一位有思想的基督徒回到天家，我可以想象天上欢迎的天使们的诗歌。
我的祷告是后浪们能够真正地认识主，成为更好的见证人。

Ravi 有两句话非常经典

耶稣来不是要把坏人变成好人；祂是要把死人变成活人。
Jesus did not come to make bad people good, He came to make dead people live.

我们有权利相信任何我们想要相信的，但是不是我们相信的都是对的。
We have a right to believe whatever we want, but not everything we believe is right.

红尘

尚墨 

我们是偶然来到尘世的，过着扰扰纷纷的日子，久了，厌烦了，便时常生出避世之思，逃离红尘之念。山中幽谷，是第一选择，＂春去花还在，人来鸟不惊＂，山光水色，温风沐雨的世外桃源。若亲手垦出一自家园地，植上自己喜欢的花草树木，亦或不用，依偎自然怀抱，放浪山水其间，有基本温饱，有书读而不求甚解。最是晩上看着如水的月光，满天的星星，满身月色，夜凉不觉，融入其中，忘怀一切。可也只是想想，虽生于农家，却是＂四体不勤，五谷不分＂，弱冠从戎，四十年来，一半军旅，一半百姓，农活少有劳作，归乡偶有胼手胝足，也是一时兴起。枉费＂恬淡无人见，年年长自清＂的境地，难以融入其中。何种生活，皆为日复一日，心境起伏，尘心自度。其实，人就是红尘中的一粒沙砾，远离了红尘，便没了着落，怎么能逃脱的了呢。

人居闹世，能独自静处，那怕是刹那，心，便清亮了些许，些许的积淀，便释然了许多，即使身在红尘世网里，心却清澈了，便得了些许自在。这份自在，借问红尘客，为者未知几希。旋而一想，红尘也是可以清静的，应了＂结庐在人境，心远地自偏＂的陶翁自道。

一切的一切，皆是过往，留下的全是沉淀。＂应尽便须尽，无复独多虑＂，是放怀一切，是智是愚，也只有仁智之见了。然记忆的功能，不全是美好的储存，红尘中人，这份肉身，有生命的存在，不在此，便在彼，饥便吃了，困便睡了，如此，也是一种境界，据说是佛家的境界。人是未来佛，佛乃前世人，人终究是红尘俗客。遁入佛门的人，已非红尘人。佛门与尘世已大不同。佛，乃＂觉者＂，乃佛教修行的最高果位，与凡夫世人是两种生活状态，虽都是有生命的存在，但生命的意义已大不同。佛未有＂挂碍＂，故无烦恼。世人有衣食之谋，情欲之思，时有尘念，故生烦恼。烦恼乃七情六欲，情欲乃红尘所有，一时生欲，一时生烦；一生存欲，一生生烦。

这便是红尘中人。

＂心无挂碍＂，是一种境界，也是一种修行。世俗中人，逃是逃不脱的，唯有修身养性。生存一日，日修一日，生存一刻，修持一刻。生在红尘，静对红尘。人非圣贤，孰能无过，闻过则喜，善莫大焉。褒我不喜，贬我不恼。褒我者未尝知我，贬我者亦未尝知我。每每诵之＂知我者谓我心忧，不知我者谓我何求＂，放诞己怀，人生不过如此，得平常心，乃为高境。若以为＂人乃万物之灵＂，几许虚衔浮荣，便张狂猾黠，荼毒便来。红尘嚣嚣，执念是一种坚守，坚守是一种心境，境由心造，是谓其以，若持＂无心是道＂，世事无奈我何也。

2019.1.5于槐堂

#兰州名人##尚墨诗歌#
注：作者尚墨，中国书协理事、省书协副主席、著名书法家、诗人 ​ ​​​

《真情总在别离后》

邹紫楠

春夜喜雨雨润春
一晌贪欢
更语人情无期

紧一程慢一程
谁畏红袖添香
便见河浪退去

红粉交白的盎然景色
瞬间掠去睡意
风急速缩短友谊的距离

长者风范令侪辈敬
一条幽深的巷外
裹紧两代人的目光

因师弟牵挂
探视古玺
在味甘的熟潽里感恩

拾阶而上不见青苔
倒见奇石睱己
愰忽间绷紧神经

命里有来即有
命里无来即无

杏花开过
桃花开过
还是三人行色的世界

月冷嫦娥诗戏水
清新桂花墨醉谁
诗人有意文笔羡
梦境出奇自相随

怀念弘一
怀念大师的诗
华枝春满
天心月圆
202004072358写于善斋

#兰州名人##邹紫楠诗歌#

作者邹紫楠，知名篆刻家、书法家、诗人