信心要清净、坚固

一心念佛求生净土 2022-10-23 00:00 发表于山东

收录于合集#西方极乐世界23个





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这个法门叫二力法门，我们自己念，念到功夫成片，念到这句佛号把妄想执着念掉了。

　　这个念掉不是真的断掉，是妄想执着不起作用，我念阿弥陀佛，一句顶一句，妄想执着渗透不进来，这就是不夹杂。

　　所以功夫要不夹杂、不间断。烦恼断不断不要去理会，不要紧，只要我们做到功夫不间断、不夹杂就好，这个样子烦恼不起现行，往生的时候才有把握。

　　佛来接引，佛光注照，这是佛力加持，把我们的功夫提升到初信位的地位。三资粮第一个是信，信愿行！不是初信位的菩萨，怎么能往生？

　　所以要信心清净、要信心坚固。

　　在这个世间修行，尤其在现前这个阶段很不容易，自己一定要有主宰、要有把握。什么叫主宰？不会被人骗了。学佛要记住，依法不依人，法是什么？经典。

　　一切法里面，我们选择《无量寿经》、《阿弥陀经》，《弥陀经》有《疏钞》、有《要解》，这三部是我们真正皈依处。一生能够依靠这三部，没有不了生死、没有不往生的，不要再搞别的，这才叫真正具足信心，信心清净。

　　阿弥陀经疏钞演义（第198集）

为何历代祖师祖祖相传，六字洪名是无上的法宝为什么？

六字洪名是无上的法宝为什么？
一心不乱，就是清净心；心不颠倒，智慧现前。由此可知，我们用的方法，持戒念佛的方法，是修定、是修慧，福慧双修。而修行八万四千法门，无量法门，最殊胜的无过于念佛；念佛法门里面最殊胜的，无过于念阿弥陀佛。这个话不是我说的，佛说的，菩萨们说的，大乘经里面讲得很多，我们要相信。
  经上常讲的法藏、法宝，法藏法宝的核心是什么？就是这一句「阿弥陀佛」圣号。诸佛如来、佛佛相传的，就是这个法宝；历代祖师祖祖相传的，也是这个法宝。这个法宝我们听起来、看起来，好像太平常，没有把它当作宝来看待。什么原因？你对它认识不够；它确实是宝，你没有看出来，你不认识它。隋唐的大德，梅光羲居士在这部经的序文里面，给我们讲得很清楚。隋唐时代中国的高僧大德，韩国、日本的，在中国留学的这些高僧大德，曾经对这个问题做过深入的探讨：释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，哪一部经最重要、最具足代表性？大家公认《大方广佛华严经》。所以一般人称《华严》为「经中之王」，是这么来的。《华严经》到最后，普贤菩萨「十大愿王，导归极乐」，这个意义很大。所以他们把净土宗的经典，跟《华严》再仔细做个比较，于是这才发现《无量寿经》第一。为什么？《华严》到最后归《无量寿》，《无量寿经》是《华严经》的总结，这把《华严》比下去了。
  我们今天再接着看，《无量寿经》我们今天用的这个本子，是最善的本子。夏莲居老居士将全经分为四十八品，哪一品第一？我们要仔细观察。自古以来这些祖师大德们已经肯定，《无量寿经》哪一段经文最重要？无过于四十八愿。四十八愿是阿弥陀佛自己说的，释迦牟尼佛为我们转述，转述跟阿弥陀佛自己亲说没有两样。这我们晓得了，《无量寿经》第一，四十八愿第一。四十八愿再要是仔细去研究研究，哪一愿第一？这是古人已经做过这个工作，我们不必操心，古人都说第十八愿第一，称为根本大愿。第十八愿是什么？「十念必生」，就是说明阿弥陀佛名号第一。你要不是这样的分析观察，你怎么知道这六字洪名是无上的法宝，是究竟的法藏，你怎么会知道？只有知道的人才宝贵它，才要把它抓住，念念都不离开。那是真正明了、真正通达，真正把法宝掌握住。将这个法宝，变成自己的法宝，变成自己的祕藏，这个人哪有不作佛的道理？
摘录自：大乘无量寿经（第八十六集）2000/4/29新加坡佛教居士林  档名：02-034-0086

#人生如意[超话]#5 因果相酬：通过「疏决真伪」，从粗相上来看，他懂得因果报应，丝毫不爽。无量法门，无量法界，各有各的不同层次的解脱功德。那么从总体上来讲，他懂得要以无漏之因才能成就无漏之果。

唯求感应，背清净道：对于我们修一心三藏法门的人来讲，你越精进，功德提升越快，你大作佛事，不断地提起观照，就有感应。我怎样与这个茶杯感应？我怎样与对面吹来的风感应？是风吹我？还是我吹风？对于修禅而言，这是最敏感的一个问题。他就是不能求感应，必须保持一种动静平衡、定慧相等的心态，什么都不想，但是必须提起正念。他是观静待变，不可以求感应，稍微一动就容易走火入魔，因为他没有明心见性。一感应了，只知道行善断恶，断的那个恶是谁啊？是不是还在断自己呀？#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#