丹道修炼必读:金丹大道修行四步骤揭秘!
壹
金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。
而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九炁,炼虚化炁,炼炁化精、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。
金丹功可分为四个阶段,第一阶段为炼虚化炁,第二阶段为炼炁化精,第三阶段为炼精化神,最后阶段为炼虚合道。其整个过程,与人们所熟知的炼精化气、炼气化神及炼神还虚之说恰恰相反,相差一环。
第一阶段,首以抉破真源法,以感生妙一。抉破真源一法最为严秘,若不知真源,无以能知妙一;不知抉破之法,无以能至妙一。
妙一乃金丹之母,大道之根,此乃心心相印,祖祖相传之秘,知得妙一即晓玄关端的,复以玄关橐龠法化生三一九炁。玄关橐龠法历来丹书稀有提及,然诚为求金丹至秘至妙之法,金丹真传中虽用其说,但未详其法。玄关橐龠亦含三层妙意,言其法度有大小高低之不同,会得其法,三一无有不生之理。三元即立,三元各有三炁,以成九黑,九黑归宫则炼虚化炁功成。
功成效验:行功得手,窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光着,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。
其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。此步功一般须百日可成。
贰
第二阶段,在第一步功成基础上,以盘古开天法炼厢化为阳精;出精光化生金丹,完成炼炁化精之功。盘古是上古时一位人君,得道后深明宇宙生成天地之理,遂用盘古以为名,阳炁化为阳精出精光,玄元始三炁化出三光为三阳开泰,三阳开泰化生金丹,为炼炁化精一步功成。
功成效验:行功得手,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之炁化成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。
第三阶段,在第二步基础上,以九龙蟠珠法育化仙胎,以成炼精化神之功。《太平经》中引述老子降生时的景象曰:“……即诞之旦,有三日出东方,已育之后,有九龙吐神水以浴其身”。所言三日者,即三阳开泰之说;九龙者,非真龙,而是九阳真炁化成九彩华光环拱神胎。古人所说的九鼎神丹也是此种隐喻,此炼精化神一步功成。
功成效验:行功得手,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。此步功须一年成就。
叁
第四阶段,金丹九九八十一化,功成乃是金丹全部工程完工。此一步,功极理奥,不待解之,只靠学者功到自悟自证。
金丹功的修炼只言尽到此,然古今不泄之秘今已泄其七八矣。至于各步功中的致要之处,只能留给那些知音有缘之人用心去寻求。
从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依丹书去搜寻,按图索骥,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇,末后一句无人传”。
这末后一句即是吕祖所言炼虚合道之功。曾不闻吕祖云:“炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵炁,身热似火,心冷如水,炁行如泉,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行”。此三元加炼最上大成之天机。
金丹大道,按其实际修炼内涵,筑基之前,有男修女修、性修命修、有病无病;年老年少下手之不同。筑基之后则万法归宗,修炼归入不二法门。故门派不同,乃有术语定名之不同,分阶认识之不同,下手修法之不同,除此则无不同也。
壹
金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。
而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九炁,炼虚化炁,炼炁化精、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。
金丹功可分为四个阶段,第一阶段为炼虚化炁,第二阶段为炼炁化精,第三阶段为炼精化神,最后阶段为炼虚合道。其整个过程,与人们所熟知的炼精化气、炼气化神及炼神还虚之说恰恰相反,相差一环。
第一阶段,首以抉破真源法,以感生妙一。抉破真源一法最为严秘,若不知真源,无以能知妙一;不知抉破之法,无以能至妙一。
妙一乃金丹之母,大道之根,此乃心心相印,祖祖相传之秘,知得妙一即晓玄关端的,复以玄关橐龠法化生三一九炁。玄关橐龠法历来丹书稀有提及,然诚为求金丹至秘至妙之法,金丹真传中虽用其说,但未详其法。玄关橐龠亦含三层妙意,言其法度有大小高低之不同,会得其法,三一无有不生之理。三元即立,三元各有三炁,以成九黑,九黑归宫则炼虚化炁功成。
功成效验:行功得手,窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光着,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。
其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。此步功一般须百日可成。
贰
