【直指人心】
1、当修持禅修时,我们必须熟悉见的意义。这个见在哪里?目前我们迷妄的心可能不具有见。无误的胜义见,不是遥不可及且得特别往外寻找的事物,犹如吾人已经穷尽南瞻部洲的所有陆地后要登船横渡大海般。那是显宗因乘的方法。当认出我们当下的迷妄状态,见自然而然就在本净大空的状态里。
2、要透过禅修的体验来指引见的本然状态,吾人必须不去追随过去的念头,也不激发未来的念头,而是直接安住在当下的心性中,不去改变它。毋须担忧吾人的念头是信心、虔诚心、与悲心,或是贪、嗔、痴的念头,吾人应该要让心全放于本然之流中。
3、泥水,若继续搅动下去,并不会变清。但是,若把水就这样放着,污泥会沉淀而水就变清了。同等的形态,据说:“不造作之心彻底觉醒;造作之心没有彻底觉醒”。吾人应该直接安住在心性中而丝毫不造作。当心直接安住且不造作,即使心本然状态的体性还没在你能说:“这就是了!”的意义上被指认出来——虽然心性离于这种参照——但只要你不像凡夫那般变得散乱,你就能够认出本然之流的本性。
4、太阳具有伟大的能量,它能使得江河之水,变成蒸汽,上升为云翳,遮盖住自己的光芒。同样,它也可以调节空气的冷暖,使得风吹走所有遮蔽阳光的云雾。这比喻是说,一切众生都有伟大的本觉,好像太阳,然而,本觉的认知能力,被它自己对外境的认知所迷惑,陷入对外在现象的追逐,生起自我的幻觉与执着,犹如生起了云翳,遮蔽了内在的觉悟。当真正证悟自己的本来面目时,太阳本有的光明,就会自然的显现,不需要另外的添加和重新赋予。
5、无论你以前享受过快乐还是经历了痛苦,都已烟消云散不知所踪,自己不应再跟随它们。对我们来说,以前在年轻的时候享受过美妙的生活,然而我现在还贪著它们也没有任何意义,后来遭受过各种非人的困苦,现在我想着这些也没有任何意义。不应该对以前曾害过自己的人抱怨,就像是水中的花纹自动消于海水中一样,已经过去的一切苦乐的感觉都不要追随。
1、虽然以前曾感受过各种痛苦和快乐,但这些与晚上的梦已经没有任何差别。昨天发生过的事情,和昨天晚上的梦,这二者在当时确实曾经存在过痛苦和安乐,但是今天我去观察,原来自己曾受过的痛苦和快乐,现在看来都是无利无害的,犹如空中鸟迹,一点儿都不存在了。
2、关于基,一切众生的心都具有如来藏。在心的种子里,住着如来的体性,超越了聚、散。犹如油存在于芥子中,或稻子与大麦具有从种子成熟的潜能,同样地,一切众生从无始以来就具有基的潜能,毋须再被创造。假如某人有黄金,并把黄金埋蔵在地底,就无法使用它。同样地,即使我们具有基的潜能,假如没有了悟这点,仅是拥有基也帮不了我们。
3、当我们体会到“自我”和现象世界现起的一切其实都没有俱足、独立的存在,我们会看到一切的苦来自自己以及他人基本的无知。我们都误将无穷现起的幻象当成独立而永远存在的个体。觉醒的人则认识到,缺乏任何独立实质的存在正是一切的究竟本性。
4、每一位众生都具有如来藏,就如同每一粒芝麻都具有油一样。简单的说,无知就是不认识如来藏,像一个穷人不知道自己茅屋下藏着一壶黄金一样。所以说,走向证悟的旅程就是重现发现这被遗忘的本性,就像拨云见月,当遮蔽太阳的云朵被吹走之后,重新见到本来就一直灿然的太阳一样。
5、一切现象显现于它们不断迁流变化的同一模式之中,此模式是意味着刹那变异的律动;然而,去超越诸法自身的刹那变异,也是没有任何意义的。这是五大元素之舞蹈,于此,一切“事物”不过是“能量”的表征,“能量”不过是“空”的表征,而我们是自己觉悟之心的表征。无论如何也没有勤修,解脱与证悟早已经在这里了。
