转成快乐呢？作为一个修行人到底应该把身把心安在哪里呢？禅宗六祖大师讲过，修行就是在当下：无念、无住、无相。
人的心念难以把握，妄想纷飞、颠倒丛生、念念无常、瞬息万变。这些念头都不是清净念，都不能够产生真正的光明，都不能促进解脱。既然这样，那干脆找一个好的念头来代替这些念头，或者连那个好的念头也不起，就安住在不生不灭的念头。这是无念。
万法的本质都是：因缘而生、因缘而起、变化相续、迁流不停。只要你真的认识到这种无常性、无住性、因缘性、变化性，你自然就不会著在某一个法上，你自然就不会被某个法给束缚住。这是无住。
一切事物都有它的一个外显，都有它的相貌，如果你对相貌执著计较分别，你就成功地被骗了，你就落入所谓的「四相」当中，凡所有相都是虚妄，你就生活在虚妄当中了。所以要见相而离相，平等看待一切相，这样才能够体会佛菩萨的无缘和同体。这是无相。
你能够做到以上三个无，就能当下获得加持、获得正量、获得解脱、获得自在。你就找到了安身立命的那个所在。也就是说，你获得了你“不可得”的那个心的解脱路。

#书摘碎语# 如果你是我的女朋友，我会抓一百只萤火虫送给你，把它们放在绿色的玻璃罐里，永远为你照亮前面的路。我会送你一片青翠的草地，草地上开满了成千上万朵缤纷灿烂的野花，每一朵都不一样。我要把我的脚踏车送给你，每辆车都有一只金黄灿烂的眼睛，它会保护你。我要为你写一篇故事，故事里，你就是那住在白色城堡里的公主。只要你喜欢我，我会送你一个神奇的世界。只要你喜欢我。

——罗伯特•麦卡蒙《奇风岁月》

有的人说，不要去对治烦恼，因为烦恼会在空性中自然获得解脱，它自然就会灭亡，所以只要你能安住在空性中，就自然不会产生烦恼，因为一个能安住在空性中的人，他就不会产生烦恼及妄念。但是，这些人所说的妄念及烦恼会在空性中自然灭亡，这些都是欺骗自己的话语。

如果别人欠你债务，你的朋友知道后会告诉你，现在是你讨回债务的时候了，你必须去要回这笔钱，然后我会帮你看守着房子。他们不会说，你要去找一条解脱之道，去修法，然后我会护持你获得解脱，在修持之路上陪伴你。没有一个人会这样讲。

总之，今生的福德，不论再怎么圆满，我们都不应该贪恋且深陷其中。死亡并不是一个故事或一个传说，也并非需要以一种比量心，或推理的方式才可以获知，因为你可以真实的确定死亡一定会到来。

～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》课程（8）