一句话文论：别让作秀的假象所迷惑

吳占忠

现实中的人们很容易被种种作秀的假象所迷惑，因此认撒旦为上帝的人大有人在，这样世界也就坏了，正如佛教中的一段故事说的，一次佛陀与魔王波旬对话，波旬说，2500年后我派我的魔子魔孙披着袈裟混进寺院乱你的道，佛陀则说，2500年后我让我的佛弟子们在家入世修行，所以在佛魔共舞的五浊恶世中，需要有孙悟空一样的火眼金睛，识破妖魔鬼怪，有勇气三打白骨精，方可走出一条光明圆满的正果大道。

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太极
宇宙最原始的秩序状态
我不觉得它会过于整齐
例如入世修行

因果没有情绪 也不会微笑
被打破的秩序迂回反转
再以维持平衡的准则来作用于万物

阴阳是一切事物的基本对立关系
既是自然界的客观规律 万物运动变化的本源 也是人类认识事物的基本法则#兰州脏辫##穿孔##兰州穿孔#

身在红尘，何不让心出家？
身在红尘，
何不让心出家？
身在红尘里，生活中的柴米油盐酱醋茶，家长里短，亲情、爱情、友情，任何一点不如意都会让你心生烦恼。
这个时候，我们要懂得“身在红尘内，心在红尘外”，以出世的情怀过入世的生活，生活即是修行，修行即是生活。
身在红尘，让心出家，在每一天的固定时间，让心静下来实修。
生活在现代社会的人，总觉得自己难以生起“出离心”，要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情，似乎生活和修行之间，总感到隔着许多障碍。
在一般人的印象中，佛法跟世间的生活没有太大关联，甚至是对立而无法兼容并存的事，好像学佛就是要背弃所有世间的生活，就只有念佛、剃度出家这一类的事情。
又或者一些人认为修行一定要找间寺宇、佛堂，有法师，在这种环境下修法才叫修行。
的确，这种修行比较能约束自己的心，但是在没有这种条件的环境中，我们要将自己的心当成道场。
如果真能做到心是道场，心中就会永远有佛、有虔诚心、有菩提心存在，这样任何地方都是道场，自己的所作所为都是在行菩萨道了。
如果不能这样理解，我们的言行永远无法与心灵结合，即使身在道场，心却在红尘，道场也无法约束你的心。
其实，身处于这样的生活模式中，要发“出离心”不难，修行也有更多的机会。
红尘俗世中，一定会碰到不少烦恼、挫折，有了这些烦恼的存在，就会有生起“出离心”的机会，有了出离心，就会发出菩提心，就会力所能及去付出自己的心力，去尽自己的能力踏踏实实做利益众生的事情，这也是在利益自己，而这一切都是在修行。
我们要学会将闻思所学到的佛法，应用在日常生活中，那么所有的生活，就变成以佛法为指引的修行方法，这时也就不必担心自己是否能进行其它修行。
生活中努力求学，让父母感到欣慰；用心做菜，让家人吃得健康，精神饱满；用心照顾家庭，让家庭幸福美满；在工作上努力付出，让事业有所成就。
身转了，语转了，心也能这样转，才是让自己的身口意真正转换成佛的身口意。
所以，世俗舍取的转换，必须先从心做起，能够理解这一点，在世间修行就不难了。
让心出家，给不听话的心上一堂佛学课，看不开，会烦恼痛苦疲惫，看开了，生活就会多乐事，多福气，多欢喜。