【第一书记王瑞：用五年的扶贫坚守换来李家坪村大变样】
驻李家坪村五年 - 为的是让百姓如期过上小康生活
王瑞同志是横山区林业局的一名普通干部，2015年8月被组织委派到党岔镇李家坪村担任第一书记，帮助村上脱贫攻坚，至今已有5年多的时间。
回顾这五年来参与扶贫工作的最大感受，王瑞同志感慨地说：“5年来，自己最大的感受就一个‘忙’字，忙到没白天，没黑夜，忙到休息日经常加班，忙到没时间回家照顾父母妻儿”。付出总有回报，经过五年的不懈帮扶，王瑞同志与他所在的工作队，配合镇村两委不但帮助李家坪村如期脱贫，更引导该村在乡村振兴的道路上奋勇前行。如今，沿着党武河一路深入，你会发现李家坪村在产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕等方面都发生了翻天覆地的喜人变化。
记得入村的第一天，王瑞就迫不及待的与村委成员进行了深切交谈，尽快熟悉和掌握了李家坪村的大致情况。随后的时间，他又挨家逐户进行走访，通过了解和观察到的民情民意，对李家坪村的贫困原因进行了分析与评判，在全面收集和掌握第一手基础资料的基础上，王瑞同志迅速准确地制定了符合村情的发展计划——强组织、兴产业、搞发展。
俗话说的好，火车跑的快，全凭车头带。王瑞同志入村以来，首先想到的就是建立村委阵地，改变以往组织涣散的落后状况，于是他通过跟上级部门积极争取，于2016年，终于帮助李家坪村建成了现有的村委阵地。有了阵地，还得有一个团结稳定的领导班子，借助并村换届，在他的前后协调下，一个全新的村委班子焕然产生，至此，四支队伍终于团结有力地拧成了一根绳。
解决了组织保障之后，王瑞想到的就是发展产业。拿他的话讲，不管是脱贫攻坚，还是乡村振兴，如果不把产业带动摆在首要位置，一切都将是空谈。于是在加强和改善基础设施建设的基础上，确立了以种养结合为基础，以引进光伏、经济林为方向的李家坪村产业发展规划。
为了让一个个项目得以顺利实施，王瑞积极引导党员与先进户带头实施种植养殖。像党员刘祥照，在刚开始大伙都还不太接受种植核桃树的时候，他作为一名党员在王瑞同志的劝导下愿意带这个头，率先在自家的4亩山地里种满了核桃树。如今，四年过去了，核桃树长势良好，有的已经长到一人多高，有的已经正常挂果，而且树下又不影响其他庄稼生长。看着这样双赢的好事，大伙都开始抢着在自家的田地里搞经济林种植。又如养羊大户刘增金，按现如今刘增金家的羊舍里存栏羊子近400只计算，老刘家每年通过养羊纯利润至少在10万元以上。为此，他的大儿子刘祥军果断放弃了城里的务工机会回来帮助父亲养羊。据刘祥军讲，自己原来是靠修手机在城里打工赚钱，辛苦一年也赚不下两三万元，看到父亲养羊成功，但打算帮助父亲把羊子的饲养量逐步提高到1000只以上，以一头羊子200多元的纯利润计算，一年下来怎么也能稳赚个20来万元。来到李家坪村委副书记吴兆福家的黄芪地，据他讲，因为李家坪村自然条件较差，所以山上庄稼受天气影响比较大，为此，他带头选择推广种植中药材，像这黄芪不但抗旱耐寒，而且一身都是宝，籽与根全能卖个好价钱。
在看到李家坪村发生这么多喜人的变化后，王瑞又相继给村上争取到了光伏项目和肉牛养殖集体经济工程。该光伏园项目投资140万元，容量200KWP，村集体占股50%，第一批收益资金34646.93元，40%用于各村民小组生产道路建设，60%全部发放到21户建档立卡贫困户手中。以村集体经济合作社牵头兴办的养牛厂占地22亩，规划圈舍12棚，可存栏60头肉牛。预计年底就可以选购良种开始经营。而且作为一名林业干部，王瑞在林业局的支持下，结合李家坪的地理优势，积极帮助该村争取到了7700亩的国家级公益林，950亩退耕还林工程，1000亩封山育林工程，正是这一系列绿化工程把李家坪村真正营造成了一个山清水美的美丽乡村。当下，沿着宽畅的硬化路盘山而上，映入眼帘的不止是宽幅梯田上的那一排排玉米与杂粮，更有在全长8.6公里“致富路”的道路上间隔整齐地排列在两旁的新疆杨和樟子松，再串联起那一户户菜园环绕、清洁宜人的农家小院，可以预见李家坪村村民们的小康生活必将早日实现。
除此之外，王瑞同志还特别注重农民的技能培训，以及与民众息息相关的医疗保健事业等等。同时，还引导该村紧紧抓住龙眼沟作为台湾台南新田里李氏祖居故里的有利契机，积极增进两岸友谊，扩大文化交流。
五年的刻苦坚持，五年的不懈努力，让王瑞更明白行百里者半九十的道理。他说脱贫攻坚越往后任务越艰巨繁重，越需要付出更多的努力。他将不忘初心，牢记使命，以一名共产党员的使命与骄傲，以一名扶贫干部的责任与担当，继续与李家坪的村民们共同奋战在实现小康生活的一线，以每天都能看到李家坪村有新变化为目标书写自己无悔的青春。
驻李家坪村五年 - 为的是让百姓如期过上小康生活
王瑞同志是横山区林业局的一名普通干部，2015年8月被组织委派到党岔镇李家坪村担任第一书记，帮助村上脱贫攻坚，至今已有5年多的时间。
回顾这五年来参与扶贫工作的最大感受，王瑞同志感慨地说：“5年来，自己最大的感受就一个‘忙’字，忙到没白天，没黑夜，忙到休息日经常加班，忙到没时间回家照顾父母妻儿”。付出总有回报，经过五年的不懈帮扶，王瑞同志与他所在的工作队，配合镇村两委不但帮助李家坪村如期脱贫，更引导该村在乡村振兴的道路上奋勇前行。如今，沿着党武河一路深入，你会发现李家坪村在产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕等方面都发生了翻天覆地的喜人变化。
记得入村的第一天，王瑞就迫不及待的与村委成员进行了深切交谈，尽快熟悉和掌握了李家坪村的大致情况。随后的时间，他又挨家逐户进行走访，通过了解和观察到的民情民意，对李家坪村的贫困原因进行了分析与评判，在全面收集和掌握第一手基础资料的基础上，王瑞同志迅速准确地制定了符合村情的发展计划——强组织、兴产业、搞发展。
