富贵人,富贵心,富贵嘴 富贵的人,都有一颗富贵的心;富贵的人,都有一张富贵的嘴。
管好自己的嘴巴,不说伤人之语,多说一些充满正能量的话语,便能结下许多善缘,积下许多福气,是会改变一个人的气运的。
因为语言的力量能震撼人心。从自己嘴巴里说出来的话往往也会在潜移默化中影响自己的内心。
现在很多人会喊“穷”,这是不应当的。人不要喊穷,一直喊穷的人,真的会变穷。每一次喊穷的时候,都在无形中给自己下了心理暗示,一直在不停地告诉自己“我很穷,我很穷”,这又要如何富贵起来呢?
有或者是要布施时,舍不得拿出钱来而喊穷,这么一喊,穷的磁场便集中与身,结果就越来越穷。
人要想富贵,首先要知足,知足是一种成就相,对什么事情都要知足,慢慢的生活就会越来越富贵,否则都会越来越穷,知足是富贵心,有了这颗富贵心,便养出一张富贵嘴。
人不仅对物质生活钱财要很知足,同时对周围的人和事都要懂得知足,懂得感恩。一个家庭中互相抱怨,互相看不起,便难以做到家庭和谐。
夫妻之间要互相知足,你遇到什么样的人,都是自己的业力,是你的福报,没有那个福报,想找个大富大贵的人来来结婚,很难。珍惜眼前人,携手度余生,共同克苦难,这才是夫妻之道。
人算不如天算,天就是命运,就是业力,人敌不过业力。“因上努力,果上随缘。”该是你的, 总会是你的;不是你的,强求不来。不如放宽心,知足者,方能常乐。
世俗人常常为了蝇头小利,苦苦执着。许能争到一时富贵,却不过是在透支自己的阴德福报。
人人都以为,为自己好,自己就会越来越好;殊不知,只懂得为自己好的人,往往得不到福报,运气只会越来越差了。相反懂得处处为别人着想,种下善因,得来善果,他慢慢的就会变好起来。
只为自己想的人,往往富贵不了。佛教讲究利益众生,“诸恶莫作,众善奉行。”时时为别人着想,常行菩萨道,便是佛教的精神。
上天从不亏待任何人,“积善之家,必有余庆”。所谓大道无私,家中把善的品质,把为人着想的品质流传下来,便能负责子孙,使子孙昌盛。
西藏有句话,人为自己想时,就是灾难的开始,付出永远不是真正的失去;一味的索取也并非真正的拥有。万事皆有因果,上天何曾亏欠过人呢? https://t.cn/A62kBh34
管好自己的嘴巴,不说伤人之语,多说一些充满正能量的话语,便能结下许多善缘,积下许多福气,是会改变一个人的气运的。
因为语言的力量能震撼人心。从自己嘴巴里说出来的话往往也会在潜移默化中影响自己的内心。
现在很多人会喊“穷”,这是不应当的。人不要喊穷,一直喊穷的人,真的会变穷。每一次喊穷的时候,都在无形中给自己下了心理暗示,一直在不停地告诉自己“我很穷,我很穷”,这又要如何富贵起来呢?
有或者是要布施时,舍不得拿出钱来而喊穷,这么一喊,穷的磁场便集中与身,结果就越来越穷。
人要想富贵,首先要知足,知足是一种成就相,对什么事情都要知足,慢慢的生活就会越来越富贵,否则都会越来越穷,知足是富贵心,有了这颗富贵心,便养出一张富贵嘴。
人不仅对物质生活钱财要很知足,同时对周围的人和事都要懂得知足,懂得感恩。一个家庭中互相抱怨,互相看不起,便难以做到家庭和谐。
夫妻之间要互相知足,你遇到什么样的人,都是自己的业力,是你的福报,没有那个福报,想找个大富大贵的人来来结婚,很难。珍惜眼前人,携手度余生,共同克苦难,这才是夫妻之道。
人算不如天算,天就是命运,就是业力,人敌不过业力。“因上努力,果上随缘。”该是你的, 总会是你的;不是你的,强求不来。不如放宽心,知足者,方能常乐。
世俗人常常为了蝇头小利,苦苦执着。许能争到一时富贵,却不过是在透支自己的阴德福报。
人人都以为,为自己好,自己就会越来越好;殊不知,只懂得为自己好的人,往往得不到福报,运气只会越来越差了。相反懂得处处为别人着想,种下善因,得来善果,他慢慢的就会变好起来。
只为自己想的人,往往富贵不了。佛教讲究利益众生,“诸恶莫作,众善奉行。”时时为别人着想,常行菩萨道,便是佛教的精神。
上天从不亏待任何人,“积善之家,必有余庆”。所谓大道无私,家中把善的品质,把为人着想的品质流传下来,便能负责子孙,使子孙昌盛。
西藏有句话,人为自己想时,就是灾难的开始,付出永远不是真正的失去;一味的索取也并非真正的拥有。万事皆有因果,上天何曾亏欠过人呢? https://t.cn/A62kBh34
复郑慧还居士书一(节选)(《印光法师文钞三编.下》