第二阶段,在第一步功成基础上,以盘古开天法炼厢化为阳精;出精光化生金丹,完成炼炁化精之功。盘古是上古时一位人君,得道后深明宇宙生成天地之理,遂用盘古以为名,阳炁化为阳精出精光,玄元始三炁化出三光为三阳开泰,三阳开泰化生金丹,为炼炁化精一步功成。
功成效验:行功得手,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之炁化成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。
第三阶段,在第二步基础上,以九龙蟠珠法育化仙胎,以成炼精化神之功。《太平经》中引述老子降生时的景象曰:“……即诞之旦,有三日出东方,已育之后,有九龙吐神水以浴其身”。所言三日者,即三阳开泰之说;九龙者,非真龙,而是九阳真炁化成九彩华光环拱神胎。古人所说的九鼎神丹也是此种隐喻,此炼精化神一步功成。
功成效验:行功得手,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。此步功须一年成就。
叁
第四阶段,金丹九九八十一化,功成乃是金丹全部工程完工。此一步,功极理奥,不待解之,只靠学者功到自悟自证。
金丹功的修炼只言尽到此,然古今不泄之秘今已泄其七八矣。至于各步功中的致要之处,只能留给那些知音有缘之人用心去寻求。
从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依丹书去搜寻,按图索骥,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇,末后一句无人传”。
这末后一句即是吕祖所言炼虚合道之功。曾不闻吕祖云:“炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵炁,身热似火,心冷如水,炁行如泉,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行”。此三元加炼最上大成之天机。
金丹大道,按其实际修炼内涵,筑基之前,有男修女修、性修命修、有病无病;年老年少下手之不同。筑基之后则万法归宗,修炼归入不二法门。故门派不同,乃有术语定名之不同,分阶认识之不同,下手修法之不同,除此则无不同也。
丹道修炼必读:金丹大道修行四步骤揭秘!
壹
金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。
而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九炁,炼虚化炁,炼炁化精、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。
金丹功可分为四个阶段,第一阶段为炼虚化炁,第二阶段为炼炁化精,第三阶段为炼精化神,最后阶段为炼虚合道。其整个过程,与人们所熟知的炼精化气、炼气化神及炼神还虚之说恰恰相反,相差一环。
第一阶段,首以抉破真源法,以感生妙一。抉破真源一法最为严秘,若不知真源,无以能知妙一;不知抉破之法,无以能至妙一。
妙一乃金丹之母,大道之根,此乃心心相印,祖祖相传之秘,知得妙一即晓玄关端的,复以玄关橐龠法化生三一九炁。玄关橐龠法历来丹书稀有提及,然诚为求金丹至秘至妙之法,金丹真传中虽用其说,但未详其法。玄关橐龠亦含三层妙意,言其法度有大小高低之不同,会得其法,三一无有不生之理。三元即立,三元各有三炁,以成九黑,九黑归宫则炼虚化炁功成。
功成效验:行功得手,窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光着,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。
其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。此步功一般须百日可成。
贰
第二阶段,在第一步功成基础上,以盘古开天法炼厢化为阳精;出精光化生金丹,完成炼炁化精之功。盘古是上古时一位人君,得道后深明宇宙生成天地之理,遂用盘古以为名,阳炁化为阳精出精光,玄元始三炁化出三光为三阳开泰,三阳开泰化生金丹,为炼炁化精一步功成。
功成效验:行功得手,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之炁化成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。
第三阶段,在第二步基础上,以九龙蟠珠法育化仙胎,以成炼精化神之功。《太平经》中引述老子降生时的景象曰:“……即诞之旦,有三日出东方,已育之后,有九龙吐神水以浴其身”。所言三日者,即三阳开泰之说;九龙者,非真龙,而是九阳真炁化成九彩华光环拱神胎。古人所说的九鼎神丹也是此种隐喻,此炼精化神一步功成。
功成效验:行功得手,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。此步功须一年成就。
叁
第四阶段,金丹九九八十一化,功成乃是金丹全部工程完工。此一步,功极理奥,不待解之,只靠学者功到自悟自证。
金丹功的修炼只言尽到此,然古今不泄之秘今已泄其七八矣。至于各步功中的致要之处,只能留给那些知音有缘之人用心去寻求。
从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依丹书去搜寻,按图索骥,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇,末后一句无人传”。
