宗镜录卷第七十九（二十五）

善男子。我等证得菩萨解脱。名为幻住。得此解脱故。见一切世界皆幻住。因缘所生故。一切众生皆幻住。业烦恼所起故。一切世间皆幻住。无明有爱等展转缘生故。一切法皆幻住。我见等种种幻缘所生故。一切三世皆幻住。我见等颠倒智所生故。一切众生生灭老死忧悲苦恼皆幻住。虚妄分别所生故。一切国土皆幻住。想倒心倒见倒无明所现故。一切声闻辟支佛皆幻住。智断分别所成故。一切菩萨皆幻住。能自调伏教化众生诸行愿法之所成故。一切菩萨众会变化调伏诸所施为皆幻住。愿智幻所成故。善男子。幻境自性。不可思议。大集经偈云。如来法界无差别。为钝根者说差别。宣说一法为无量。

#佛学常识# 三种相
【出大智度论】
一、假名相。谓世间一切事物及以众生，虽因众缘和合而有种种名字，皆无自性，虚假不实。众生迷故，于此假名，起执取相，故名假名相。
二、法相。谓五蕴、十二入、十八界等诸法，以肉眼观故，则见是有；以慧眼观故，则见是无。众生迷故，于此等法，起执取相，故名法相。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
三、无相相。谓离上二相，但有无相。众生迷故，又于无相之中，起执取相，故名无相相。——《三藏法数》

#华夏[超话]#告青年文
今国家蒸蒸而日上，久安于世界之林。然今我青年多趋于颓疲，较与西洋、东洋之青年辈，尚乏求科学真理之意，且自甘沉沦于纸醉金迷之世间，大体已无当年“五四”之气存。如此，纵我国体尚存，而民族之魂远逝矣。吾人借此青年节之机，告诫于青年辈。若有心使民族立于强族之林，国家执世界之牛耳者。需发扬“崇文尚武”之精神，追求独立自由之人格，独擅所长，务求严谨。以“兴中”为目标，敢于千万人中震耳发聩，如此而已。