俗话说的好，火车跑的快，全凭车头带。王瑞同志入村以来，首先想到的就是建立村委阵地，改变以往组织涣散的落后状况，于是他通过跟上级部门积极争取，于2016年，终于帮助李家坪村建成了现有的村委阵地。有了阵地，还得有一个团结稳定的领导班子，借助并村换届，在他的前后协调下，一个全新的村委班子焕然产生，至此，四支队伍终于团结有力地拧成了一根绳。
解决了组织保障之后，王瑞想到的就是发展产业。拿他的话讲，不管是脱贫攻坚，还是乡村振兴，如果不把产业带动摆在首要位置，一切都将是空谈。于是在加强和改善基础设施建设的基础上，确立了以种养结合为基础，以引进光伏、经济林为方向的李家坪村产业发展规划。
为了让一个个项目得以顺利实施，王瑞积极引导党员与先进户带头实施种植养殖。像党员刘祥照，在刚开始大伙都还不太接受种植核桃树的时候，他作为一名党员在王瑞同志的劝导下愿意带这个头，率先在自家的4亩山地里种满了核桃树。如今，四年过去了，核桃树长势良好，有的已经长到一人多高，有的已经正常挂果，而且树下又不影响其他庄稼生长。看着这样双赢的好事，大伙都开始抢着在自家的田地里搞经济林种植。又如养羊大户刘增金，按现如今刘增金家的羊舍里存栏羊子近400只计算，老刘家每年通过养羊纯利润至少在10万元以上。为此，他的大儿子刘祥军果断放弃了城里的务工机会回来帮助父亲养羊。据刘祥军讲，自己原来是靠修手机在城里打工赚钱，辛苦一年也赚不下两三万元，看到父亲养羊成功，但打算帮助父亲把羊子的饲养量逐步提高到1000只以上，以一头羊子200多元的纯利润计算，一年下来怎么也能稳赚个20来万元。来到李家坪村委副书记吴兆福家的黄芪地，据他讲，因为李家坪村自然条件较差，所以山上庄稼受天气影响比较大，为此，他带头选择推广种植中药材，像这黄芪不但抗旱耐寒，而且一身都是宝，籽与根全能卖个好价钱。
在看到李家坪村发生这么多喜人的变化后，王瑞又相继给村上争取到了光伏项目和肉牛养殖集体经济工程。该光伏园项目投资140万元，容量200KWP，村集体占股50%，第一批收益资金34646.93元，40%用于各村民小组生产道路建设，60%全部发放到21户建档立卡贫困户手中。以村集体经济合作社牵头兴办的养牛厂占地22亩，规划圈舍12棚，可存栏60头肉牛。预计年底就可以选购良种开始经营。而且作为一名林业干部，王瑞在林业局的支持下，结合李家坪的地理优势，积极帮助该村争取到了7700亩的国家级公益林，950亩退耕还林工程，1000亩封山育林工程，正是这一系列绿化工程把李家坪村真正营造成了一个山清水美的美丽乡村。当下，沿着宽畅的硬化路盘山而上，映入眼帘的不止是宽幅梯田上的那一排排玉米与杂粮，更有在全长8.6公里“致富路”的道路上间隔整齐地排列在两旁的新疆杨和樟子松，再串联起那一户户菜园环绕、清洁宜人的农家小院，可以预见李家坪村村民们的小康生活必将早日实现。
除此之外，王瑞同志还特别注重农民的技能培训，以及与民众息息相关的医疗保健事业等等。同时，还引导该村紧紧抓住龙眼沟作为台湾台南新田里李氏祖居故里的有利契机，积极增进两岸友谊，扩大文化交流。
五年的刻苦坚持，五年的不懈努力，让王瑞更明白行百里者半九十的道理。他说脱贫攻坚越往后任务越艰巨繁重，越需要付出更多的努力。他将不忘初心，牢记使命，以一名共产党员的使命与骄傲，以一名扶贫干部的责任与担当，继续与李家坪的村民们共同奋战在实现小康生活的一线，以每天都能看到李家坪村有新变化为目标书写自己无悔的青春。
#观世音菩萨闻思修[超话]##开心般若当和[超话]#《妙法莲华经》缘起
十方三世诸佛到无量世界示现成佛是为一大事因缘，这一大事因缘是什么呢？古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。 舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。 请注意，他没有念佛坐禅等有形有相的修行，是听经闻法，当下开悟的。 直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。可以说，《法华经》是佛陀的遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。”
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是说真话的！ 佛说“能于来世， 读持此经，是真佛子， 住淳善地”，言外之意，不学《法华经》的修行人，不是真佛子。 佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”
佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。 佛弟子不仅要依法不依人，而且要以了义法的经典作为依据。 佛陀对阿难是这么说的：“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论” 戏论就是开玩笑，而我们却当真了。
佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。
《法华经》原文：佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。佛把他自己讲的三藏十二部经在《楞严经》第四卷判为戏论之法——“十方如来，十二部经，恒沙妙理，只益戏论。”在《法华经》把它判成是“戏论之粪”，你还在执着什么啊？只有“成佛的法华，开悟的楞严”
听闻弘扬《法华经》功德利益
八岁的龙女听文殊菩萨讲了《法华经》,当下成为圆满之佛。（原文见《妙法莲华经*提婆达多品第十二》）
佛在《妙法莲华经*分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量劫功德之无量倍。