这末后一句即是吕祖所言炼虚合道之功。曾不闻吕祖云:“炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵炁,身热似火,心冷如水,炁行如泉,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行”。此三元加炼最上大成之天机。
金丹大道,按其实际修炼内涵,筑基之前,有男修女修、性修命修、有病无病;年老年少下手之不同。筑基之后则万法归宗,修炼归入不二法门。故门派不同,乃有术语定名之不同,分阶认识之不同,下手修法之不同,除此则无不同也。
壹
金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。
而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九炁,炼虚化炁,炼炁化精、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。
金丹功可分为四个阶段,第一阶段为炼虚化炁,第二阶段为炼炁化精,第三阶段为炼精化神,最后阶段为炼虚合道。其整个过程,与人们所熟知的炼精化气、炼气化神及炼神还虚之说恰恰相反,相差一环。
第一阶段,首以抉破真源法,以感生妙一。抉破真源一法最为严秘,若不知真源,无以能知妙一;不知抉破之法,无以能至妙一。
妙一乃金丹之母,大道之根,此乃心心相印,祖祖相传之秘,知得妙一即晓玄关端的,复以玄关橐龠法化生三一九炁。玄关橐龠法历来丹书稀有提及,然诚为求金丹至秘至妙之法,金丹真传中虽用其说,但未详其法。玄关橐龠亦含三层妙意,言其法度有大小高低之不同,会得其法,三一无有不生之理。三元即立,三元各有三炁,以成九黑,九黑归宫则炼虚化炁功成。
功成效验:行功得手,窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光着,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。
其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。此步功一般须百日可成。
贰
第二阶段,在第一步功成基础上,以盘古开天法炼厢化为阳精;出精光化生金丹,完成炼炁化精之功。盘古是上古时一位人君,得道后深明宇宙生成天地之理,遂用盘古以为名,阳炁化为阳精出精光,玄元始三炁化出三光为三阳开泰,三阳开泰化生金丹,为炼炁化精一步功成。
功成效验:行功得手,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之炁化成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。
第三阶段,在第二步基础上,以九龙蟠珠法育化仙胎,以成炼精化神之功。《太平经》中引述老子降生时的景象曰:“……即诞之旦,有三日出东方,已育之后,有九龙吐神水以浴其身”。所言三日者,即三阳开泰之说;九龙者,非真龙,而是九阳真炁化成九彩华光环拱神胎。古人所说的九鼎神丹也是此种隐喻,此炼精化神一步功成。
功成效验:行功得手,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。此步功须一年成就。
叁
第四阶段,金丹九九八十一化,功成乃是金丹全部工程完工。此一步,功极理奥,不待解之,只靠学者功到自悟自证。
金丹功的修炼只言尽到此,然古今不泄之秘今已泄其七八矣。至于各步功中的致要之处,只能留给那些知音有缘之人用心去寻求。
从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依丹书去搜寻,按图索骥,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇,末后一句无人传”。
这末后一句即是吕祖所言炼虚合道之功。曾不闻吕祖云:“炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵炁,身热似火,心冷如水,炁行如泉,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行”。此三元加炼最上大成之天机。
金丹大道,按其实际修炼内涵,筑基之前,有男修女修、性修命修、有病无病;年老年少下手之不同。筑基之后则万法归宗,修炼归入不二法门。故门派不同,乃有术语定名之不同,分阶认识之不同,下手修法之不同,除此则无不同也。
初,曹操攻屠邺城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。《袁绍传》,熙,绍之中子也。甄氏,中山无极人,汉太保甄邯后也。父逸,上蔡令。《魏略》曰:“熙出在幽州,甄氏侍姑,及邺城破,文帝入绍舍,后怖,伏姑膝上。帝令举头就视,见其颜色非凡。太祖闻其意,为迎取之。”融乃与操书,称“武王伐纣,以妲己赐周公”。妲音丁末反,又音旦。纣之妃,有苏氏女也。纣用其言,毒虐众庶。武王克殷,斩妲己头,县之于小白旗,以为纣之亡由此女也。出《列女传》也。操不悟,后问出何经典。对曰:“以今度之,想当然耳。”后操讨乌桓,建安十二年也。又嘲之曰:“大将军远征,萧条海外。昔肃慎不贡楛矢,《国语》曰:“昔武王克商,通于九夷百蛮,于是肃慎氏贡楛矢石砮,其长尺有咫。”《肃慎国记》曰:“肃慎氏,其地在夫余国北,东滨大海。”《魏略》曰:“挹娄一名肃慎氏。”《说文》曰“楛,木也。今辽左有楛木,状如荆,叶如榆”也。丁零盗苏武牛羊,可并案也。”《山海经》曰:“北海之内,有丁零之国。”《前书》苏武使匈奴,单于徙北海上,丁零盗武牛羊,武遂穷厄也。
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