探古|清东陵.金星山(Nº52)
金星山是清东陵首陵孝陵的朝山,孝陵神路南起金星山下的石牌坊,北到昌瑞山下的宝城、室顶,沿朝山、案山、靠山的三山连线,将孝陵的数十座形制各异、多彩多姿的建筑相贯串,形成一条气势宏伟、序列层次丰富、极为壮观的陵区建筑中轴线。

《昌瑞山万年统志》描述:“前金星山特起一峰,丰而不烛,形如覆钟,端峙正南,有执笏朝天之势,形家目如金星.夜间有仙灯行列数对冉冉而下,由红门御路来朝,朔望祀日更多,防守官兵夜尝见焉.”#微博公开课# #历史云讲堂#

拍摄by.老猪的碎碎念

印光大师文钞 | 如来随机利生浅近论

人同此心,心同此理。生佛不二,凡圣一如。由迷悟之攸分,致升沈以迥别。大觉世尊,愍而哀之。示成正觉,普度众生。以醍醐之一味,随机宜而殊说。大根则为说顿法,令其速成佛道。小器则授以渐教,使彼徐出尘劳。随顺世间,循循善诱。示戒善,辟人天之坦路。明因果,陈趋避之良谟。言戒善者,五戒不杀,即仁。不盗,即义。不邪婬,即礼。不妄语,即信。不饮酒,则心常清而志凝,神不昏而理现,即智。五戒全持,不堕三途,恒生人道。此与儒之五常大同。第儒唯令尽义,佛则兼明果报耳。十善者,不杀,不盗,不邪婬,名身三业。不妄言,不绮语,不两舌,不恶口,名口四业。不贪,不瞋,不癡,名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身,十善多分约心。十善具足,定生天界。至于遇父言慈,遇子言孝,对兄说友,对弟说恭,种种伦理之教,则皆欲使人各尽其分,无或欠缺,随顺世相,修出世法。若夫广明因果报应,不爽毫釐。堕狱生天,唯人自召。乃如来至极悲心,欲令众生永离众苦,但受诸乐耳。故不惜现广长舌相,为诸众生尽情宣演。经云,菩萨畏因,众生畏果。若欲不受苦果,必须先断恶因。若能常修善因,决定恒享乐果。此即书之作善降祥,作不善降殃。易之积善必有余庆,积不善必有余殃之意。但儒唯约现世与子孙言,佛则兼过去现在未来三世无尽而论。而凡情未测,视作渺茫,不肯信受。如盲背导师,自趣险道,欲不堕坑落堑,何可得耶。是故佛法广被十法界机,若约人道而言,即无一人不堪受佛法,亦无一人不能受佛法。藉令各修戒善,则俗美人和,家齐国治。唐虞盛世之风,何难见于今日。因兹道启西乾,法流东震。历代王臣,咸皆崇奉。以其默化人心,隐赞治道,伏凶恶于未起,消祸乱于未萌故也。至于出家为僧,乃为专志佛乘,与住持法道而设。非谓佛法唯僧乃可修持也。此诸浅说,乃如来随顺世间,渐令出世之人天乘法。余如声闻,缘觉,菩萨等乘,咸皆以此为基。若夫有大根者,直趣妙觉,彻证吾心本具之佛性,极畅如来出世之本怀,其义深远,姑置勿论。#佛教##修行# https://t.cn/R2Wxlkz

一个人的浩浩荡荡第20天之梓潼
孟夏芳华,草木葱茏。沿着刘备西进成都之路,穿青虚,翻龙门,越七曲,三上三下,跌宕起伏,难以想象,当年古代几十万将士是怎么过来的,路况没现在好,既要身披几十斤重的铠甲,还得拿着刀枪,真是“可以横绝峨眉巅,地崩山摧壮士死”啊!反正我是累得快虚脱了,今天爬坡达到1200米高度,以至于我下车休息时,脚总觉得踩空而落不下地,蜀道是真难啦,可当你抬头看到远处山峰楚天闊,层峦叠嶂,层林尽绿那样的壮丽,你真得无法无动于衷啊,我爱我的祖国,一刻也不能分离[捂脸]那样的激情让你脚下生风,车轮飞转,我知道,我赢了,梓潼拿下[拳头]没有翻不过的山,没有趟不过的河[强]念去去千里烟波,将是一马平川的成都平原,嗯,成都,我不会让你等我太久,我们后天见[抱拳] https://t.cn/R2Wx3vm


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