现今之世,若欲挽回世道人心,必须以敦伦尽分,知因识果,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方为主。至于谈玄说妙,虽似高超,倘不重躬行,则成以身谤法。古语云,天下不治,匹夫有责。匹夫何能令天下治乎。须知天下之本在家,家之本在身。果能人各提倡因果报应,及家庭教育,则贤才蔚起,而一切捣乱及土匪强盗,不复再生。其已作此种坏人者,亦可相观而化矣。
现今之世,若欲挽回世道人心,必须以敦伦尽分,知因识果,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方为主。至于谈玄说妙,虽似高超,倘不重躬行,则成以身谤法。古语云,天下不治,匹夫有责。匹夫何能令天下治乎。须知天下之本在家,家之本在身。果能人各提倡因果报应,及家庭教育,则贤才蔚起,而一切捣乱及土匪强盗,不复再生。其已作此种坏人者,亦可相观而化矣。
禅师的故事丨禅师告诉你什么是因果报应。
宋朝有一位禅师,年轻的时候还没有出家,醉酒后与人争斗,不小心将人打死,他畏罪潜逃,然后出家刻苦修行,大彻大悟,每次说法都有几百人聆听法音。
在他七十多岁的时候,有一天他突然沐浴之后升座,告诉大家:“你们今天都不要动,也不要说话,老僧让你们看看什么是因果报应。”中午,一位军营的武官来了,拜佛后看见禅师坐着那里,马上拿出弓箭要射他,禅师合掌说:“老僧等你多时。”武官很惊讶地说:“我不认识你,为什么会有这种欲望要射死你?”禅师说“欠债还钱,欠命偿命,因果不爽,你动手吧。”军官觉得很奇怪,就问:“我从来不认识你,你为什么要这样?”禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他,武官从来不认识字,突然大声吟诗一首:
冤冤相报何时了,
劫劫相缠岂偶然?
不如与师俱解释,
如今立地往西天。
一个人要懂得因果、懂得报应,不管你今世修为多高、功德多大,均无法逃脱因果定律,只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业,才是唯一的解脱之道。
这就是解释了一个问题告诉我们,很多人说,“我天天在做功德,天天在布施,我付出了这么多,为什么我还在受苦?菩萨你开开眼,为什么不救救我啊?”因为这是你过去造的因,所以现在必须承受果报,而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作,只做善事,每天种善因,很快就会法喜充满,心想事成。
开心法喜是自己所造,悲伤烦恼也是自己所害,只有彻底离开烦恼、不造新业,才能悔其旧业,擦干净自己一切不好的因果,才能真正了解人生的真谛,人生的真谛就是世事无常。
宋朝有一位禅师,年轻的时候还没有出家,醉酒后与人争斗,不小心将人打死,他畏罪潜逃,然后出家刻苦修行,大彻大悟,每次说法都有几百人聆听法音。
在他七十多岁的时候,有一天他突然沐浴之后升座,告诉大家:“你们今天都不要动,也不要说话,老僧让你们看看什么是因果报应。”中午,一位军营的武官来了,拜佛后看见禅师坐着那里,马上拿出弓箭要射他,禅师合掌说:“老僧等你多时。”武官很惊讶地说:“我不认识你,为什么会有这种欲望要射死你?”禅师说“欠债还钱,欠命偿命,因果不爽,你动手吧。”军官觉得很奇怪,就问:“我从来不认识你,你为什么要这样?”禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他,武官从来不认识字,突然大声吟诗一首:
冤冤相报何时了,
劫劫相缠岂偶然?
不如与师俱解释,
如今立地往西天。
一个人要懂得因果、懂得报应,不管你今世修为多高、功德多大,均无法逃脱因果定律,只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业,才是唯一的解脱之道。
这就是解释了一个问题告诉我们,很多人说,“我天天在做功德,天天在布施,我付出了这么多,为什么我还在受苦?菩萨你开开眼,为什么不救救我啊?”因为这是你过去造的因,所以现在必须承受果报,而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作,只做善事,每天种善因,很快就会法喜充满,心想事成。
开心法喜是自己所造,悲伤烦恼也是自己所害,只有彻底离开烦恼、不造新业,才能悔其旧业,擦干净自己一切不好的因果,才能真正了解人生的真谛,人生的真谛就是世事无常。
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