《妙法莲华经*药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。
《妙法莲华经*见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，都具有六种神通，他的功德不如你受持一句《法华经》，不如你为一个人讲一句《法华经》。（原文：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。）
《法华经*普贤菩萨劝发品第二十八》云：若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。
《妙法莲华经*随喜功德品第十八》讲到：您在听法华经的时候，给人让半座，他仅听了须臾，来世玉皇大帝的位子就是您的！（原经文：“若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。”）#不止旅行##早餐打卡##带着微博去旅行##成都美食##说走就走的旅行##好人365##开心般若当和[超话]##佛法看世间##天天正能量##公益#
十方三世诸佛到无量世界示现成佛是为一大事因缘，这一大事因缘是什么呢？古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。 舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。 请注意，他没有念佛坐禅等有形有相的修行，是听经闻法，当下开悟的。 直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。可以说，《法华经》是佛陀的遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。”
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是说真话的！ 佛说“能于来世， 读持此经，是真佛子， 住淳善地”，言外之意，不学《法华经》的修行人，不是真佛子。 佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”
佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。 佛弟子不仅要依法不依人，而且要以了义法的经典作为依据。 佛陀对阿难是这么说的：“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论” 戏论就是开玩笑，而我们却当真了。
佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。
《法华经》原文：佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。佛把他自己讲的三藏十二部经在《楞严经》第四卷判为戏论之法——“十方如来，十二部经，恒沙妙理，只益戏论。”在《法华经》把它判成是“戏论之粪”，你还在执着什么啊？只有“成佛的法华，开悟的楞严”
听闻弘扬《法华经》功德利益
八岁的龙女听文殊菩萨讲了《法华经》,当下成为圆满之佛。（原文见《妙法莲华经*提婆达多品第十二》）
佛在《妙法莲华经*分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量劫功德之无量倍。
《妙法莲华经*药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。
《妙法莲华经*见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，都具有六种神通，他的功德不如你受持一句《法华经》，不如你为一个人讲一句《法华经》。（原文：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。）
《法华经*普贤菩萨劝发品第二十八》云：若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。
《妙法莲华经*随喜功德品第十八》讲到：您在听法华经的时候，给人让半座，他仅听了须臾，来世玉皇大帝的位子就是您的！（原经文：“若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。”）#不止旅行##早餐打卡##带着微博去旅行##成都美食##说走就走的旅行##好人365##开心般若当和[超话]##佛法看世间##天天正能量##公益#
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十方三世诸佛到无量世界示现成佛是为一大事因缘，这一大事因缘是什么呢？古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。 舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。 请注意，他没有念佛坐禅等有形有相的修行，是听经闻法，当下开悟的。 直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。可以说，《法华经》是佛陀的遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。”
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是说真话的！ 佛说“能于来世， 读持此经，是真佛子， 住淳善地”，言外之意，不学《法华经》的修行人，不是真佛子。 佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”
佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。 佛弟子不仅要依法不依人，而且要以了义法的经典作为依据。 佛陀对阿难是这么说的：“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论” 戏论就是开玩笑，而我们却当真了。
佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。
《法华经》原文：佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。佛把他自己讲的三藏十二部经在《楞严经》第四卷判为戏论之法——“十方如来，十二部经，恒沙妙理，只益戏论。”在《法华经》把它判成是“戏论之粪”，你还在执着什么啊？只有“成佛的法华，开悟的楞严”
听闻弘扬《法华经》功德利益
八岁的龙女听文殊菩萨讲了《法华经》,当下成为圆满之佛。（原文见《妙法莲华经*提婆达多品第十二》）
佛在《妙法莲华经*分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量劫功德之无量倍。
《妙法莲华经*药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。
《妙法莲华经*见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，都具有六种神通，他的功德不如你受持一句《法华经》，不如你为一个人讲一句《法华经》。（原文：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。）
《法华经*普贤菩萨劝发品第二十八》云：若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。
《妙法莲华经*随喜功德品第十八》讲到：您在听法华经的时候，给人让半座，他仅听了须臾，来世玉皇大帝的位子就是您的！（原经文：“若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。”）#不止旅行##早餐打卡##带着微博去旅行##成都美食##说走就走的旅行##好人365#
十方三世诸佛到无量世界示现成佛是为一大事因缘，这一大事因缘是什么呢？古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。 舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。 请注意，他没有念佛坐禅等有形有相的修行，是听经闻法，当下开悟的。 直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。可以说，《法华经》是佛陀的遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。”
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是说真话的！ 佛说“能于来世， 读持此经，是真佛子， 住淳善地”，言外之意，不学《法华经》的修行人，不是真佛子。 佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”
佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。 佛弟子不仅要依法不依人，而且要以了义法的经典作为依据。 佛陀对阿难是这么说的：“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论” 戏论就是开玩笑，而我们却当真了。
佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。
《法华经》原文：佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。佛把他自己讲的三藏十二部经在《楞严经》第四卷判为戏论之法——“十方如来，十二部经，恒沙妙理，只益戏论。”在《法华经》把它判成是“戏论之粪”，你还在执着什么啊？只有“成佛的法华，开悟的楞严”
听闻弘扬《法华经》功德利益
八岁的龙女听文殊菩萨讲了《法华经》,当下成为圆满之佛。（原文见《妙法莲华经*提婆达多品第十二》）
佛在《妙法莲华经*分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量劫功德之无量倍。
《妙法莲华经*药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。
《妙法莲华经*见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，都具有六种神通，他的功德不如你受持一句《法华经》，不如你为一个人讲一句《法华经》。（原文：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。）
《法华经*普贤菩萨劝发品第二十八》云：若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。
《妙法莲华经*随喜功德品第十八》讲到：您在听法华经的时候，给人让半座，他仅听了须臾，来世玉皇大帝的位子就是您的！（原经文：“若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。”）#不止旅行##早餐打卡##带着微博去旅行##成都美食##说走就走的旅行##好人365#
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