1、我们应该避免把自己当成是一无是处的人——我们是自然解脱的和无局限的。我们本来就明悟并且无所缺乏。
2、不要总是太执著,人生非常短暂,这世上没有永恒不变的东西。一个人的生命最长也不过百余年,所以要珍惜时间,何时何事都要启发慈悲心。不要总是占别人便宜,造业是有因果报应的,一旦这份因果成熟,果报需要自受。考虑一下,为什么这辈子你比别人穷?因为你欠别人的债太多了,所以难以成为富有的人。
3、禅定就是专注在本觉的状态中,解脱一切思维概念,另一方面却维持完全放松,毫不散乱或执著。因为禅定不是奋斗,而是自然地溶入本觉。
1、当修持禅修时,我们必须熟悉见的意义。这个见在哪里?目前我们迷妄的心可能不具有见。无误的胜义见,不是遥不可及且得特别往外寻找的事物,犹如吾人已经穷尽南瞻部洲的所有陆地后要登船横渡大海般。那是显宗因乘的方法。当认出我们当下的迷妄状态,见自然而然就在本净大空的状态里。
2、要透过禅修的体验来指引见的本然状态,吾人必须不去追随过去的念头,也不激发未来的念头,而是直接安住在当下的心性中,不去改变它。毋须担忧吾人的念头是信心、虔诚心、与悲心,或是贪、嗔、痴的念头,吾人应该要让心全放于本然之流中。
3、泥水,若继续搅动下去,并不会变清。但是,若把水就这样放着,污泥会沉淀而水就变清了。同等的形态,据说:“不造作之心彻底觉醒;造作之心没有彻底觉醒”。吾人应该直接安住在心性中而丝毫不造作。当心直接安住且不造作,即使心本然状态的体性还没在你能说:“这就是了!”的意义上被指认出来——虽然心性离于这种参照——但只要你不像凡夫那般变得散乱,你就能够认出本然之流的本性。
4、太阳具有伟大的能量,它能使得江河之水,变成蒸汽,上升为云翳,遮盖住自己的光芒。同样,它也可以调节空气的冷暖,使得风吹走所有遮蔽阳光的云雾。这比喻是说,一切众生都有伟大的本觉,好像太阳,然而,本觉的认知能力,被它自己对外境的认知所迷惑,陷入对外在现象的追逐,生起自我的幻觉与执着,犹如生起了云翳,遮蔽了内在的觉悟。当真正证悟自己的本来面目时,太阳本有的光明,就会自然的显现,不需要另外的添加和重新赋予。
5、无论你以前享受过快乐还是经历了痛苦,都已烟消云散不知所踪,自己不应再跟随它们。对我们来说,以前在年轻的时候享受过美妙的生活,然而我现在还贪著它们也没有任何意义,后来遭受过各种非人的困苦,现在我想着这些也没有任何意义。不应该对以前曾害过自己的人抱怨,就像是水中的花纹自动消于海水中一样,已经过去的一切苦乐的感觉都不要追随。
1、虽然以前曾感受过各种痛苦和快乐,但这些与晚上的梦已经没有任何差别。昨天发生过的事情,和昨天晚上的梦,这二者在当时确实曾经存在过痛苦和安乐,但是今天我去观察,原来自己曾受过的痛苦和快乐,现在看来都是无利无害的,犹如空中鸟迹,一点儿都不存在了。
2、关于基,一切众生的心都具有如来藏。在心的种子里,住着如来的体性,超越了聚、散。犹如油存在于芥子中,或稻子与大麦具有从种子成熟的潜能,同样地,一切众生从无始以来就具有基的潜能,毋须再被创造。假如某人有黄金,并把黄金埋蔵在地底,就无法使用它。同样地,即使我们具有基的潜能,假如没有了悟这点,仅是拥有基也帮不了我们。
