《道德经》之阳修

道家讲长生、长久之道，
长生自不必论，
且说何为“长久”？
长久者，长生久视之谓也。
长生如同久视，
皆人之所不能也！

44 46
讲善者与王者之“知足”
30 31 讲用兵
32 37 讲“道常”
29 36 讲“将欲”

33 34
自知自胜 自大

35 62
道之淡
道之劝学

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33 34
自求自胜之道 顺为不自大

63 64
具体如何做事、做大事

为无为
事无事
味无味

学不学
欲不欲 https://t.cn/z8tEmCG

653/日精进：

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

以“无为”的态度去有所作为，以不搅扰的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。凡是天下的难事，一定从容易的地方做起；凡是天下的大事，必定从细微的部分做起。因此，有道的人始终不自以为伟大，所以才能做成大事。那些轻易许诺的人，很少有能够兑现的，必然会失去信用。把事情看得太容易的人，势必会遭受很多困难。因此，有道的人遇到事情总是把它看得很难，所以反而没有困难了。

【诗绎】《道德经》第六十三章
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡言，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
【诗绎】
圣人无为胜有为，食以无味为有味，
从小到大慢慢来，抱怨以道又以德，
天下难事作于易，天下大事作于细，
终不为大终成大，大功告成更谦虚，
轻易许诺难守信，看似容易却艰辛，
如临深渊履薄冰，圣人一诺值千金#智慧# #修行#