『拈花 • 微笑』佛陀常以花来说法
《五灯会元》载:佛陀在灵山会上,拈花示众,当时大众皆默然,唯有迦叶尊者破颜微笑
佛陀于是说道:
“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
这即是禅宗最早的源头,“拈花微笑 以心传心”的典故。从此,禅与花也结下了深厚的因缘。 https://t.cn/R2WxuoH
《五灯会元》载:佛陀在灵山会上,拈花示众,当时大众皆默然,唯有迦叶尊者破颜微笑
佛陀于是说道:
“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
这即是禅宗最早的源头,“拈花微笑 以心传心”的典故。从此,禅与花也结下了深厚的因缘。 https://t.cn/R2WxuoH
开悟
《华严经》卷四:“开悟一切愚暗众生”,义为开发众生的智慧,使之悟解佛理,较早见于《史记·商君传》:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”谓开通、领悟。佛教传入后,“开悟”遂成为一个广泛流行的词。禅宗修行不拘形式,不立文字,号称教外别传,参禅惟以悟明心性为宗旨,若禅修有省或明心见性,谓之“开悟”。如《景德传灯录·简禅师》:“德山以手中扇子再招之,师忽开悟。”“开悟”又为“开示悟入”的省语。《法华经·方便品》说:佛为“一大事因缘故,出现于世”。这“一大事因缘”便是为众生“开佛知见”、“示佛知见”、“悟佛知见”和“入佛知见”。表示“开悟”由浅入深的顺序。又开,指“破无明”;悟,指“见实相”。意即因闻佛法而觉悟。《坛经·忏悔品》:“一众闻法,靡不开悟。☕☕☕
《华严经》卷四:“开悟一切愚暗众生”,义为开发众生的智慧,使之悟解佛理,较早见于《史记·商君传》:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”谓开通、领悟。佛教传入后,“开悟”遂成为一个广泛流行的词。禅宗修行不拘形式,不立文字,号称教外别传,参禅惟以悟明心性为宗旨,若禅修有省或明心见性,谓之“开悟”。如《景德传灯录·简禅师》:“德山以手中扇子再招之,师忽开悟。”“开悟”又为“开示悟入”的省语。《法华经·方便品》说:佛为“一大事因缘故,出现于世”。这“一大事因缘”便是为众生“开佛知见”、“示佛知见”、“悟佛知见”和“入佛知见”。表示“开悟”由浅入深的顺序。又开,指“破无明”;悟,指“见实相”。意即因闻佛法而觉悟。《坛经·忏悔品》:“一众闻法,靡不开悟。☕☕☕
儒释道三家是中华文化的主流。释家分为10个流派。
1.律宗又名南山宗,依《法华》,《涅槃》经义
2.俱舍宗依《俱舍论》而立
3.成实宗依《成实论》而立,为小乘之空宗,微似大乘
4.三论宗,又名空宗,三论者即《中论》,《百伦》,《十二门论》这三部论皆依《般若经》而造。
5.法相宗,又名慈恩宗,又名有宗。《唯识论》十卷,为此宗著名典籍,是所有流派的根。
6.天台宗又名法华宗,依《法华经》而立。
7.华严宗又名贤首宗,依《华严经》而立。
8.禅宗,不立文字,直明实相之理体,依《金刚》,《楞伽》二经。
9.密宗,又名真言宗,以《大日经》,《金刚顶经》,《苏悉地经》三部而立。
10.净土宗依《无量经》,《阿弥陀经》而立。 https://t.cn/Rxef1Yn
1.律宗又名南山宗,依《法华》,《涅槃》经义
2.俱舍宗依《俱舍论》而立
3.成实宗依《成实论》而立,为小乘之空宗,微似大乘
4.三论宗,又名空宗,三论者即《中论》,《百伦》,《十二门论》这三部论皆依《般若经》而造。
5.法相宗,又名慈恩宗,又名有宗。《唯识论》十卷,为此宗著名典籍,是所有流派的根。
6.天台宗又名法华宗,依《法华经》而立。
7.华严宗又名贤首宗,依《华严经》而立。
8.禅宗,不立文字,直明实相之理体,依《金刚》,《楞伽》二经。
9.密宗,又名真言宗,以《大日经》,《金刚顶经》,《苏悉地经》三部而立。
10.净土宗依《无量经》,《阿弥陀经》而立。 https://t.cn/Rxef1Yn
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