3、当我们体会到“自我”和现象世界现起的一切其实都没有俱足、独立的存在,我们会看到一切的苦来自自己以及他人基本的无知。我们都误将无穷现起的幻象当成独立而永远存在的个体。觉醒的人则认识到,缺乏任何独立实质的存在正是一切的究竟本性。
4、每一位众生都具有如来藏,就如同每一粒芝麻都具有油一样。简单的说,无知就是不认识如来藏,像一个穷人不知道自己茅屋下藏着一壶黄金一样。所以说,走向证悟的旅程就是重现发现这被遗忘的本性,就像拨云见月,当遮蔽太阳的云朵被吹走之后,重新见到本来就一直灿然的太阳一样。
5、一切现象显现于它们不断迁流变化的同一模式之中,此模式是意味着刹那变异的律动;然而,去超越诸法自身的刹那变异,也是没有任何意义的。这是五大元素之舞蹈,于此,一切“事物”不过是“能量”的表征,“能量”不过是“空”的表征,而我们是自己觉悟之心的表征。无论如何也没有勤修,解脱与证悟早已经在这里了。
1、我们应该避免把自己当成是一无是处的人——我们是自然解脱的和无局限的。我们本来就明悟并且无所缺乏。
2、不要总是太执著,人生非常短暂,这世上没有永恒不变的东西。一个人的生命最长也不过百余年,所以要珍惜时间,何时何事都要启发慈悲心。不要总是占别人便宜,造业是有因果报应的,一旦这份因果成熟,果报需要自受。考虑一下,为什么这辈子你比别人穷?因为你欠别人的债太多了,所以难以成为富有的人。
3、禅定就是专注在本觉的状态中,解脱一切思维概念,另一方面却维持完全放松,毫不散乱或执著。因为禅定不是奋斗,而是自然地溶入本觉。
被抽中老金磨方的黑芝麻丸真是太开心啦!收到就迫不及待的打开吃了一粒,作为两个孩子的妈妈最担心的就是怕东西的食品添加剂太多,但是老金磨方的黑芝麻丸配料表干干净净,孩子说这种现在是叫没有科技和狠活哈哈哈哈,孩子也主动帮忙拍了照片[嘻嘻]
这个黑芝麻丸全是浓浓的芝麻香,香而不腻,配料表很干净,吃起来香香甜甜的!口感软糯适中,老少皆宜!一口咬下去黑芝麻的香气充满整个口腔,湿润软糯的口感很轻松就能咀嚼。回味悠长,吃完一个口中依旧充满芝麻的香气,还想吃下一个……
孩子还小心翼翼说:“妈妈你不要生气……这黑芝麻丸比你做的三合泥好吃。”妈妈怎么会生气呢,马上打开淘宝买了几盒,从今天开始一日一粒给孩子们安排起,妈妈的爱[坏笑][坏笑]#牛奶和爱丽丝[超话]#
这个黑芝麻丸全是浓浓的芝麻香,香而不腻,配料表很干净,吃起来香香甜甜的!口感软糯适中,老少皆宜!一口咬下去黑芝麻的香气充满整个口腔,湿润软糯的口感很轻松就能咀嚼。回味悠长,吃完一个口中依旧充满芝麻的香气,还想吃下一个……
孩子还小心翼翼说:“妈妈你不要生气……这黑芝麻丸比你做的三合泥好吃。”妈妈怎么会生气呢,马上打开淘宝买了几盒,从今天开始一日一粒给孩子们安排起,妈妈的爱[坏笑][坏笑]#牛奶和爱丽丝[超话]#
假如有一天,早上起来,天气不那么好,有点不开心,但是没事;出门弄脏了鞋,有点不开心,但是没事;突然多了一个事件打乱了原来的计划,可以安排,有点不开心,但是没事;路上看到恩爱的情侣,有点酸,但是没事;洗手被溅了一身水,有点生气,但是没事;馄饨汤里有一粒不属于它的芝麻,为什么会有一粒芝麻,为什么会掉一粒芝麻进去啊,为什么刚好掉到这个碗里啊,于是崩溃。令人崩溃的从来都不是芝麻。
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